“后浪”踏上“我的路”
“后浪”们踏上 My Way 我的路
“长江后浪推前浪，前浪扑在了沙滩上”。人们常常说这样两句，忘了后面的一句：“后浪照样扑在沙滩上”。这或许就是芸芸众生的宿命。一代又一代“刍狗”，不断重复着既有的轨迹。
“刍狗”们一再重复老路
德国艺术家用完美的艺术形象，展示了“刍狗”（用草扎起来的狗，祭祀用）的一生。真应了那句老话：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
“后浪”们如何逃脱“前浪”刍狗的命运？
通常，“前浪”深怕“后浪”迷路。于是通过各种各样的教化，给予众多惩戒或劝诱。牢牢攥着“后浪”的前襟，走上自己以为的正道。可惜，最后不断重复“浪打浪扑在沙滩上”的悲剧。
纪伯伦《论孩子》发现新路径
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫蔽他们的灵魂。
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之间看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远的射了出来。
让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
卡里尔•纪伯伦，《先知》第四章
“你能活着就好。死了也没事！”
“能活着就好，死了也没事”！这是对孩子多大的信任呀！父亲知道孩子有自己的天赋，他更相信孩子的生存能力。
孩子在这样的信任中经受砥砺。一年半，勤勤恳恳干杂务，什么也没学到。他磕了一个大头，就自谋出路去了。
几经磨砺，他碰到一名何医生。何医生看他小小年纪倔强而又有理想，就对他说：
本来，倔强少年想“做一个全球顶级的医生，没有之一”。可是，听了何医生的开示，给他打开了另外一层天——必须在医术之上，更修持一颗道心，接上天线，接上天地能量，才可以救更多人。
“术之极为道，道之初为术。”少年“游心于物之初”，把医疗技术做到极致，清明的心开朗起来。他找到了“我的路”。
“接近美，接近神。”
对00后们，什么才可以抓住他们的心？有人拿出学历，有人拿出财富，有人拿出名誉，而真正可以长久起作用的，却是活出与众不同的你自己。自性事大，不行小道。
什么是建构与众不同自己的大道呢？
记得，一次访问日本，走进一个传承了1300年的烤年糕店。我看到老板在那里用明火烤年糕，时不时地躲避着微风中的火苗。我就跟翻译一起凑上前去问：“您是德高望重的老板，店里还有年轻的员工，你干嘛要自己用明火烤年糕？”
她一边躲避的着明火，一边羞怯地微笑着说了六个字：“接近美，接近神”。
这句话太有震撼力了。只要你把手头的工作做出大美，你就接近了自性神明，就接近了天地神明。诚可谓“术之极为道，道之初为术”。人们的好境界不是凭空来的，也不是读书读来的，而是造物出大美绝活来的。
只要你安心造物，你就必须琢磨与造物相连接的物之性和人之性，你就必须懂得汇融周边甚至广域的能量，加入到你当下的造物过程来，你才可以造出“大美绝活”。而“大美绝活”，是我们一般人接近神明的唯一道路。
有许多这样以术入道的人。各种各样的工匠，干一行爱一行的人，干啥啥牛。干啥啥牛的人，就已经是一个得道高人了。大德载道。庄子笔下，载道的大德，都是“庖丁解牛”、“梓庆木匠”和“齐桓公轮扁”等等。
大危机、大灾难、大萧条，需要我们在多维平行世界找到新的平行世界。这不是靠知识的累积可以办到的，而是靠一抹灵明的穿透力（柯林斯：意志力穿越劫难）。“后浪”们需要有一个未来的大画面，更需要有强大的意志力，从未来前进到当下，“头拱地，出绝活。”
“拨拉”的底层逻辑
我母亲是个不认字的农民，却有许多脍炙人口的口头禅，我最喜欢母亲的这句口头禅：
哪有那么多顺心的事？哪有那么多说道，你自己把它拨拉过来，头拱地做好就是了！