观照|生命的启迪
我们站在佛教立场,研究和探索人的生命、寿命与慧命,以及人生的意义。作为佛弟子,长时间地学习和修证佛陀的教法,对于人生种种的烦恼与困惑,我们当获得一些基本的启迪。
真理生命的认识
佛教对人生命的看法,我们常常可以听到“人生苦短,四大皆空,五蕴无我”等说法,让人误以为佛教就是逃避现实,是只主张空或者无的宗教。
其实,就在五蕴无我的幻妄色身中,含藏着永恒的真我,这真我就是八识田中的精神主体,也就是我们的真理生命。
只要我们能揭开假我,认识真我,转移人生目标,朝向真理生命之途迈进,以佛陀的教法来修正我们的不良行为,净化不净的身心,自可驱除人心的邪念,展现生命的光辉,获得真理生命的归宿。
法身慧命的康复
佛教的重心不在人世间寿命的长短,而是在于人生法身慧命的康复。所谓法身慧命,就在吾人四大五蕴所组合的生命中,朝夕与共,形影不离。
可惜,当下众生往往过于倾向物质享受,忽视法身慧命的存在。人性本具的法身慧命,简直被物欲洪流所淹没,在这种生活方式中,我们无法再感知到原本所在的清净,相反总是烦恼多多。
如果我们能在饮食营养的同时,兼顾内在慧命的需要,以佛的正法作为精神食粮,便可滋养法身,增长慧命,成就如来五分法身香。若能回小向大,继承佛的遗志,荷担如来的家业,弘法利生,续佛慧命,则日久功深,必然破尘沙,断无明,证法身,与佛同寿,不再受生死无常的威胁。
人间佛教的实现
我们应该明白,佛教是人间的,而且是人生的。虽然佛的慈悲,不分人畜,佛的精神是平等救济,四生九有十二类生,无不悲愍同情,但是佛教化众生主要的对象,还是在人间。因为六道众生中,天道太乐,忙于享福,不肯修行;地狱太苦,无法修行;畜道太愚痴,不懂修行;唯有人道苦乐交参,容易激发道心,而且人的德性、智力、毅力都特别强,在佛陀慈悲方便引导之下,一定可以启发灵性,引生智慧,悟解真理,如法修行,必然能够突破烦恼,转凡入圣,觉悟成佛。
因此,十方诸佛,皆选择人间成等正觉。特别是释迦如来,自从久远劫成佛以来,一直在娑婆世界,深入人间,教化众生,不但降生于人间,长大于人间,出家修行,觉悟成佛,转法轮,入涅槃,都在人间。
此外,佛的教法,虽有三乘、五乘之别,却以人乘为根本。学佛的人,先从人乘的五戒十善法修起,保持人身不失。然后,乘上品十善业,上生天界;乘四谛十二因缘的无漏业,超越三界,证阿罗汉道;乘六度、四摄、四无量心等大乘业因,入菩萨地,证菩提果,圆成佛道。故佛道的成功,是基于人道的发心与修证。
太虚大师说,“仰止在佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真实义。”我等何幸,人身难得今已得,佛法难闻今已闻,诚应把握现实的生命,承受佛陀的启迪,钻研人生的真谛,发展人生的意义与价值,以佛法来净化身心,净化世界,建立人间净土,成就真理生命。
我们当负起人生的责任与使命,为众生、为社会、为世界人类而努力。否则,舍佛法之门而不入,长期飘泊生死苦海,生生不已,苦恼无尽,何止辜负佛陀降生人间的初衷,同时浪费自己的生命,枉来人间跑一趟。
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