辅导与门训
辅导和门训是如何联系起来的？让我们借助两个场景来思考：一条河流和一场战争。
一条河流
基督里的门徒造就就像坐在一条船上，河流流向基督。这条河有时候蜿蜒平缓，有时候乱石嶙峋，水流湍急。但感恩的是祂的灵一直把我们引向祂，让我们更加爱慕祂，爱祂的话语,爱祂的子民。当我们顺流而下驶向祂，一路上有不同的人帮助造就我们。我们也被呼召去帮助造就他们。
我虽然不是一个渔夫，但有人告诉我旅程中有一些“漩涡”。在遇到这些漩涡时，真正的渔夫会离开河流、更新他们的装备，稍作休息，并为继续航行做好规划。
辅导就像漩涡。它是门训的一种特殊方式，基督徒花时间在其中，关注拦阻他们前行的“问题”。这是一个停下来问问题的时刻，“是什么阻碍我们更像救主？”辅导员坐在漩涡边的河岸上，等待渔夫过来求助。圣经辅导员会耐心地帮助他们。他们一起查经，祷告，努力移开航道上的障碍。然后辅导员把渔夫送回流向基督的河流中。
就这个比喻本身而言，我相信是有用的，但还不够全面，我们还需要更多的解释。你可能听过别人在橄榄球赛中的说法，“最好的进攻就是防卫。”在辅导中，这句话反过来才对：“最好的防卫就是进攻。”在这种情况下，“进攻”是一种健康的门徒文化。当生命的挣扎出现时，成熟的门训文化对教会将会是一个极大的帮助。教会中的门训关系应当一路陪伴和辅导基督徒，从而避免他们被拉入漩涡。让我们看看另外一个比喻。
一场战争
把门训想象成一场战争。战争的前线不是辅导室，而是每周的聚会，以及教会成员每天在家中、午餐会、圣经学习、聚会后聊天、电话中乃至邮件中的交流！辅导涉及到教会生活的方方面面，每个时机都给我们机会用神的话彼此辅导。如果人的生命中至少有一两个人可以分享丑陋的细节，坦诚面对挣扎，彼此负责，勉励劝诫，神就能使用这些经历，在黑暗和疑惑中发出亮光。
前线后面不是辅导员，而是智慧和敬虔的长者，他们把时间倾注在年轻基督徒的生命中。这些人是信仰的“船长”和“将军”，他们在战场上用自己的智慧和经历指挥士兵们。通过充分利用神在教会中建立的丰富关系，鼓励年轻信徒寻求智慧长者的门徒文化荣耀了基督。
战争比喻的最后一步，把辅导室想象成后方的陆军野战医院（M.A.S.H.，Mobile Army Surgical Hospital）。只有当人们受伤、流血或是严重伤残，在战场上无能为力时，他们才必须被送去接受特别的医疗护理。大部分人只有在他们的问题严重要到无法控制，完全不知所措，或是无法继续忍受自己挣扎的时候，才退回到辅导室。作为辅导员（或是灵魂的医生？），我们尽力找出那些表面上看不出来的影响，给予相应的帮助，然后把他们送回战场。
两个启示
1.每个基督徒都被呼召进行门训事工。
每个基督徒都应当要么造就人，要么被人造就，或两者皆有。基于圣经的辅导只是基督教门训的一种形式，它意味着一个临时的行为。门训的主要工作应当由会众来完成。辅导员把渔夫送回门训的河流，陆军野战医院把士兵送回前线，让人们和其他成员参与到一对一的门徒训练中，在信仰中被造就。
2.牧师装备信徒去战争前线做门训很重要。
牧师很容易被掏空，负担过重，却依然只能勉强跟上会众的需要。牧师，你是否曾战略性地考虑过怎样装备你的人，使他们能更好的带门徒，成为更好的圣经辅导员？通过装备成员，使他们有能力到前线做工，会转而节省你的时间，因为“前线”的很多问题不会再回到你这里。考虑一下做门训系列的讲道，或开展年度主日学门训课程，或让你的成员通读一些关于门训的好书。让教会成员之间彼此生命的交集成为一种期待，教导他们邀请对方进入自己的生命，来校正和鞭策自己。你是否为教会塑造了这种谦卑的品格？祷告求神帮助你在教会中建立一个健康的门训文化。
最后一个实用的建议
最后一个实用的建议：去年春天我们为教会成员开设了一个平信徒辅导培训课程。这个培训课程基于两门课——《人是怎样改变的》（How People Change）和《如何帮助人改变》（Helping Others Change——由基督徒辅导与教育协会（简称CCEF，全名Christian Counseling & Education Foundation）设立。这些容易上手的领袖指南和工作手册使得牧者、平信徒领袖以及教会成员可以非常容易地彼此教导如何辅导圣经，怎样更好地彼此关怀。这种设计在主日学、小组或者一对一的门训中都很好用。如果需要或订阅更多资料，请点击CCEF网上的书店www.ccef.org。
*这种把门训比作河流，辅导比作漩涡的说法来自史蒂夫·维亚（Steve Viar）的《门训之河》（The Discipleship River），《圣经辅导期刊》（Journal of Biblical Counseling）2002年第20期：58-60页。
作者:Deepak Reju
国会山浸信会牧师，负责辅导、家庭和儿童事工。
翻译肢体：咸燕美
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