这么请客吃饭，真的能改变命运！

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《佛说盂兰盆经》，“佛”是指本师释迦牟尼佛；“盂兰”是梵文，意思是“救倒悬”；“盆”可以作法器解，表示用怎样的方法来救倒悬。

如果讲深一点，

佛，是法身；

说，是报身；

盂兰盆，是应众生机而救度；

经，是普摄一切众生根器的真理。

这部经是佛陀以目连尊者救母的因缘而宣讲的。目连尊者在证得阿罗汉后，以神通发现母亲正在饿鬼道中，骨瘦如柴、饥渴难耐。尊者立刻以钵盛饭送到母亲手中，却见母亲以手抓饭，还不及送入口中，白饭已化成火炭。

我们从中也可以看到，来自恶道的业报有多厉害，受报的众生又有多痛苦。像目连尊者一样的阿罗汉，可以躲过自己的分段生死，对于因果本质却还未得自在。就好比他能躲得过波涛汹涌，却没有办法改变波涛的本体。

面对前来求救的目连尊者，佛陀给出了一个方法：以百味饭食尽世甘美，供养十方大德众僧，依靠贤圣僧的威神之力，使恶道的母亲得到解脱，这就是盂兰盆供的由来。

盂兰盆供由目连尊者发起，由佛陀亲自制定，从尊者证阿罗汉的时间推算，这也应该是佛教里最早期的法会，主要目的就是超度父母，救亲脱苦，体现出佛门的孝才是真正的大孝。出家人通过自己的修行，和合僧众的威德，使落入恶道的父母得以度脱。

目连尊者神通第一，却无力救出母亲，除了受自身阿罗汉的境界所限，这里面还有更深的含义：在僧众中，暗藏着很多果地的菩萨，祂们外现声闻形，内密菩萨行，表面是凡夫僧，其实是贤圣僧；还有一点，圣众佛菩萨是超越时空的，是以你当下所供的出家人为代表，只要你心诚意净，祂们就会来应供。

尤其是僧众从四月十五开始安居，到七月十五解夏，经过三个月的禅坐、念佛、听经、闻法，密集而精进的修行，带来的结果是“其德汪洋”。由这样的僧众和合起来的一个群体，其力量是可以改变人的业力的。

所以，在农历七月十五这一天，僧自恣日，佛欢喜日，世间人以殊胜的福田为对境作供养，就能将有限的付出转化为无限的功德，以此功德回向父母祖先，可令现世父母增福增寿，过去父母历代先祖离苦得乐。

孝是成佛要因，七月是孝亲报恩月，佛弟子当以盂兰盆供为契机，施佛及僧回报亲恩，由此来改变自己和父母的命运。

摘自传喜法师开示

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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