从“蛮夷”到霸主，一部纪录片穿越楚国八百年

一场疫情，让我们在这几个月时间里，将目光聚焦湖北。在这个过程中，我们也开始了全民关注湖北人文、历史、地理、美食、风景之路。

有一部纪录片，豆瓣评分8.5分，以800年历史为故事蓝本，带我们穿越回硝烟弥漫的三千多年前，看一眼彼时的荆楚大地。

楚人在八百年历史中筚路蓝缕、辛苦开发，成就了三千多年前的世界第一大国——楚国。中国历史上第一段长城，第一个县，第一支毛笔，都出现在楚国大地。

对于楚国，这个创立于三千多年前的国家，涤荡一番，我们的脑海中也许只翻出屈原、楚怀王、楚庄王等几个历史人物而已，大部分人对楚国并没有什么具体的概念。

这部纪录片用波澜壮阔的八百年历史，向我们缓缓展开了楚国的全景图，它是如何由一个方圆五十里的蕞尔小国，一步步壮大到版图第一，尔后衰亡的呢？

整部纪录片以真人、动画演绎，旁白叙述的方式，以《初生》、《觉醒》、《受挫》、《称霸》、《歧途》、《劫难》、《变革》、《涅槃》八集内容，将八百年楚国分成了萌芽蛰伏期、图强发展期、春秋争霸期、中衰复兴期、变法争雄期、衰落灭亡期，以文学化的手法和史诗般的情怀，对楚国八百年盛衰荣枯和灿烂辉煌的文明进行了生动的解说。

01

本是炎黄子孙

火神祝融的后代

凤是楚人的图腾

传说楚人乃火神祝融的后代，是来自中原的炎黄子孙。原本居住在中原的楚人，为何得名为楚？历史上一直众说纷纭。

纪录片采用了“清华简”中《楚居》篇所记载的内容。经专家解读，《楚居》中详细记载了楚国起源、楚王世系及历代楚王定都的地点。

清华简《楚居》，图片来源见水印

传说中，火神祝融的后裔传下八姓，其中一支季连得姓为“芈”，传到了鬻熊，娶了一位妻子名叫妣厉。《楚居》记载，妣厉生子时难产，经历剖腹产后，妣厉死去，孩子活了下来。巫师用荆条将妣厉裂开的腹部包裹，之后将她安葬。为了纪念这位为生育后代而献出生命的伟大母亲，这部落自名为“楚”，也就是荆条的意思，因此常常“荆楚”连称。

在历史文献《楚居》的提示下，楚人的迁徙路线也得以复原，在商朝军队的追击下，楚人从河南新郑出发，向豫西南和陕东南方向迁徙。先到达丹水和淅水交汇处，之后在南下到荆山附近的丘陵平原结合部。

历经几百年的迁徙，楚人仍然顽强传递着关于祖先的记忆。他们牢牢地记着，自己是火神祝融的后裔，祝融是炎黄集团的重要成员，是炎帝的火师，在上古时代掌握着火的秘密。

也是这个原因，屈原在《离骚》开篇就说自己是“帝高阳之苗裔兮”。高阳帝正是三皇五帝中五帝之一的颛顼，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙。

楚是一个极度爱美的部族，他们有着浪漫而瑰丽的想象。与中原人崇拜龙不同，他们崇拜凤凰。他们所创造的器物，想象奇特，张扬恣肆；图案精美至极，恢诡谲怪。他们表现出一种惊人的浪漫，狂放，交织着高贵的气度和喷薄的活力。

楚国人崇拜凤凰

02

筚路蓝缕，以启山林

五十里封地

是楚人艰苦创业的基石

周成王封熊绎于楚时，用楚昭王的话说，就是：“且楚之祖封於周，号为子男五十里。”（原见于《史记 孔子世家》）

彼时的五十里封地，放到现在来讲，也就不到二十平方公里，还没有乡镇里面一个村的面积大。这么小的版图，在没有开发之前，是相当贫瘠的。

当周成王要举行诸侯会盟，邀请各诸侯朝见天子之时，楚王熊绎却拿不出像样的东西来进贡，真是穷的叮当响。最后也只能献上用来驱鬼的桃木弓和用来敬神的茅草，仅此而已。

献上贡品的熊绎并没有得到应有的礼遇。祁阳之盟大会举行的那天， 周成王拒绝了熊绎入殿的请求，命他作为火师与鲜卑之君一同在殿外看守火堆，负责三件事：贡包茅、设望表、祭燎守田。说白话，就是这位诸侯国君基本等同于一名会场服务人员。

包茅缩酒习俗

《诗经·小雅·采芑》中就有提及：“蠢尔蛮荆，大邦为仇”。被周朝视为愚蠢无知的蛮夷之地的楚国，经历过多次不平等对待，也经历过周天子有意无意的忽视，还经历过被周昭王挥师南伐的战争之痛。也许正是这样的经历，让楚人变得奋发图强，在文治武功经济国力多方面不断发展。

《墙盘》铭文，关于周昭王伐楚的记载，

“宏鲁卲（昭）王，广批楚荆，隹狩南行”

03

抚有蛮夷，以属华夏

采夷夏之长、开疆扩土

成就霸主

楚国重视农本民利，楚庄王时期，由苏叔敖主持兴建的期思陂，是我国最早见于记载的灌溉工程；楚国学习中原礼仪，推行中原之法，以茅门之法敬社稷，重诺讲信、止戈为武；楚国大力发展铸剑技术，唐代张柬之《出塞》诗言：“吴钩明似月，楚剑利如霜”……至楚昭王、楚惠王采用休养生息的国策，以昭惠中兴再现楚国物质文明的辉煌；楚宣王、楚威王与民休息，以静制动，延续着楚国的强盛。

楚国人改良后的战车

公元前323年，随着亚历山大病死，亚历山大帝国的瓦解，楚国一度成为世界范围内地域最广、国力最盛的第一大国。

关于鼎盛期的楚国，战国时期著名的纵横家苏秦曾作过如此描述：“楚，天下之强国也……西有黔中、巫郡（今重庆巫山县），东有夏州、海阳（今山东半岛南部），南有洞庭、苍梧（今广西梧州市苍梧县），北有汾陉之塞郇阳（今陕西旬阳），地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。”（《战国策·楚》）

鄂君启节：怀王颁发给封地在今湖北鄂城的鄂君启于水陆两路运输货物的免税通行证。铭文中严格规定了水陆运输的范围、船只的数量、载运牛马和有关折算办法，以及禁止运送铜与皮革等物资的具体条文。

也就是说，至战国中期，楚国疆域扩张最广大时，东临大海、西抵巴蜀、南达两广、北至陕南，拥有今川、鄂、湘、赣、皖、苏、浙、豫、陕、鲁等省的全部或部分地域，还有着强大的军事力量和物资储备做支撑。

04

历史烟云中

那些人和事变得鲜活清晰

从“子男五十里”到第一霸主，八百余年楚国历史，渐渐地变成了史籍书卷中的一个地点、几个人名、某个典故，抑或者是流传在湖北的一句方言“不服周”而已。通过纪录片，他们、它们……又都鲜活而清晰地展现在我们眼前。

比如：楚庄王问鼎中原。

公元前606年，楚庄王伐陆浑(今河南嵩县北)之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。王孙满说“九鼎过于巨大，加之年代久远，重量无法估计”，楚庄王对这个回答显然不满意，答道“只要折下楚国士兵的勾，就足够铸造九鼎了” 。

王孙满回答：“统治天下，在德不在鼎”。言外之意告诉庄王：周天子之所以做天子是因为他的德行而不是因为九鼎。楚庄王一时哑口无言，自知问鼎中原的机会未到，退出了周疆。

《左传·宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。

穿透历史，我们还看到楚国国君的反面教材：楚灵王。

楚王好细腰，宫中多饿死。楚灵王喜欢腰身纤细的人，楚国的士大夫们为了成为细腰之人，节食减肥，以至于饿得头昏眼花，站都站不起来。

据说，坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美好的食物，但他们都忍住不吃。为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

《战国策》：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，然而不避”。

茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。楚灵王以举国之力，建造了赫赫有名的章华台。当年的章华台，数年乃成，奢华壮丽，被誉为“天下第一台”。

章华台“台高10丈，基广15丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，所以又称作“三休台”。屈原在《九歌》中写到：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，章华台的紫贝壳路，彰显着楚国的富庶和楚人的趣味，当年定是朦胧尊贵的。

湖北潜江章华台遗址

拨开历史烟云，我们也再次重温春秋战国那段百家争鸣、人才辈出的岁月。

跟随纪录片，那些曾经在历史书中颇为眼熟的人物都鲜活起来。辅佐楚悼王主持变法的吴起；为报血仇掀起春秋霸业战火的伍子胥；崇尚道法自然，不应楚威王之聘的庄子；开创骚体文学，为中国浪漫主义文学奠基，却终为无法实现政治抱负而投江的屈原……

伍子胥

春秋战国时期那早已远去的岁月，似乎也清晰起来。城濮之战，退避三舍；弭兵会盟，平分霸权……纪录片以真人演绎结合着专家介绍、动画还原的方式，将楚国的历史和人物一一呈现给大众。

屈原

春秋战国时代，最先进的“青铜冶铸”出自楚国，最富有创造力的丝绸刺绣源于楚国，楚国的音乐、美术闻名于世，屈骚文学更是独树一帜。在吸收、融合以及创新之中形成的楚国文化，对中国长江流域以及东南和西南地区影响深远。

楚国文化独树一帜，影响深远

一个承载了八百年历史的古国，在战火中永远沉埋在地下。当年的“天下第一台”只遗基址，再也不用登台而三休；当年的古战场，如今应是芳草茵茵或良田不荒。

那些古老而辉煌的文化，也以异乎寻常的生命力，和各种各样的方式，顽强的传递着……楚辞的浪漫优雅、青铜器的庄严厚重、漆器的神秘艳丽，这些极具标志性的楚文化遗存早已溶入了中华民族的文化血脉，也成为了中华文化的标志。

楚地发现的精美文物

有网友说，这部纪录片的英雄情结和史诗情怀比较让人过瘾，波澜壮阔的春秋战国让人既感慨又敬仰；也有网友说，这部纪录片太多煽情之处，过于文艺气息。

不过，在这个特别的时期，我们不能去武大看樱花，也不能去湖北省博看一眼越王勾践剑，近距离感受三千多年前炉火纯青的铸剑技术。但是我们可以趁着宅在家里，刷一刷这部纪录片，了解下荆楚大地的曾经啊。

参考资料：

《左传》、《战国策》、《诗经》、《史记》

张宏杰：《楚国八百年》纪录片解说词及本纪录片网络相关采访、介绍

纪录片系列：

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