赏析 | 济公诗文——寓情于景诗(之二)
济公是一个僧人,他写的诗,思想内涵却不局限于以一个佛教徒的眼光去诠释世界,他写过一首《游洞霄宫》的诗,就是描述道教胜地的,阐发他对道家思想与生活的理解。
《游洞霄宫》
平明发余杭,扁舟溯清流。
奇峰耸天柱,九锁岩谷幽。
云根立仙馆,胜处非人谋。
入门气象雄,金碧欺两眸。
弹棋古松下,啼鸟声相酬。
羽衣读黄庭,内景宜自修。
蓬莱隔弱水,九转即可求。
坡翁昔赋诗,刻石纪旧游。
执炬入大涤,襟袖寒飕飕。
悬崖石乳滴,千岁无人收。
樵夫指岩窟,此处通龙湫。
方期过东洞,红日惊西投。
徘徊出山去,空使猿鹤愁。
洞霄宫,著名的道教宫观,又称大涤洞天,天柱观。与北京的白云观、山西的永乐宫、成都的青羊宫等齐名。该宫位于天目山脉东支大涤山麓,在余杭区中泰乡南大涤、天柱两山之间。东北离余杭镇约18公里,距杭州市区约35公里,是天目山脉东延的名山之一。大涤山主峰白鹿山,相传很早以前,有一道者在此修行得道骑着白鹿升天,因而得名。"烟岭连高迹,松风隔太虚"。宫址四面环山,有狮象守门、灵凤还巢、天柱壁立、大涤尘心等宜人景观;有大涤洞、栖真洞、归云洞等深浅莫测;翠峰丹泉、古桥修竹,名人游客来游甚众。李白、苏轼、陆游、范成大等均有题咏,许迈、郭文举、吴筠、邓牧等先后在此久住;李纲、朱熹等名宦任过"提举洞霄宫观察使"之职。洞霄宫屡建屡毁,今仍存遗址一片、旧屋几檐。
济公描写自然景物的诗,抒发和表达了他对人间山水的向往与赞美之情,他直抒自己钟情于山水的诗情画意的胸臆,认识到人来自于自然,回归于自然,如日月经天般地永恒。
诗人写诗追求意境。大诗人谢灵运用悟来表达自己对大自然体察的审美感悟:“情用赏为美,事昧觉谁辨,观此遗物虑,一悟得所遣。”“意境”一词本就源自佛学,如从“了知境界,如幻如梦”,“我弃内证智,妄觉非境界”等佛家用语中,即可寻见诗、词、画之意境的渊源。
僧皎然在《诗议》中说:“夫境象非一,虚实难明,有可睹而不可取,景也;可闻而不可见,风也;虽系乎我形,而妙用无体,心也。正所谓“境由心造”也。济公所填的词《临江仙·雪》,即有意境万千,引人遐想。
《临江仙·雪》
凛冽彤云生远浦,
长空碎玉珊珊,
梨花满目泛波澜。
水深鳌背冷,方丈老僧寒。
渡口行人嗟此境,
金山变作银山。
琼楼玉殿水晶盘,
王维饶善画,下笔也应难。
在这描写雪景的词篇中,虽然通篇找不到一个“雪”字,但那美妙的雪景却跃然纸上。只有一个有着返朴归真大美之心和对大自然有着深厚感情的人,才能写出如此词章。大自然和现实生活是感发济公诗歌生命的重要源头。
隐名后人 题赞济公
非俗非僧,非凡非仙。
打开荆棘林,透过金刚圈。
眉毛厮结,鼻孔撩天。
烧了护身符,落纸如云烟。
有时结茅宴坐荒山巅,
有时长安市上酒家眠。
气吞九州,囊无一钱。
时节到来,奄如蜕蝉。
涌出舍利,八万四千。
赞叹不尽,而说偈言。
(待续)
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