跟爱德华兹学习在灵修日记中立志
橡树出版之【精彩书摘】
在爱德华兹信仰旅程的早期岁月里，他的属灵热情极其高涨，其中格外引人注目的，是那条道路极为艰难崎岖。在爱德华兹的重述中，他报告道，在纽约“我在前所未有的程度上”，感受到了一种“有关神圣事物的意识”。他也的确承认，在那些岁月里，他亦“夜以继日地处在持续挣扎中，并不断探询，我应当如何变得更加圣洁”。不过，重述掩饰了在其原初记录里所显示的挣扎的深度。
大约是在1722年深秋，或许是为了解决维持灵性高度所遇到的困难，乔纳森采取了清教徒的做法，拟定了一份“决心书”（Resolutions）来约束自己，并在需要时再增添新的项目。不久，在1722年12月，他开始记灵修日记；起初他记录得相当有规律，而在随后三年里则断断续续。那些文献值得认真研究，因为它们是爱德华兹整个生涯中能够为他的内在生活提供直接窗口的唯一资料。在其成熟岁月里，他并未留下如此坦诚的记录。不过，我们可以推定，在他随后的整个生涯中，在这个典范圣徒的自制与真诚外表下，亦存在着在动荡不定中寻求恩典和掌控的痛苦挣扎。
其日记始于一种对不确定性的记录，就他是否真正归信提出了在那些年里仍然困扰着他的问题。在最初的记录中，他罗列出了一系列理由来解释，尽管已有了强烈的经验，为什么他还会“怀疑自己对上帝之爱与恩惠的兴趣”。他担心——这也许反映了他父亲的关切——他的经验并不完全符合清教神学家们所说的那些步骤。更为严重的是，他怀疑自己的经验本身是否“完全是内向的、全面的、真诚的、完满的和由衷的”。他知道他“有时会犯疏忽与冒犯等罪过”。他会追问，他的属灵感觉是否“充盈了我全部本性”，抑或它们只是“连邪恶之人也能体会到的，虚伪的外在情感”。他又一次陷入了对自己狂喜的迷恋之中吗？
乔纳森希望他的“决心书”能够填补可能使他从他认为唯一有价值的行为——荣耀上帝——中分心的所有缝隙。在他的第四项“决心”——对前三项“决心”的更简洁概括——里，他决心“除了有助于上帝荣耀的事，绝不做其他任何的事，不论是灵魂里的还是肉体上的，不论是多还是少；如若能避免，绝不成为它，也不容忍它”。他的许多“决心”都是为了力图使自己不丧失对属灵之事的关注。在一些“决心”里，他提醒自己——正如他从孩童时期就被教导的——要思考自己将要到来的死亡，抑或就像是在死亡之前或者“在听到末日号角之前”只剩下一个钟头那样来生活。
有时他比典型的清教徒都更加严苛。他决心“在饮食上保持最严格的节制”。在这一方面，他不断进行自我试验，看看他究竟需要吃多少东西才是必需的，并避免一切饮食过度——它们会麻痹头脑或激起情欲。纵贯其一生，观察者都会注意到他严格的饮食习惯以及常常是消瘦的外表。尽管生活在尘世中，他却像是一个禁欲的苦行者。没人能比他更好地体现马克斯·韦伯（Max Weber）所谓“尘世禁欲主义”的新教典范了。
与其清教传统一脉相承，他常常回到利用时间的问题。他在早期就下决心，“绝不浪费一点时间；而是要以尽可能有益的方式来提高对时间的利用。”在一次事后记录中，他说，“在困惑、交谈时或者在旅行中获得的一分钟，与在我书房里获得的一分钟一样好。”在一项早期“决心”里，也许是因为曼哈顿交通堵塞马儿无法前行而耽延了时间，之后他决心，“切记，绝不再为非理性存在而生一丁点儿气。”
他的许多“决心”和日记记录，都涉及培育实际的基督教美德。譬如，他决心，“要尽力发现仁爱与慷慨的适当对象。”在另一处记录里，他决心，“要尽力而为以营造、维持和缔造和平，只要它在其他方面不造成失衡性的损害。”
不过，他大多数具体而实际的“决心”，都关乎纠正个人的过错，特别是暴躁、骄傲与恶语相向。通常，他将这些倾向与自己的骄傲关联在一起，并决心从他人的角度来看待自己，决心不把自己看得比他人更好。在纽约的一次论“灵里贫穷”的布道中，他试图表明，如若基督舍己的精神真正居于他们之中的话，“真正的基督徒该拥有多么好、多么可爱的脾气与性情。”一个基督徒“总是会尊重他人胜于自己，并将对自己的敬重置于末位”。他布道时，首先要向他自己说。他知道自己是骄傲的，不过，他决心在路途的每一步都与骄傲相抗争。在一项早期“决心”里，他决定，“各方面举止……就像没有人比我更邪恶，就像我犯了同样的罪，或者拥有与他人同样的弱点与过失一样。”
A.C.麦吉弗特（A. C. McGiffert）在20世纪早期所著的一部爱德华兹传记里写到爱德华兹这些决心的严厉性时指出，“他刻意要磨砺出钢铁般的品格。”这是从现代来理解爱德华兹所作所为的一种有益途径。但是，我们也要考虑到，“品格”（character）通常暗示着一种视自我发展为首要动机的20世纪观念。
爱德华兹的决心，与本杰明·富兰克林的决心更是大相径庭；后者被设计成了实用的自制，以获取一生的成功。尽管清教敬虔不可避免带有对自我的全神贯注，但爱德华兹则是竭力将上帝置于他意识的前沿。与富兰克林不同，他关注律法与义务，远甚于关注那能够发挥作用的事情。他最为优先考虑的事情，是提醒自己切勿忽略研经与祷告的常规时间，是控制那些可能会扰乱他对上帝的关注的激情。他的确是在磨砺一种钢铁般的品格，但他的目标亦是要使他自然之自我变得顺服，以便他能够顺从上帝的律法与意旨的要求。
就像在他之前的富兰克林与科顿·马瑟一样，爱德华兹真的对自己做得究竟有多好，或者用他的话说，上帝恩典的证据进行打分。1723年12月末，临近他开始记日记时，他“决定要观察，在每个月末，所发生的违背决心的次数；看看从这一天开始是增加了还是减少了；要从每周记录中计算出我每月的增加；再从总体上计算出从新年开始的我每年的增加”。
成熟时期的爱德华兹在回顾这种严苛时，认为那是“过于依赖自己的力量；而这在后来被证明对我是一种巨大的伤害”。但是他从未放弃对于严格的属灵自制之价值的信赖——正如他后来所著的《大卫·布雷纳德生平》显示的。
（摘自《复兴神学家爱德华兹》（上），中国社会科学出版社，2012.05 ）
爱德华兹的《立志》
我深知没有神的扶助，凡事都不能做，所以我虚心恳求神施恩，使我们对以下所立凡与祂的旨意相符志愿，都能保守贯彻，奉基督的名。
我务须每礼拜一次，诵读下面所立的志愿。
1.立定志愿，凡我心中认为最能荣耀神，且与我自身有益的，我必终生力行，不拘是在现在，或是在无穷的将来。我决心力行我所认定的天职，为全人类谋幸福。无论遭遇任何困难，即使挫折繁多而艰巨，我亦决心如此行。
2.立定志愿，不断努力，以求获得新方法，新计划，来推进上面所立的志愿。
3.立定志愿，若是我跌倒消沉，以致对志愿任何部分未予遵守，当我醒悟过来时，我必尽我所能追忆的，尽力悔过。
4.立定志愿，凡事除非是为求归荣耀于神，我就无论是在身体或心灵上，都决不有所做为，只要我能避免，我既不赞成它，也不容忍它。
5.立定志愿，决不浪费寸阴，必尽我所能，以极有益的方法利用光阴。
6.立定志愿，趁我一息尚存，决尽量去努力生活。
7.立定志愿，决不做那若在最后一息所不敢做的事。
8.立定志愿，在一切的言行上，总要表示世上好像无人如我一样卑下；又好像自己与别人犯了同样的罪，有同样的软弱与失败；我见别人失败，必须不感到别的，只感到惭愧，以之做为自己向神悔罪的机会。
9.立定志愿，随时多想到自己的死，和死时的一般情形。
10.立定志愿，当我有痛苦时，要想到殉道和地狱的痛苦。
11.立定志愿，当我想到神学上需待解答的问题时，就尽力去求解答，只要情形不予阻挡的话。
12.立定志愿，若我解答神学问题，是为求满足骄傲或虚荣，我就要立刻将之搁置。
13.立定志愿，勉力去求发现推行仁爱的恰当对象。
14.立定志愿，决不存报复的心行事。
15.立定志愿，决不向无理性之物动丝毫愤怒。
16.立定志愿，除非对人真有好处，决不道人之恶，以免多少使之受辱。
17.立定志愿，决心如此做人，好当我临死时可以觉得一生所行，乃照着那时以为重要的行了。
18.立定志愿，一生过活，当照着我最敬虔的心境所认为最美之事，又照着对福音及来生之事所有最清楚的观点。
19.立定志愿，决不做那若在一小时内听到最后的号声吹响就不敢做的事。
20.立定志愿，在饮食上，严守节制。
21.立定志愿，决不做那我若在别人身上看见就以为有理由鄙弃他，或以他为卑鄙的事。
22.立定志愿，奋勉尽量求天上的福乐，就我所能想到的，用全副精神，能力，勇气并热忱努力以赴。
23.立定志愿，若是我有意做的事，在表面上似乎不是为荣耀神做的，我就要时常加以省察，追索其原来的动机、计划和目的；倘若我发现它不是为荣耀神，我就要把它摈弃，以它违反了我的第四项志愿。
24.立定志愿，每当我显然有恶行时，即刻决心追究最初的原因；然后我要小心谨慎，以免重蹈覆辙，而且尽力祈祷，竭力抵抗那最初的原因。
25.立定志愿，常常谨慎省察，看有什么事，使我心中稍微怀疑神的爱，然后尽力加以反抗。
26.立定志愿，抛弃那些被我发现足以减损我信心的事。
27.立定志愿，决不任意疏忽任何事，除非我认为疏忽，是为荣耀神；我对这些疏忽，要随时加以省察。
28.立定志愿，决心恒常不断地查考圣经，直到我发现自己在圣经的知识上，实在进步了。
29.立定志愿，决不将自己不能指望神应许的祷告，或祷告中任何那样的祈求，算为祷告；也不将自己所不能指望神接收的认罪，认为是对神认罪。
30.立定志愿，每周必比前一周在灵性上进步，也在领受神的恩典上进步。
31.立定志愿，决不说任何反对人的话，除非所说的话，完全与基督徒的光荣和爱人的心相符，也与最谦卑的心及自己有过失之感相符；而且与圣经金句相符；每当我说过什么反对人的话，便必用此志愿来严格加以审查。
32.立定志愿，对人所托付的事，严守忠信，使《箴言》二十章六节所称：“忠信人谁能遇着呢？”的话，不至于部分应验在我身上。
33.立定志愿，常常尽力谋求并保持和平，只要是不至在其他方面发生得不偿失的损害。1722年12月26日。
34.立定志愿，在言谈中，只说纯粹朴实的真理。
35.立定志愿，当我怀疑自己是否尽了本分，以致内心不安时，我就必记下这疑问和得了解决的方法。1722年12月18日。
36.立定志愿，决不道人之恶，除非心中有特别的感召。1722年12月19日。
37.立定志愿，在每晚临睡时，省察我在何事上有疏忽：我犯了什么罪，或在何事上自制了；同样，在每周，每月，每年终结时，也必如此省察。1722年12月22日与26日。
38.立定志愿，每逢安息圣日，决不说嬉笑的话。1722年12月23日，安息日晚上。
39.立定志愿，决不做任何心中对其合法性发生疑问，以致自己有意在后来对其合法性加以考虑之事；除非我觉得若不做那事，也会同样发生是否合法的疑问。
40.立定志愿，每晚临睡前必省察，我在饮食上是否有最好的礼貌。1723年1月7日。
41.立定志愿，每日，每周，每月和每年之终，审问自己，在任何方面，是否能做得更好一些。1723年1月11日。
42.立定志愿，常常将自己重新献给神。这愿是我受洗时别人代我许过的，也是我后来自己加入教会领受圣餐时重新庄严地许过的，也即是我在1723年1月12日的今天重新庄严地立定的。
43.立定志愿，今后至死，行事为人，决不以为我是属乎自己的，而是完全属乎神的，好与我在1723年1月12日所立的志愿相符。
44.立定志愿，除宗教的目的以外，决不容许别的目的对我的行为有影响，或在其中有丝毫部分。
45.立定志愿，决不容许任何悲、欢、忧、喜，任何情感，或任何程度的情感，或任何与情感有关的处境来影响我，除非它是那有助于宗教的。1723年1月2日与13日。
46.立定志愿，决不容许自己对父母丝毫表示愤怒或不安之情。决不容许任何愤怒，来改变我的言语与表情；对家中任何人，也都当特别小心。
47.立定志愿，尽我所能，必要克制凡不与善良、甜蜜、仁厚、恬静、和平、知足、温顺、慈悲、慷慨、谦卑、温柔、顺服、负责、殷勤、勤勉、仁爱、公平、忍耐、节制、饶恕、诚恳的心情最相符合的事；又必要时行这样的心情所引道我们的事；而且在每周之末严格自省，是否做到了上面所说的。1723年5月5日，安息日晨。
48.立定志愿，必不断极其殷勤，极其严格省察我的心灵，以便知道我真爱基督否；好叫我临死的时候，在这方面没有遗恨。1723年5月26日。
49.立定志愿，只要我能为力，决不容上面所说的事出现。
50.立定志愿，必照我在来世认为最美好最审慎的事去做。1723年7月5日。
51.立定志愿，在各方面，必照我在末日若被定罪就要懊悔未曾做到的事去做。1723年7月8日。
52.我常听见老年人说，若他们能重新开始做人，他们将如何做人；所以我立定志愿，决照我若到了老年所巴不得做了的事去做。1723年7月8日。
53.立定志愿，当我的心情最美好最愉快的时候，我要趁着每一个机会来将我的灵魂交托基督，信靠仰赖祂，将自己完全献给祂；由此我可以确知自己得了救，因知我是仰赖救主。1723年7月8日。
54.立定志愿，每逢听到别人有善足称时，若我想到那善在我里面也是足称的，我就当努力去效法。1723年7月8日。
55.立定志愿，必努力做人，要如同己经看见了天堂的福乐和地狱的苦刑似的。1723年7月8日。
56.立定志愿，无论我是如何失败，决不放弃，也不松懈对自己种种腐败的奋斗。
57.立定志愿，当我恐惧灾祸与拂逆时，我要省察自己是否尽了本分，并要决心去尽本分，而将其他一切交托于神一样。我要尽我所能，不计较别的，而只计较我的本分和我的罪。1723年6月9日与7月13日。
58.立定志愿，在言谈中，不但须防止愤怒和不高兴的态度，而且须表现一种慈悲、仁爱愉快的态度。1723年5月27日与7月13日。
59.立定志愿，每逢最要动怒发脾气的时候，我便要最为努力来发挥善意；是的，在这种时候，我要表现善意，虽然我想这在别的方面是不利的，且在别的时候是不合适的。5月12日，7月11日，与7月12日。
60.立定志愿，每逢我的情感稍微开始表现混乱，或稍微感到内心不安，或外表失常时，我即当对自己严加检讨。1723年7月4日与7月13日。
61.立定志愿，决不容让那使我的心思松驰而不切实充分注重宗教的无精打采，且不拘我有何借口，如说此时我所喜欢做的，乃是应做的等等。1723年，5月21日与7月13日。
62.立定志愿，完全安分守己，并照着《以弗所书》（6：6-8）的话，乐意欢喜去做，好像是对主做的，不是对人做的：因为晓得各人所做的善事，必按所做的得主赏赐。1723年6月25日与7月13日。
63.假若世上某个时代可能有一个人是完全的基督徒，在各方面都是名实相符的，常常使基督教放出异彩，处处表现得优美可爱；立定志愿，必尽我所能努力成为那个若是生在此时代的完全基督徒。1723年1月14日与7月13日。
64.立定志愿，每逢找到保罗所说那些“说不出的叹息”和《诗篇》（119：20）所说“时常切慕神的典章，甚至心碎”的心情时，我必尽力加以促进，并不厌倦诚恳地吐露我的愿望，再三表达我的热诚。1723年7月23与8月10日。
65.立定志愿，终生尽量努力，向神赤露敞开，表现我的心灵，我的一切罪过、试探、困难、忧愁、恐惧、指望、渴慕和一切的事，以及一切的情形，按照蒙通博士（Dr.Thomas Mauton)论《诗篇》119篇所讲的道理去行。（按指蒙通在1678年出版的证道辞）1723年7月26日与8月10日。
66.立定志愿，要常常努力，在所到的地方和所处的团体中，说话行事都要保持仁慈的容貌，除非本分不容许我如此行。
67.立定志愿，在受磨难后，要追问我因这些磨难变得好些么；我借着它们得了什么益处，并从它们可能得到什么益处。
68.立定志愿，向自己坦白承认我在自己心中所发现的软弱或罪过；若这是与宗教有关的，也必全部向神承认，恳求祂帮助。1723年7月23日与8月10日。
69.立定志愿，常常去做那我若看到别人去做，便巴不得已经做了的事。1723年8月11日。
70.我的话语应当常常表现仁慈。1723年8月17日。
（摘自《爱德华滋传》附录，华夏出版社，2006.01）
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