众美大观2022丨江苏美术馆馆际联盟馆藏精品赏析（三）

前 言

以满足人民文化需求、增强人民精神力量为着力点，加强藏品研究，提升学术厚度，广泛传播经典作品中的文化精髓和时代价值，是三年来我们坚持开展“众美大观——江苏美术馆馆际联盟馆藏精品赏析”活动的中心目标。好的美术作品，呈现的是线条之美、颜色之美、光影之美的视觉画面，更应是表达当下、讴歌光荣、绘就时代的艺术记录。从这些作品中可以发现，全省各美术馆坚持立足江苏深厚的历史文化积淀与地域特色，通过深入梳理地域美术，传承弘扬江苏文化艺术。其中既包括在江苏生活、工作过的大师名家，也有众多努力创作时代佳作的中青年艺术家；既有对经典作品在新的历史语境中的解读，对艺术传统的根脉追寻，更多的是对优秀传统文化继承、创新的探索与思考，在一定程度上展现了江苏美术的多样风格和斐然成就。

今年是“十四五”规划和向第二个百年奋斗目标迈进的关键一年，同时即将迎来党的二十大召开。我们期冀通过“众美大观——江苏美术馆馆际联盟馆藏精品赏析”的持续开展，凝聚合力，进一步探索创新美术馆的服务，不断推进全省美术馆的藏品保护、研究阐释、陈列展览、社会美育、交流合作，让美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求，以艺术之美丰富生活、陶冶情操、滋养心灵。

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江苏省工艺美术馆

齐白石  《九鱼图》 

中国画 立轴  纸本设色

33cm×100cm

江苏省工艺美术馆藏

题识：三百石印富翁齐白石年八十三岁画于京华。

钤印：齐璜（朱文）、齐白石（朱文）

齐白石是近现代中国画艺术大师，与张大千并称“南张北齐”，擅画花鸟、虫鱼、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，所作鱼虾虫蟹尤为出彩，天趣横生。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等，著有《白石诗草》《白石老人自述》等。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，他将纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画的高峰。毕加索曾如此评价齐白石：“齐白石真是中国了不起的一位画家！中国画师多神奇呀！齐白石用水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼”。齐白石绘画造诣之高可见一斑。

江苏省工艺美术馆馆藏的《九鱼图》是齐白石83岁时为人贺寿之作，作品构图疏密有致，节奏轻快曼妙，用笔灵巧生动，用墨层次多变，点划之间，举重若轻地刻画出九条形状大小完全不同的鱼。九条鱼似乎都在透明的水里，各自以不同的细微神态，游向不同的方向，其生趣灵动跃然纸上，颇有柳宗元《小石潭记》中“皆若空游无所依”的风致，显示出画家高超的艺术造诣。“九鱼者，‘九如’也”，九鱼其实是“九如”的谐音，而“九如”出自《诗经·小雅·天保》：“如山、如阜、如冈、如陵、如川、如月、如日、如南山、如松柏”，寓意着长寿长健。此幅贺寿之礼，寄托了最诚挚美好的“九如”祝福。

齐白石的《九鱼图》寓意美好，而江苏省工艺美术馆的画，也是因为一段与时代同频共振的美好缘分。20世纪80、90年代，南北方文化交流密切，原北京工艺品进出口有限公司和江苏爱涛文化产业有限公司的前身——中国工艺品进出口公司江苏分公司，作为南北两地的文化类知名国企也积极投身其中，并在南京状元楼酒店共同举办了一场文化交流活动。活动期间，公司有幸获得了《九鱼图》，并珍藏于江苏省工艺美术馆直至今天。

（江苏省工艺美术馆）

金陵美术馆

黄胄  《毛驴》 1983年

中国画 纸本水墨

65cm×97cm

金陵美术馆藏

题识：南京书画院存念，癸亥年初冬黄胄于玄武湖。

钤印：黄胄之印（白文）

黄胄先生擅长人物画与动物画，尤以画新疆人物和驴而著称。在画坛被戏称为“驴贩子”，他笔下的“毛驴”可与齐白石笔下的“虾”相媲美。在“文革”期间，黄胄被关进“牛棚”，放了三年的驴。长时间观驴、放驴、与驴接触、与驴为伍、以驴为友，使他与驴结下了不解情缘。

据黄胄夫人郑闻慧记述，黄胄非常喜爱他的毛驴，视驴如同小孩，自己有什么吃的，都会给驴吃，有时给驴吃馒头，有时甚至给驴吃水果糖。他饲养过的驴，在离开他以后仍能从人群中认出他来，非常温顺。黄胄画驴的高超技巧与其对驴的深入了解和观察显然是分不开的，此外也与他擅长在西画的结构造型和中国水墨的运用密不可分。

黄胄先生在新疆下乡时，画了大量的毛驴速写，是以麻袋来计算的。金陵美术馆藏的此幅《毛驴》，三头驴集于一幅，在黄胄先生作品中十分常见。画中三驴，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头或侧头，活灵活现，似乎触手可及。中间一驴视角独特，完全画成表现难度极大的背面，头朝左侧歪着，分别用淡墨和浓墨二次堆加重叠，黄胄高超的造型能力和深厚的美术素养由此可见一斑。他以简洁的线条勾勒出驴的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成；笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背；刻画精准且不失强烈的艺术表现力。左侧的毛驴俯身悠闲地在吃草，取正、背侧二面的姿态。右边的那一头侧着的毛驴，看着左侧的两只毛驴，似在发呆，神情悠然，温顺憨态。黄胄先生最拿手的，就是这种憨态的神韵，处理非常到位。先用淡墨勾画出毛驴的雏形框架结构，再用浓墨细笔补写毛驴的嘴唇和眼睛以及缰绳等；将毛驴这种毛发绒绒的和骨骼的层次质感，淋漓尽致表现出来。

勾勒毛驴的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，驴腹方中带圆，驴尾虽短却摇得欢快有劲儿，目光炯炯的眼神体现了驴儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以驴入画有着非常的含义。三匹毛驴左呼右应，构成一个统一的整体。整幅作品完全以驴为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界，不愧为黄胄笔下的驴。

黄胄认为：艺术这东西首要的是有感情，其次才是技法，有感情就可以创作出真情的东西，如果无病呻吟一味追求形式，没有感受，只为讨人喜欢，创作出的东西早晚要被历史所淘汰。好的作品要群众认可才行，不要自己把自己抬得多高，艺术必须有生活，形式主义绝没有出路。

（金陵美术馆 张思葭）

求雨山文化名人纪念馆

高二适  章草横幅《题诗二首》

书法 纸本

78cm×314cm

求雨山文化名人纪念馆藏

释文：灼灼繁英玄武湖，游人踏步满游车。

陶潜空有东篱癖，那抵侬家结伴呼。

步步兰香到画庐，主人偏爱不闲居。

我来未觉心语口，如此豪情盍读书。

钤印：草圣吾庐（朱文）、钟灵孱客（朱文）、高二适印（白文）、舒凫（朱文）、草圣吾庐（白文）

高二适(1903—1977)，江苏东台人，原名锡璜，号舒凫、舒父、麻铁道人、秦老诗人等。一生致力于文史哲的研究、诗词歌赋和书法艺术的创作，成果卓著，且生性刚直，坦率真诚。在1965年关于《兰亭序》真伪问题的论战中，高二适在那篇有名的《〈兰亭序〉真伪驳议》中说，“吾素不乐随人俯仰作计”。当年，郭沫若先生的“《兰亭序》为后世依托”之说一出，赞同者颇多，而高二适不愿随俗，独持己见，率先表示异议。高二适《〈兰亭序〉真伪驳议》经章士钊先生转呈毛泽东同志阅后，毛泽东赞成此文发表，曾致函郭沫若等，提出“笔墨官司，有比无好”，一时传为佳话。

高二适的书法，从其存世作品看，于隶书、真书、行书、草书均曾研究，尤对章草有极深的造诣。高二适狂草书的体势、笔调中融会了二王、唐太宗父子、张旭、怀素、杨凝式及宋克的成分，其书法被誉为“天下一高”“一代草圣”。高二适治学、书法均求其深理，得其法源，不拘于宗法和师承，不株守流派，而能“出入千数百年，纵横于百数十家，取长补短，自得其环，而又超乎象外”。其草书创作亦达到当代之巅峰，与林散之可谓异趣而同立。

此幅《题诗二首》巨幅章草是馆藏高二适先生尺幅最大的一件作品，宽78厘米，长314厘米，被评定为国家二级文物。高老一向善书小字信札，而其大字则更显精气弥满、浑厚流美之韵，令观者赞叹不已。此幅作品所选用的纸张并非宣纸，而是随手裁下的印刷厂道林纸，因此作品中墨色具有丰富的层次。作品整体以章草为基调，以今草的流畅及连贯为表现形式，既古朴沉雄又神采飞扬。如其中“车”“伴”“呼”“庐”等字明显为章草结体。

高老曾有诗云“我本主草出于章，张芝皇象皆典常。余之自信为国宝，持此教尔休张皇。”高老将草书的源头追溯至汉末张芝、三国皇象的章草，这种溯本追源的认识，无疑筑基于高老深厚的学养和非凡的胆识。书如其人，高二适先生的学养才情及自信气质，决定了其书风不让今古的豪情与纵逸，而其中又饱含着一种由学养积淀透露出的人文气息。此幅章草巨作因高老当时的即兴发挥，使得此幅作品在气势及运笔的丰富变化上独步一时，尽显神来之笔，意外之趣。

（求雨山文化名人纪念馆 沈玉璋）

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供 稿：庄 芸

监 制：宗 洁

编 辑：陈星羽

 

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