蒙福家庭灵修系列（60）——家庭的遮盖：“我岂能代替神呢？”

经文阅读：创50：15-26

“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子，玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说，我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说，神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。”（创50：15-26）

经文默想：

在父亲雅各去世后，约瑟用埃及人的风俗，按父亲的遗愿，将遗体运回迦南，葬在列祖的坟墓里。回到埃及哥哥们害怕约瑟会报复，用了一种角色扮演的方式来传达父亲的“遗愿”求约瑟“饶恕他们的过犯和罪恶”。他们先“打发人”将“父亲的遗愿”告诉约瑟。当他们知道“约瑟就哭了”之后，就“又来俯伏在他面前”。

很明显，约瑟的哥哥们又一个十几年，依然活在假想约瑟要报复的阴影里。他们之所以在之前的十几年里不提这事，是因为有父亲成为他们的遮盖，认定约瑟会为父亲的缘故而暂延报复，而父亲死了之后，他们的遮盖没有了，安全感就没有了。从而来到约瑟的面前假传“父亲的遗愿”。很有意思地，在他们的言语中的表露了心里的不平安：当他们派人去见约瑟时，他们自称为“你父亲  神之仆人”；当他们自己面对约瑟时却说：“我们是你的仆人”。

哥哥们在两次自称中突显了他们的错误：他们从“神之仆人”转变为“你的仆人”。他们在害怕当中，似乎将约瑟的地位提升了。因为害怕约瑟的报复，就如同当年害怕神对他们的罪的追讨一样。他们以“仆人”的身份向约瑟求饶，却是将自己的“仆人”角色转换了。这样，就很容易犯了一个可怕的错误，将“人”替代“神”。很明显，他们没有视神为遮盖，而是视约瑟为遮盖。

面对哥哥们，约瑟有两个反应：一是“约瑟就哭了”；二是安慰他们，说：“不要害怕，我岂能代替神呢？”。约瑟的“哭”证明自己不是因为父亲的缘故而延迟对哥哥们的报复。约瑟在此也证明了“神”的角色是不能替代的。虽然自己被视为“神”那样，但他始终不愿超过“神的意思”。他说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。”在整个过程中，约瑟始终没有正面告诉哥哥们“我已经饶恕你们”。他用“神的意思”来替代“你们的意思”。约瑟要向哥哥们证明的是“我岂能代替神”真理，告诉哥哥们：在神的伟大旨意中，人的意思算不了什么；在神的饶恕（神没有追讨他们的罪）中，人的饶恕也就不值一提了（人的饶恕应当包含在神的饶恕之中）。

同时，值得留意的是，约瑟遗言中，始终不变的指出：“神必定看顾你们”。这可以成为约瑟一生的总结，就是经历“耶和华与他同在”者的个人经验传达：“神必定看顾你们”。他向哥哥们见证了神在之前几十年中的看顾，同时也将神介绍给他们，让他们抓住这们的应许，神也必看顾他们。

约瑟的见证实在是所有读圣经之人、所有信靠神的人要学习的功课。在今天教会中经常听到“父母要成为孩子们的遮盖”、“牧者要成为信徒们的遮盖”等类似的话。求主开启我们的眼睛，也必须要警醒，没有一个人能够成为他人的遮盖。我相信约瑟的权势与能力，都足可以成为哥哥们及全家的遮盖，但他却说“我岂能代替神呢”，且极力地将神介绍给他们。因此，我们可以肯定，在我们的家庭中或个人生命中，父亲不能成为我们的遮盖，他人也不能成为我们的遮盖，只有神才能够成为我们的遮盖。

正如诗人所说：“有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20：7）又说：“投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗118：8）

今日祷词：

天父，我们感谢你！在约瑟的生命经历中，时时处处都可以见证你的同在，见证你的看顾。我们很多时候将自己的安全感放在人的身上、放在我们所能把握的事与物上，却忘记了你是我们唯一的依靠。求你改变我们，使我们视你为生命唯一的遮盖，时时处处寻求你的引领。奉主耶稣基督的名，阿们！

互动空间

 曾经，你以谁为你的遮盖？他是否真能遮盖你？现在，你是否愿意以神为生命中唯一的遮盖呢？

注：封面图片取自网络

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