潮汕苏氏宗亲，认清祖源，不用被人牵着鼻子走！
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事情源于在93年届理事会之后，有某个村庄宗亲对93届理事提出看法，说他们宋朝的始祖才是潮汕的苏氏的始祖，后面又说有多宗支苏氏入朝，甚至还跑到各宗亲理事会游说，咱潮汕苏氏宗亲是忠厚朴实的，有个别被游说相信了，做了糊涂的事，不过没事，以后弄清楚后改回来就好！
咱们苏氏入潮，真的有多支宗亲，但咱们这一支用同一辈序的，一定是同一祖宗，因为潮汕其他宗支苏氏用他们自己的辈序，为何咱祖宗一直传这套辈序下来？肯定是同一祖宗嘛，祖宗让咱们用辈序相认而且口传下来都是同一祖宗，祖宗千百年来传下来的精神在没有切确证据时，不能随意改堂换号，咱们的祖宗不会糊涂到拜错祖传错宗的，肯定是咱们还没有弄清楚，咱们子孙会有能弄清楚的。否则是历代祖宗的愚昧还是现代要换的无知
呢？
认清楚一点：唐代始祖苏琳公是真实存在的，湄洲村二十几代的外迁史是真实发生的，祖宗把辈分传承给我们相认也是真实存在的，口传说同一辈序就是亲人更是代代相传的，千百年来都一样，咱们听祖宗的，其他质疑有的没的，让他们自己去换个够！
这些年关于湄洲苏氏宗支有人提出一下质疑，为何祖宗让你用辈分相认你不说，为何质疑一些和寻找祖源没有联系的可笑问题：
1湄洲苏氏说其有唐宋湄洲三大夫？我想请问，湄洲苏氏族谱为何没有“三大夫“字样？你从哪里得来的”三大夫“？有何考证？即使口传有三大夫，是不是始祖的三品大夫？还是“三代大夫”？这些虚号，这些对于寻找祖源有影响吗？
2湄洲苏氏是眉山派错误的？我也想请问，湄洲苏氏族谱为何没“眉山”字样？祖上是有个眉山公，但不是眉山派，这些是族谱里能读到的信息！即使有人看到村里老房子有“眉山旧家”误以为是眉山堂，也应该是认真调研，而不是断章取义，全面否定，你这样做，祖宗知道吗？
3湄洲族谱称二世祖苏茂官“吏部尚书”，可是查不到，查不到就影响他的存在吗？还是说你认为没有这个人？二世祖在“吏部尚书“有没有可能是尚书部里面一个无名小职？或者是还没有找到资料？还是当时子孙加上去的虚职？这些疑虑需要去调研加以论证！但是不管他是什么职位，即使是乞丐也好，他是确确实实存在的，不相信他的存在，可以请权威学者研究该族谱是否为伪造，只是族谱很多祖宗都与实际相符，真实存在的！
4湄洲苏氏始祖几代在《武功书院族谱》都找不到？说他们的始祖就能查到，只是那个始祖真的是他们的吗？别人的名，别人的号，什么都别人的，尽往自己身上沾，祖宗在天有灵都会觉得丢人！他们村出几个乡贤能找到，但是湄洲苏氏就找不到？只是找不到能证明什么？你是想说历史上没有这几个人吗？找不到就没有吗？为何武烈将军没有记载？祖建爷苏子宾武显将军署理台湾北路右协也没有记载？而为何又在潮阳县志里面有：“光禄大夫苏琳创彭州园”记载，另外村里也有保留四世祖留下的古石雕，在加上当地俗语：“未有贵屿埠，先有彭州苏”，这些都确切证明湄洲是创于唐代始祖苏琳！
5他们的始祖不是湄洲第六代，湄洲苏氏这样说缺乏依据？第几代我不知道，，需要进一步调研，但在同一地区，同一姓氏，用同一辈序，一定是同一宗族的，不然为什么潮汕其他苏氏宗族也有辈序，为什么不用他们的辈序？所以，这一点是毋庸置疑的，只是由于时代久远，加上朝代变迁，很多重要依据已经流失，但可以认真调研，而不是随便去找个名字 字号等都不相同的人，就说他是正真的祖先，你这样庐山堂当然说是，只是在他们心里成为笑话罢了！
由此可以看到，他们提出的质疑，只是虚假的官职什么等无稽之谈，这些对于祖宗存在没有任何关系，不用让他们牵着鼻子走，他们自己要做不孝子孙让他们去做，咱们要有自己的原则宗旨！各位宗亲，不管什么情况，同一地区辈序一样宗亲，一定是一家人，肯定错不了！纸质记录，由于历史变迁会有遗漏，在自己没有把握，存在争议时，切忌不可轻易更改，要明白老祖宗不比咱们糊涂，世代传下来的财富，不能由于无知而丢弃，要是真的有出错，那总会有智慧的子孙能够找到百分百的证据，到时让子孙去改也不迟！
作者：苏生
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