地藏菩萨与此土众生有大因缘
在忉利会上的这部经典当中，佛真正的是体现了深切的慈悲。
这个慈悲乃是佛临涅槃，已度的众生已经度脱，未度的众生已经种下得度的因缘，但还剩下了很多的众生未能得度。所以这样佛就对灭度之后，弥勒佛出兴之前的中间这段时间的众生就非常地悲悯、护念，就把这个阶段的众生殷勤嘱托给地藏菩萨。要让地藏菩萨对这个阶段的众生，哪怕有一丝一毫一滴的善行，都不要让他下三恶道，都要让他得到人天的乐果，乃至涅槃的大利。
这就类似于一个皇帝临终的顾命，这样的一种慈悲的嘱托。那这个阶段的众生也就是我等众生在内的众生，所以地藏菩萨跟我们这个时期的众生最有因缘。
这部经典不断地说地藏菩萨与此土众生有大因缘，乃至于大乘的几位主要的大菩萨都在《地藏经》里面襄赞地藏菩萨，比如文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，以及十方无量诸佛的殷勤赞叹。释迦牟尼佛的殷勤赞叹那就更是随处可见。可见地藏菩萨那种深广的大愿、那种彻入心髓的对苦难众生的悲心，真是把十方诸佛的大悲心淋漓尽致地彰显出来。
这部经我们通篇看过去，好像并没有讲多少玄妙的道理，大部分都是谈事相，但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。它这些事相上的表达都体现了一个主线，就是感应的道理。感应道交是大乘圆顿佛法的特质，讲净土法门也包含着感应道交的道理。
只要我们去相信地藏菩萨，造地藏菩萨的像，称念地藏菩萨的名，为地藏菩萨做供养，这些似乎是微小的善行都能得到不可思议的利益。那通篇所谈的不是说我们靠自己修行得什么利益，乃是借助着对地藏菩萨的信仰、造像、赞叹、供养，就能得到不可思议的利益。这就是体现了他力的胜妙。
这个他力就是地藏菩萨尘点劫又尘点劫以来，发的深广的大愿所成就的那种不可思议的力量。这种力量的存在，只要我们有信心，殷勤去感，马上这个感应的力量就会体现出来，就能得到胜妙的利益。由这种种事相来推究它的理，却是具有着大乘圆教甚深的道理在里面。
——节录自《地藏菩萨本愿经》大意