批判和怀疑精神没错，问题是在愤怒什么呢？
图：Edvard Munch
问题根本不在于批评与怀疑。知识分子，保持怀疑精神是基本品质，没什么可说的。我甚至认为，每个人都应该有点怀疑和批判精神，需要学会过滤掉很多噪音，而不是盲从。所以这一点没有任何异议，也不是什么值得骄傲的事。问题是，到底需要批判的是什么？这里的对象不一定非得具体，可以是很抽象的意识形态或者道德状况，但你必须得说清楚。
批判和怀疑精神没错，问题是在愤怒什么呢？
然而我们现在能看到的，自媒体时代之前，也就是纸媒最鼎盛的那段日子，那么多胸怀愤怒的人加入了批判的行列，被称为不妥协，又或者最后的良知，总之都是很大的帽子。然而如果我们愿意认真去审视他们在愤怒的内容，我们就会发现一个特别奇怪的现象，我认为也是符合人性的现象。只要从大而无当的词汇切入，华而不实的空话很容易有共鸣。来逐一赏析两个段落好了（实际上一个就够了，因为基本不知道到底在愤怒什么，为了丰富内容加了一个。）红色部分是我作为读者的质疑。
在中国，我们是北上广的“外省青年”。我们的家乡是北京的外省，中国又是世界的外省。那些克制灼人欲望的道德规范、生活习俗、家庭教养，早被各种政治与社会运动摧毁，只剩各种欲望——权力、金钱、名声——驱使我们向前。（许知远）
“中国是世界的外省”，这句话在这里是为了跟李安靠拢还是凑字数？好吧，这并不是致命的。总体上看中国这么多年来人民的道德规范和教养是进不了还是退步了？还是已经严重到了“被摧毁”的地步？ 在人都无法自由流动的改革开放以前，确实没有什么人口大规模流动，也就没有大城市的外地人概念（外省人当然更文艺啦^_^ ），就像如今很多老人也感慨，以前根本不需要警察，家家户户门都不锁的，哪像现在严防死守还有这么多盗窃。那是一贫如洗的年代，凭票才能换到稀缺的口粮。别说有机会去粮站当个干部，就是有条件申请到村里的供销社（国营小卖部）也不会有人愿意去当什么警察。为什么啊？因为这里油水足啊。
人性完全不可能被妄人的理想制度改造。这里并不是在否认或者肯定人性。讲道德，到底是市场环境下的人们更道德还是一切都靠关系的环境更道德？这个词也许有点大了。我们知道，在改革开放以前，人的尊严是没有的，都被磨平了，一点点自由都没有，出生基本就决定了一辈子。哪儿来的激励机制奋斗，在那种环境下，各种违背人性的虚伪横行，只有这样才有机会跟铁饭碗沾边，哪怕只是在国营工厂里扫地也好过种地。这个道理很难理解吗？一点也不。在大锅饭之前，家家户户都赶紧把能吃能杀的都吃了杀了，要共产了啊，人一点也不傻。斗来斗去为了什么？不为什么，就是游戏规则啊，一场运动刮过，就得揪出几个，不是我就是你，鼓励家庭成员之间互相举报，大义灭亲。这种环境下谈道德简直是可笑。
再说家庭教养。这还是个非常大的词。不想再展开了，我就这么说吧，总体来说，有钱人家庭的教养更好还是穷人家的更好？这里绝没有瞧不起穷人的意思，我只是在说一个非常现实的问题，更富裕的家庭长大的孩子有更好的条件去见识更广阔的世面，起点更好。经济飞速增长的几十年来，新生代的教养一定是好过过去的。
欲望是人性里自带的，食欲，性欲，好奇心，爱钱，想红，有权等等，这都是非常正常，不会因为时代不同发生变化。以前的老干部没少潜规则女知青？以前的多数人只是根本没任何合法的途径满足自己的欲望。人活得还不如一只蚂蚱，蚂蚱至少不会被洗脑成傻子。而权力，在一个基本消灭了市场制度的社会，也只剩下权力把持了，而且是至高无上的权力。
退一万步，如果一个社会上绝大多数人对金钱没了欲望，这个社会才是真正离崩溃不远了。因为合法的金钱所得意味着服务他人的付出。至于由此延展开来的“物欲横流”这种混账话的流行也是拜这帮深刻的知识分子所赐，这群文盲根本没意识到，精神与物质从来不是非此即彼的，物质是精神的延伸。举个例子，一个女人喜欢买各种衣服和包包最大的驱动力是爱美，美是什么物质？光在额头上刻一个“美”字？别傻逼了。衣服包包就是在表达美，彻彻底底的精神丰富手段而已。
所以这段话到底在批判和愤怒什么呢？一段每一个字都是错的文盲写的批判，批判的对象是全体中国人和这个时代。而读到这段话的人可能会深以为然，为什么？因为很容易满足自己的失意，你知道，这个时代并不友好，还好找到了知音。
韩寒掀起的迷狂，衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄——一个聪明的青年人、说出了一些真话，他就让这个时代的神经震颤不已。与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利，或是整个民族的失败。"——许知远
什么意思呢？我翻译一下吧，这个民族是如此傻逼以至于韩寒这么个有点小聪明的（肤浅的）年轻人居然成了青年领袖。如果仅仅是这么表达没啥毛病，就是瞧不上韩寒。没错，谁又非得喜欢韩寒呢？但如果仅仅是表达“我觉得韩寒很浅薄，我不喜欢韩寒”显得不文化人了。注意，我并不是说不可以更有诗意的表达，而是说，那既然把矛头对准了整个民族整个国家的可悲，浅薄，失败。是不是应该多说两句，这个民族他妈到底失败在哪里？算了，不会有答案的，因为他也不知道。
这个民族是不是失败的我不知道，但我知道韩寒走红是有它背后的道理，当然纯粹是我个人解读。韩寒为什么这么红，因为韩寒给当年那个死气沉沉的虚伪的世界当头一棒。说实话，韩寒小说的那点才华根本不足以撑起如此巨大的名气，而是他不鸟那些腐朽僵化的环境，对，就是他在聚光灯下说出了一些真话，这些真话是很多当时的年轻人都想说而不敢说或者没机会说的，韩寒就是当年的朋克。是的，我觉得韩寒的走红恰恰是这个时代这个民族的年轻人正在渴望变得更正常的一个进步现象，也是人们在渴望追求一个更符合人性更光明磊落不虚伪的环境。不管你是否喜欢韩寒这个人，韩寒是时代进步的象征。没有韩寒，也可能有别的谁，总之，是时候了。
我再强调一遍，并不是说一个人必须喜欢韩寒，或者必须觉得这个民族是进步的。完全不需要，每个人都有自己的看法。我想说的是，这废话了这么多华丽的辞藻，到底是想说什么说的人自己清楚吗？先别说分析的对不对了，能不能把人话给说利索了？
我也给个粗暴的结论吧，这就是一种精神上的无赖。
浮者沉者各得其所
我今天之所以想写这篇文章，完全不是要针对许知远。没必要，就目前彼此的认知水准差别，他也不配（我知道有点狂了）。我费这么多口舌只是想说，许知远是一群人，他们曾在媒体黄金时代掌握着话语权，整天不说人话，鄙视金钱质疑商业反感科技等等，自以为深刻，并且确实云里雾里的一通表达，忧虑的是这个时代，搭上了时代机遇（也是商业和技术贡献），媒体自带的巨大流量向这个时代制造了大量的垃圾粪便，换来了良知操守各种殊荣，当然，还有金钱（此处当然值得呵呵）
前几天，因为对谈马东，让许知远成了热点，许知远公司旗下的小朋友自黑了一把，蛮有意思，算是给许知远挣了几分脸面。也算是比较精准的概括。
只要掌握以下几个许式高频词，你便可对许知远进行像素级精准模仿，拷问你周围方圆 5 公里的肤浅灵魂。它们是：“焦虑”、“时代”、“精致”、“脉搏”、“灵魂”、“挽歌”、“一代人”…… 说的是什么呢？管他呢，这个时代就是在集体堕落。
这个时代当然还有很多问题，公共知识分子保有批判精神是不言而喻的，但是我希望更多人也应该如此，用逻辑，说人话，社会问题再庞杂也可以拆分了一个个来说明白。而如果深受这种狗屁不通的垃圾毒害，轻则成为一个只会抱怨时代的loser，严重的，那就是加入垃圾制造者行列了，成为了一个彻彻底底被自己迷住的“不肤浅的人”。
世界是不是变得更糟可能你真不需要关心，你是不是变傻逼了精神上已经彻底自暴自弃了抱怨这个时代没给天才的你更好的机会等等才是真正值得你自我警惕的。这是我的一个朴实的建议。同不同意谁在乎。正如刘天昭老师说的：
是浮躁的人，才总是看见浮躁的那一面，才爱说，这个浮躁的时代，有时候还要拿这个反衬点啥，故作惊讶。其实闹市中无所不包，浮者沉者各得其所，好得很。
各得其所，双子座最美。
最后呢，顺手推荐两篇旧文，表明日常以肤浅为主，然而偶尔也深刻的深度好文（逼急了，我也可以深刻给你们看，高品质那种）
推荐：这一篇，终结了无数篇
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