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鬼畜文化为什么重要？
*如果你已经十分熟悉鬼畜，建议直接跳过本段介绍，进入正文，或者直接在文末留下你的观点。
“鬼畜”一词由日文直译而来，最初是佛教六道中饿鬼道和畜生道的合称，有残酷无情之意，一面带有贬义色彩，一面带有猎奇的意思。
2000年后，鬼畜随着ACG文化从日本进入中国，被当做猎奇类内容的标签使用，在随后几年的本地化过程中，渐渐形成了新的释义。2014年，哔哩哔哩正式设立鬼畜分区。
关于鬼畜的比较主流的定义是，一种通过对视频内容进行剪辑、调音，形成新的排列组合，配以特定曲目、节奏达到洗脑、搞笑或讽刺的二次创作视频内容类型。
以大家熟悉的鬼畜视频《改革春风吹满地》视频为例。
“改革春风吹满地，中国人民真争气”，这原本是1999年春晚小品《昨天今天明天》的经典台词。以这段台词为基础，鬼畜作者小可儿翻遍了赵本山20来年的春晚作品，制作出了一个全名为《春晚鬼畜：赵本山：我就是念诗之王！【改革春风吹满地】》的鬼畜视频。
在这段视频中，“人是衣马是鞍，一看长相二看穿”“这个世界太疯狂，耗子都给猫当伴娘”等经典台词依次登场，被重新编排成朗朗上口的说唱形式。瞬间就“有内味儿”了。
伴随着这样的鬼畜视频，许多老演员就这样走入或是“重返”年轻一代的视野，比如唐国强。
“20年前知道诸葛亮的人并不多，20年后年轻人都知道诸葛亮。我感谢鬼畜！”在一次颁奖典礼上，作为颁奖嘉宾的唐国强这样说道。
如今的鬼畜已不再是只为少数人所知的小众亚文化了，鬼畜化的表达也已经成为商业世界向年轻人示好的方式。但我们今天不讨论商业，我们邀请到几位资深的鬼畜爱好者来回答一个问题：
鬼畜为什么重要？
01
“不求理解，但求存在。” 这是医生椿哥的回答。
鬼畜是一群人的狂欢。
它可以让我暂时忘记工作和生活中的烦心事。中国有一句老话叫雅俗共赏，每个文化现象都有其特定的群体。我的态度就是，不求理解，但求存在。
02
“就像是把西瓜中间最甜的部分集中在一起吃掉，开心就好。” 一个连外号都来自鬼畜视频吴建国的医生这样说道。
鬼畜非常能体现作者的创造力，常常能让我笑出声。至于这种形式低俗与否，对社会的重要性有多大，也许没那么重要，我不愿意多想。能让我开心就好了。
03
“鬼畜的重要性不在于自身，它是网络创作和网络文化的一部分。” 这是来自大学生老陈的看法。
作为普通人能够去颠覆名人的形象，不管是政治家、演员、运动员还是三次元角色，这本身是有快感的。这是互联网赋予我们的特殊权利，我们可以进行个性化的自我表达。
04
“它在高三时一直陪伴着我们班。” 学生Lyh这样说。
05
“如果说B站是孩子们的游乐园，鬼畜就是游乐园里的过山车” 这是来自在读大学生小陈的回答。
鬼畜是早期B站的核心内容，可以说是鬼畜成就了B站。这是一种新的文化，它赋予了作品二次生命，比如《亮剑》中的开炮片段，它让一些老作品以新的方式传承了下去。
以电视剧《亮剑》为素材诞生了许多鬼畜视频，风靡网络。以《亮剑》为主题的节目也登上了B站今年的跨年晚会。
在反讽方面，鬼畜可以称得上“幽默而不失风趣”。 我最喜欢的鬼畜是《Are You Ok？》。这个鬼畜让我成为了雷军的粉丝，他的调音和填词都特别棒，让我觉得雷军是个萌萌的老男孩。
当然凡事都有度，只要鬼畜up主们不越过红线，那么鬼畜将是传递正能量的新文化。
鬼畜为什么重要？
局座（张绍忠）说过：B站是孩子们的游乐园。我觉得鬼畜就是游乐园里必不可少的过山车。
06
“非暴力的多元性对一个社会永远是好的。” Robin说道，他是一名海外在读的博士。
10年前，我在上大学时经常看日本的MAD，那时候有许多精彩的作品，不过跟B站还不太一样。现在有时候到了吃饭时间，我的手就会自动点开鬼畜区。当然饭可能吃着吃着就喷出来了，但它能给我短暂又别样的快乐。
喜欢归喜欢，睡前我绝对不看鬼畜，因为会做奇怪的梦。
我特别喜欢丞相，是基于对诸葛亮这个历史真实人物的喜爱，因为我从小就觉得想找一个诸葛亮一样聪明帅气的男票...这一点可能和他人不同，我是由于丞相才开始看鬼畜的。
有人说鬼畜是低俗的，甚至会侵犯某些“被鬼畜”对象的权利，冷静想来，我认同这个观点。但非暴力的多元性对一个社会永远是好的，不是所有鬼畜作品都包含暴力成分。你可以讨厌鬼畜的传播形式，但不能否认它的存在。
07
“鬼畜是当代艺术。” 来自一位热爱鬼畜的数学博士的回答。
鬼畜就像是一群平凡人为自己的派对准备的“简陋”节目，是普通人在生活里找到的“乐子”，它不够精致、更谈不上优美，但却能让人笑出声。笑很重要，可以消解一切严肃、无趣、日复一日，也可以消解权威、不公甚至暴力。我们应该珍惜它的存在。
鬼畜当然也是亚文化的一种。
英国文化研究学者大卫·钱尼指出，“亚文化概念是一种认真理解那些不善辞令的、非知识分子式的年轻人的方法，这些年轻人热衷于文化改写，往往会戏仿和创造一些在他们所属的社会环境的公共文化当中显得有些奇异的主题和意象。”
其实哪有什么亚文化。亚文化只是为了反抗而存在的，改写、改编、戏仿都是反抗的武器，鬼畜只是反抗的其中一种果实。
在互联网出现之前，这种反抗处于地下状态，看起来悄无声息，但主流与非主流的割裂却体现在个体身上。现在，互联网让“反抗者”们找到了归属，也模糊了主流与非主流之间的界限。割裂被摆在了明面上，体现在社会层面。
在这个层面上，鬼畜是一种当代艺术品，反抗是它们共同的创作观念，艺术家是每一位UGC（用户生产内容）内容的上传者。
我认为鬼畜的“出圈”是非常好的事情。与其说是鬼畜“出圈”，倒不如说是更多的人走进了圈里，或者站在了圈的边缘向内窥探。
鬼畜为什么重要？
因为这个世界需要被反抗的东西太多了。鬼畜都忙不过来了。举个例子，表达对纳粹的反对的最好方式是什么？你可以举着一张写着“反对纳粹”的纸高喊口号，或者，你也可以用带着一年戏谑的幽默来化解它：
08
“鬼畜创造共鸣，同时也凝聚了共识。” 漫画师的Leo这样说道。
鬼畜中的许多内容是对过去流行事物的某种意义上的“复盘”，它在某种程度上放缓了流行文化的速度，创造共鸣的同时凝聚了共识。
虽然鬼畜是基于恶搞，但很多内容都是对社会文化和人们精神状态的映射，总体来说还是传达出一种积极向好的态度。被鬼畜的对象是必然会被冒犯的，但积极的应对态度往往会为他们赢得良好的口碑。
鬼畜为什么重要？
鬼畜不仅是一种视频制作手法，也创造了新的社群形态。以往的社群分为同步交互和异步交互两种，同步交互社群（如微信群、QQ群）的资源很容易被针锋相对的观点占据，而异步交互社群（如BBS、论坛等形式）虽然主题相对明确，但活跃度却比较低。鬼畜内容在二者之间起到居中调和作用，人们有更多表达观点、交流情感和凝聚共识的机会。
*本文所有图片均来自于网络
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