【2019将临节Day13】之“十架的羞耻”
路加福音 2:1-7
当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
没有一个童话、神话或谎话会写这样的细节：
故事发生在某个皇帝人口普查的时候......
若耶稣是虚构的，这个编故事的人实在不够聪明。
如果耶稣是真实的，那么我们应该为上帝在历史中的作为惊叹：
祂让当时最强大的帝国实行了一次前所未有的人口普查，为这场救赎的主角做官方见证。
而路加不断强调的不是官方的见证，而是旧约的见证：
伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。
弥迦书 5:2
有人认为：
罗马帝国人口普查是一个独立事件；
约瑟属于大卫的族裔是个偶然事件；
马丽亚的未婚先孕是一个突发事件；
串起来：
罗马人口普查，让约瑟和玛利亚回老家伯利恒，结果童女把孩子生在大卫的城里，而这一切刚好应验弥迦书的预言。
如果继续坚信这是一个巧合，不信一位超越时空，掌管一切的上帝，这人的信心得多大啊！
然而，在这宏大叙事的中心，偏偏是一件羞耻的事：
聘了妻，婚没结，身孕重——要记得，这不是在自由主义泛滥的今天，而是在一个婚前性行为=通奸，可能被打死的时代！路加居然把这都记下来了！
不仅仅记下了这对小夫妻的状况，还记下了他们因这孩子而遭到的待遇：
客店里没有地方。
经文没有写是什么原因，许多儿童圣经故事里善意的暗示“酒店客满”。在一个以接待远人为美德（甚至是律法）的社会里，没有人愿意接纳一个即将临盆的产妇，这不是酒店客满可以解释的。
要么是对这对未婚先孕夫妻的鄙夷；
要么就是世风日下到了极致的冰点。
或许两者皆有。
无论怎样，在出生的前夜，母腹中的遭遇就已经定下了耶稣一生的主基调：
他将承受他所不应该承受的耻辱，被人厌弃，没有栖身之所，直到耶路撒冷城外的十字架上，承受罪人一切的耻辱。
不再是伯利恒之大，竟容不下一张小床；
而是天下之大，竟容不下创造这个世界的义人。
基督如此
基督的教会也如此
孤立一十字架
这乃是羞辱痛苦记号...
Day8 真实的信心 （这篇标题错了）