“有些艺术展览看不懂，还有必要去看吗？”
“经常逛美术馆能否帮助提高自己的审美？”
“跟女朋友去看当代艺术展，怎样才能不出丑？”
“如何欣赏展览里的作品？为什么那些被花大价钱购买的抽象画，‘我们’欣赏不了？”
“为什么历史上知名的艺术家几乎都是男性？”
“杜尚的小便池为什么是艺术品？”
“艺术品中出现了好多人体，小朋友来看展怎么办？”
“艺术是精英文化吗？艺术真的希望被大众看懂么？”
……
在这个各类艺术展览、活动遍地开花的时代，我们仍然对所谓“艺术”有着数不尽的疑惑与问题，这些困惑贯穿着我们每一次观看、体验、乃至消费艺术的经历，也让我们与艺术之间的距离忽远忽近；另一方面，也正是有着这些疑问，激励我们一次又一次地尝试去接近、了解、乃至抓住“艺术的真相”，游走于“不知所云”与“恍然大悟”之间。在这反反复复的追问与探索过程中所获得的认知和领悟，也许正是艺术带给我们的财富之一。
艺术，尤其是当代艺术，仿佛永远被一层神秘的面纱蒙住。人们心中对其充斥着无尽的好奇与质疑，各执一词，却难以揭开面纱一探究竟。
上周六，上海喜玛拉雅美术馆联合上海艺平台，举办了一场颇具实验性质的辩论/行为现场。区别于美术馆传统公教活动中「老师对学生」、「学者对大众」、「专业对非专业」的单向内容输出，这次活动中观众的发言也为所有参与者带去了新的灵感与养分，任何有表达意愿的人都可在此一抒己见，畅所欲言。
反思现在当代艺术的走向，我们似乎陷入了一种怪圈：“艺术作品的学术阐释越来越晦涩”、“资本市场主导了艺术评判系统的风向标”、“一些Big names的出现仿佛就代表了话语权”…...这些问题将当代艺术不断推离大众语境，限制了艺术与公众之间的纽带，削弱了公众探索艺术的热情，更限制了当代艺术自身发展的空间。在2020年末之际，上海喜玛拉雅美术馆推出全新公共栏目 异见 ，旨在提供一个开放包容的艺术分享平台，邀请大家与我们一起探讨关于艺术的种种话题。每一期我们都将针对一个话题展开讨论，无论你是文艺爱好者、专业从业者或是研究者，无论是以严肃或者轻松的方式，都可以在这里留下你的独特见解和思考角度，我们一起丰富和充实对每一个话题的认知和视角。
异见 第零期，我们给出的话题仍然延续辩论会的讨论：
人们对艺术大师毕加索的艺术成就没有争议，但他并非一个专一的情人，相反，他乐于看女人为他争风吃醋；标志着现代绘画开始的意大利画家卡拉瓦乔是个惹是生非的能手，大量的时间都花费在了工作、打人、被打的循环之中；文学成就甚高的大师陀思妥耶夫斯基在生活中曾一度痴迷赌博；最富天才的悬疑导演希区柯克有严重的厌女症，他常常羞辱和折磨女演员，尤其是金发美人；才华横溢的作家王尔德，在他生活的年代因同性恋被认为是“道德败坏”，还曾被判处“严重猥亵罪”入狱；毛姆的小说《月亮与六便士》中描述了一个傲慢、自私、抛妻弃子且毫无人情味的艺术家，人物原型是印象派的大师保罗·高更……喜玛拉雅美术馆当前进行的特展 断片|当代艺术的失语与失忆 之中展出的作品《为无名山增高一米》(1995)是中国当代艺术史上意义重大的一件作品，但却富有争议，在 无名山之外 ，参与者们曾就作品的署名、版权和利益展开激烈的争论……
从世俗的角度观看，这些艺术家的“社会人格”似乎有着严重的缺失，那么，我们应如何看待艺术家的社会人格与艺术人格之间的关系？
如果你对此有自己独特的看法和见解，请不要犹豫，赶快来稿吧！在上海喜玛拉雅美术馆公众号后台留言“异见+你的想法”或者编辑图文，发送至邮箱：media@himalayasmuseum.org我们将收集和整合针对每一期话题的留言、投稿、回复、见解和看法，然后在随后一期中放送给大家。对于内容有深度的优秀投稿文章，我们将在审阅和评选后，在上海喜玛拉雅美术馆的官方平台进行发布。如果你有疑惑或希望和大家一起探讨的人文话题，也欢迎在公众号后台留言“提出异见+你的问题”，或将问题发送至邮箱：media@himalayasmuseum.org通过 异见 ，我们将提供一个专业、包容、开放的平台，让每一个人的发声都有机会被听到。让我们连接彼此不同的声音，激发对艺术的更多思考和可能性。期待您的参与！
《断片》当代艺术的失语与失忆
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樱花路869号3F/4F
(请乘坐喜玛拉雅美术馆中心A5/A6电梯)
每周二至周日 10:00-18:00 开放
Open: Tues-Sun 10 am-6 pm
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