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「 天长地久 」

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。

——老子《道德经》

天地所以能长久存在，是因为它不是为自我的生存而作有为的运行，它是自然的、不偏私的，也不以有功而自居，因为如此，所以长生。

这个道理也是在指导我们如何来修身养性。

《心经》中说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

通过观察缘起产生智慧，又通过智慧观照发现一切于缘起中了无自性，从而知道一切都是因缘和合，并没有一个所谓的我。

这时候，你的自我的执着就会减灭，无私无我，就能度一切苦厄，就能“天长地久”。

不管你在世间法上如何圆满，若苦的本性还没有拔掉，只会注定痛苦。

苦厄是从执着中生起的。因为执着，生命只能局限在狭隘的个体之中。

只有藉由对空性智慧的认知，你才能从刹那生灭的凡夫这样一个低级的生命阶段，升华到高级的生命阶段，成就一个具有圣人品质的完全广博的你。

圣人并没有想做人前的圣人，只是当他虚其心与道合在一起的时候，他会自然地散发出空性的智慧光芒。

佛教里叫“龙天推出”，不是为自己的私心私利而出来，是种种的因缘要推他出来。

所以，本来是谦退礼让的，要处低处、处虚无的，却反而在无形中因虚无而壮大了自己，因处低下而使道体能与道相合、与天地同行。

这就是“后其身而身先，外其身而身存”。

“非以其无私耶？故能成其私。”

有的人皈依于道的时候，本没有在乎自己的身体，结果却在这种无我利他行为的促使下，拥有了一个更大的身体。

不在意自身的小我，大我就开始成长了。

他本来是无私的，想要亡身灭迹，消灭自我，超越自我，却因为无私——没有阴暗面，而成就了他的大我，一个远离阴暗的纯阳之体。

摘自传喜法师《道德经》讲记

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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