乡愁里的中国丨叶一剑：优雅生活何处寻

经济向好，品质生活却姗姗来迟

精神的需要在呼唤新的满足

全球的文化和在地的文化

究竟何处藏着优雅？

欢迎收看第六十四期：

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叶一剑：方塘智库创始人。以“既要在云端，又要在人间”的研究态度，践行行走、思考、写作、阅读、对话“五位一体”的治学路径，对区域经济、城市、建筑、商业与文旅等领域进行持续追踪，以实现对时代变革的记录和思考。

附文字版：

大家可能越来越注意到，在我们的公共传播领域里，对于传统文化的挖掘和对于古诗词这样一种新形式的传唱，可能变得越来越容易引爆。大家可能会想，这背后到底体现了一种什么样的力量或者驱动力，包括在整个的时代和生活中，新的消费带来的这样的一个洞察和它之间是一种什么关系。

其实在我们看来的话，可能一方面，在中国的传统文化领域里面，确实有很多精华的部分，能够对于今天的社会现状和社会的运转，产生一些映照。但同时这背后可能还有一个更重要的，就是中国的经济发展到今天，我们对于一些优雅生活元素的需求，也在变得越来越多。那么这些优雅元素到底上哪去寻找，可能中国的传统文化是一种很重要的来源。

所以说当整个的时代或者整个的经济发展到需要人的生活变得很优雅的时候，那我们就会去寻找使生活变得优雅的一些元素或者器物。那么在这个元素和器物的寻找过程中，最重要的来源就是文化，而文化又有两个主要的来源，一是全球化的文化，也就是说随着西方或者欧美经济的崛起，进一步带来它的文化要素的全球化辐射，那么中国显然也在这个辐射的半径之内。这样的一个影响可能使得我们的整个生活获得一个区别于传统，或者区别于以往水平的一个提升。二是中国的传统文化，或者中国的在地文化。

我前段时间去了禹州的钧瓷之都神垕镇。在神垕他们对于钧瓷的理解，其实也在发生一种改变。其中一个很重要的改变方向就是，它要把整个钧瓷的生产工艺和人的现代优雅生活之间去寻求一种连接，进而用人对于优雅生活的需求，去重新审视这个钧瓷的生产工艺，进而指导钧瓷的现代化设计。那么在这个过程中我们就会发现，它可能会直接将这样的一个器物的生产，和人的生活之间建立一个更直接的关联。

在这个过程背后可能是一个很深厚的在地文化在支撑这样一个器物具有另外一种价值。所以在对优雅生活的追逐当中，可能再去寻找这样一些在地的传统文化和器物，应该说是一个很重要的方向。那么也就是从这个角度去思考和出发，我们从2018年的这个春节后，将整个《乡愁里的中国》这样的一个IP、平台、媒体通道，定位成优雅的历史人文地理读本。

那么这个定位背后，我们将持续地对沉默在或者分布在中国大地上的这种传统文化和优雅器物，去进行它的一个发现和讲述。那么同时也会尝试将我们对于现代生活方式或者优雅生活方式的洞察，去反馈到这些在地的文化和在地的器物当中去，进而推动或者塑造这些在地文化和器物的它的生活化。

同时用营销和电商的介入，让这些在地的器物走进人的生活。那么在这个过程当中我们就可以，一方面对我们的优雅生活去寻找到东方化的或者传统的或者在地的文化和文化器物这样一个支撑，同时让我们对于人的优雅生活方式的追求的这种洞察，去指点这些器物的重塑，从而实现一个很好的良性互动。我想这个可能是接下来，包括未来《乡愁里的中国》这样的一个品牌和平台，持续改进的一个很重要的方向和逻辑。

那么在这样的一个方向和逻辑之下，你就会看到一个不一样的《乡愁里的中国》。那么通过《乡愁里的中国》这样的一个综合的或者立体的表现方式，你又会发现一个不一样的中国的在地文化，一个不一样的中国的在地器物。这样一种带有东方文化符号或东方文化文明的对优雅生活方式的张扬或者塑造，可能是我们接下来对于《乡愁里的中国》的一个很重要的改变和期待。

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