【原创】山西朔州崇福寺
朔州崇福寺位于山西朔州城区内,相传始建于唐代,由唐代名将尉迟恭建造,《旧唐书》记载尉迟恭是朔州善阳人,这里也是他的家乡,寺内现存的主体建筑为金代建造
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崇福寺现在是开放的景区,占地很大,游客稀少,适合慢慢欣赏璀璨的古代遗迹
走进景区大门,迎面是金刚殿,这座殿建于清代乾隆年间,殿内新绘制了壁画增添了造像
【金刚殿】
金刚殿的后面是千佛阁,一座两层的木结构楼阁,建于明洪武年间,完整的木楼阁在古建众多的山西也是比较少见的
【千佛阁】
千佛阁内部正中有一座小木作佛道帐,细小的枓栱也是用木头一点点拼出来的,做工之巧妙令人赞叹,掀开覆盖在下部的黄幔,还能看到古朴的桌腿
【千佛阁内的小木作佛道帐】
千佛阁两侧是一对钟鼓楼,小巧的楼身承托着硕大的屋顶,体量不大,但观感颇佳
【钟鼓楼】
继续向后走是大雄宝殿,明代,面阔五间进深八椽,九脊顶,大殿内保存下来三世佛彩塑,造像胸口修补的痕迹现实他们曾经遭受过劫难,墙壁上绘制的千佛壁画应为清代补绘
【大雄宝殿】
【大雄宝殿内彩塑】
大雄宝殿两侧是文殊堂和地藏堂,房子都是建于明代,内部的彩塑壁画是近年新补的
大雄宝殿后面,是崇福寺最为重要的建筑弥陀殿,创建于金熙宗皇统三年(1143年),此时北宋刚刚灭亡十六年
【弥陀殿】
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弥陀殿面阔七间近四十一米,进深八椽二十二米余,九脊顶,是我国罕见的大型早期木结构建筑之一,另外几座巨大的早期木构分别是辽宁义县奉国寺大雄宝殿、山西大同华严寺大雄宝殿、大同善化寺大雄宝殿,都值得到现场体验一下雄伟建筑前心底涌出的惊叹
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大殿檐下悬挂的“弥陀殿”三字的巨匾有金大定二十四年(1184年)题记,匾上的题记比大殿的建造时间晚了四十多年
【檐下巨大的牌匾】
弥陀殿的枓栱是早期建筑中最为复杂的,前檐柱头铺作为七铺作双抄双昂并用斜栱,补间铺作每间一朵,为四抄;山面柱头铺作双抄双昂无斜栱,补间铺作也是四抄;后檐柱头铺作双抄双昂,两次间补间铺作四抄并用斜栱,其余各间为四抄
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【弥陀殿前檐枓栱】
【弥陀殿后檐枓栱】
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【转角枓栱】
弥陀殿内部梁架为四椽栿前后对乳栿用四柱,巨大的梁栿带来观感上的季度震撼,同样令人震撼的还有殿内巨大的彩塑,殿内塑的是西方三圣,中间是阿弥陀佛,两侧分别是观世音菩萨和大势至菩萨,最外侧是两尊护卫的天王和金刚,在佛与菩萨之间,还有四尊胁侍菩萨,面容沉稳端庄,天王和金刚塑像身体前倾,工匠巧妙地运用金刚杵和飘带做巨大造像的支撑
【弥陀殿内彩塑】
【巨大的彩塑,注意左下角人物的对比】
【胁侍菩萨】
【巨大的天王和弥陀殿梁架】
殿内墙壁上绘有金代壁画,主要内容是说法图,每组一佛二菩萨,菩萨女装男相,衣饰华丽,在西尽间前檐墙内壁会有一尊千手观音,历经数百年细密的线条仍然清晰可见
【弥陀殿内壁画】
【千手观音】
【菩萨像】
弥陀殿的建筑、彩塑、壁画都是古代遗迹中的精品
在弥陀殿的后面是观音殿,也是建于金代,体量比弥陀殿小很多,面阔五间,进深六椽,九脊顶
【弥陀殿后面的观音殿】
观音殿前檐枓栱柱头铺作和转角铺作都是单抄单昂,梁架采用的是四椽栿对乳栿用三柱,叉手以外用托脚构成了第二层三角形结构,我国早期建筑中,叉手以外采用三角形结构的不多,另一处实例是建于宋代的河北正定隆兴寺转轮藏
【观音殿前檐】
观音殿枓栱
【观音殿梁架】
观音殿内彩塑为三大士,居中的是观音菩萨,两侧分别是文殊菩萨和普贤菩萨
【观音殿内彩塑】
观音殿的后面,堆放着几根巨大的梁栿,长达十余米,需要千年以上的树木才能制成,可参照山西五台佛光寺东大殿前的两棵松树,这两棵松树应是唐大中十一年(857年)建造东大殿时种植的,迄今已一千一百余年,尚难以制成崇福寺的梁栿
【崇福寺内堆放的巨大梁栿】
【佛光寺东大殿前的松树】
崇福寺还有一件宝贝现在台湾,这就是收藏于台北历史博物馆的曹天度造像塔,这座通高两米余的石塔建于北魏天安元年(466年,)原在崇福寺弥陀殿内,抗战以后塔身流转台湾,塔刹还在朔州博物馆。根据塔座上铭文,曹天度造像塔应是雕刻于平城,今山西大同,何时来到崇福寺未知
【曹天度造像塔在弥陀殿时的老照片】
根据老照片中的壁画,石塔原来的安放位置应是弥陀殿东尽间南壁前
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崇福寺对面隔着广场有两组仿古建筑,东侧是尉迟恭纪念馆,西侧是朔州博物馆,2015年到访时曹天度造像塔的塔刹只展出一件复制品
崇福寺不远处是蜿蜒的朔州古城墙
【朔州古城墙】
20150505,到访崇福寺
“醉美古中国”的小伙伴们在崇福寺
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