当我们说“五蕴”，我们在说什么？

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“如薄伽梵略说五蕴。一者色蕴。二者受蕴。三者想蕴。四者行蕴。五者识蕴”。

——《大乘五蕴论》

五蕴是一切众生的现象，所有众生都迷惑在五蕴当中，故有生死流转。

诸佛菩萨要想救我们，怎么救？就得帮我们把五蕴的魔咒破解掉。

我们现在所体验的一切，好像都是业力的“魔术师”幻变出来的：我是男的、我是女的、我今年几岁、我干什么工作……你要把“魔术师”的魔咒破掉，就得认识五蕴。

蕴就是“聚合”的意思，又叫做“蕴聚”。

就像我们平时洗衣服用的肥皂粉，用水一冲，变出一大堆泡泡，亮闪闪的。但过一会儿你再看，它还有没有？没有了。

我们大家现在都坐在这里，都“有”；一百年之后还有没有？连骨头都没有了！但我们现在为了制造这个“有”，还得每天吃饭、喝水，往身体里面加种种的因。就像开车，要往车里面加汽油，要维护它，才能让它“有”。

所以这个“有”，不是真实的“有”，而是因缘的“有”——种种因缘聚合在一起，才显现为“有”。

这就叫做“蕴”。

摘自2010年夏令营《大乘五蕴论》讲记（一）

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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