【遗产漫步】高棉的微笑——柬埔寨吴哥

Original 曹新风景园林网 2023-09-17

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编者按：

世界遗产是针对不可移动的有形遗产的一项全球性的保护计划。联合国教育、科学及文化组织第十七届大会于1972年11月16日在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，这在人类的历史上是一个里程碑式的文件，标志着人类开始以崭新的角度审视人类自身和历史以及自然的关系。《世界遗产公约》建立了世界遗产这个保护体系。1992年联合国教科文组织建立了世界遗产中心（The World Heritage Centre，WHC)作为公约的秘书处。

世界遗产分为两大类：文化遗产（Cultural Heritage）和自然遗产(Natural Heritage)。世界遗产共有十条标准，前六条为文化遗产的标准，后四条为自然遗产的标准。如果同时符合文化遗产和自然遗产的标准，则为混合遗产（Mixed Cultural and Natural Heritage）。

到2017年，世界遗产名录已登录了1073处遗产，其中832处文化遗产，206处自然遗产，35处混合遗产，这些遗产分布在167个国家。这些遗产中包含37处共有遗产（跨国界），54处濒危遗产。到2017年1月，已有193个国家加入了《世界遗产公约》。目前拥有遗产最多的是意大利，有53处世界遗产，中国居第二位，为52处，其中36处文化遗产，12处自然遗产，4处混合遗产。

我们将陆续介绍典型的具有代表性的世界遗产，以促进大家对于世界遗产的了解。

吴哥，位于柬埔寨北部的暹粒，是东南亚最重要的考古学遗址之一。吴哥遗址公园占地面积达401平方公里，包括森林地区，有9至15世纪高棉王国(the Khmer Empire)各个时期首都的辉煌遗迹，包括众多寺庙，水利设施（浴池，堤坝，水库，水渠），以及道路。1992年，这项遗产因符合文化遗产标准的i， ii， iii， iv条^{^[1]}，被列入世界文化遗产。

大吴哥巴戎寺神秘的微笑

图片来源：曹新摄

第i条：吴哥代表了从9世纪到14世纪的高棉艺术的整个范围，并且包括许多无可争议的艺术杰作（如吴哥窟Angkor Wat，巴戎寺Bayon，女王宫Banteay Srei等）。

第ii条：在吴哥发展起来的高棉艺术深刻影响了东南亚的大部分地区，在其独特的演变中发挥了重要作用。

第iii条：九至十四世纪的高棉帝国包含了东南亚的大部分地区，并在该地区的政治和文化发展中发挥了重要作用。高棉文明的这些所有遗存都是砖石宗教建筑的丰富遗产。

第iv条：高棉建筑的演变很大程度上来自于印度次大陆，由于它发展了自己的特色从而很快变得十分独特，一些是独立演变，另一些是从邻近的文化传统中获得的，结果形成了东方艺术和建筑的新的视野。

吴哥遗迹的主要建筑有吴哥窟（Angkor Wat），巴戎寺（Bayon），巴方寺（Baphuon），战象台（Terrace of Elephants），癞王坛（Terrace of the Leper King），空中宫殿（Phimeanakas），巴肯寺（ Phnom Bakheng），塔布隆寺（Ta Prohm），圣剑寺（Preah Khan），涅槃宫（Preah Neak Pean），比粒寺（Pre Rup），崩密列（Beng Mealea），罗洛古寺群（Roluos Group），女王宫（Banteay Srei），高布思滨（Kbal Spean）等。吴哥的遗迹在今天看来许多是不可思议的，不仅宏伟精美，其规模和尺度亦是令人难以置信。其中吴哥窟，作为吴哥遗迹中最大的庙宇，东西长1500米，南北宽1300米，占地2平方公里，护城河宽190米，深达4米，城墙长1025米，宽800米。而吴哥王城面积达9平方公里，呈正方形，长宽各3公里，护城河宽达100米。吴哥的遗迹代表了高棉文化的辉煌灿烂，比起任何其他文明的伟大建筑，都毫不逊色。

印度教和佛教寺庙亦是王陵的吴哥窟，中心是须弥山的象征

图片来源：曹新摄

供奉湿婆的班迭斯雷寺（Banteay Srei，即女王宫）有着异常精美繁复的浮雕

图片来源：曹新摄

公元九世纪初，阇耶跋摩二世(802-850年在位)建立了吴哥王朝，他通过修建寺山的形式与神相通，建立神王合一的象征，寺山即是须弥山，在印度神话中是世界的中心和众神的居所。印度教、佛教和神王合一的崇拜贯穿了吴哥艺术的发展。水神（蛇神）那伽在吴哥受到普遍崇拜，具有鲜明的民族特色。大量的雕塑和浮雕，表现了印度史诗《罗摩衍那》（Ramayana）与《摩诃婆罗多》（Mahabharata）的故事场景，战争场景，仪仗，以及大量的渔猎、农耕等日常生活场景，十分精美繁复，令人叹为观止。

吴哥窟南面回廊的巨形浮雕反映《罗摩衍那》中的神话故事"搅动乳海"

图片来源：曹新摄

数个世纪以来，雨水侵蚀、岩石风化、植物破坏、环境变化、人为盗掘等问题严重损害了吴哥的遗存。20世纪初，法国远东学院开始对吴哥遗址进行清理和修复。1992年，吴哥遗址被列入世界遗产名录的同时，也被列入了濒危遗产名录。1993年，联合国教科文组织成立了国际保护吴哥协调委员会，即ICC-Angkor (International Coordinating Committee for the Safeguarding and Development of the Historic Site of Angkor ) 。1995年，柬埔寨成立了APSARA National Authority（ANA）^{^[2]}，负责吴哥和暹粒地区的保护和管理。从1993年起，先后有法国、印度、日本、美国、德国、瑞士、意大利、中国、澳大利亚、匈牙利等十多个国家的保护队伍以及诸多国际组织与ANA合作，对吴哥遗址开展研究、保护和修复工作。吴哥已经成为一个典型的国际广泛关注和援助的文化遗存。其中比如法国对巴方寺的修复，对吴哥通王城的考古研究，意大利对吴哥窟、比粒寺的修复，日本对巴戎寺的修复，印度对塔布隆寺的修复，瑞士对女王宫的修复等等。而我国对吴哥的援助第一个项目是周萨神庙(Chau Say Tevoda)，从1998年到2008年，这个项目持续了十年，现在仍在进行的是茶胶寺(Ta Keo)的修复（预算约770万美元）^{^[3]}。国际社会对吴哥的保护援助卓有成效，2004年，吴哥遗址从濒危名单中移除。吴哥遗址也成为各种修复和保护理念及技术的交流场所，在实践和理论探讨中，修复和保护得到了促进和进步，为大型遗址的保护提供了可资借鉴的经验。从2002年开始编制，经过持续讨论和修改，到2012年，UNESCO和ANA发布了《吴哥宪章》（Charter for Angkor --Guidelines for Safeguarding the World Heritage Site of Angkor）^{^[4]}^{^[5]} 。

印度保护队伍采取植物与遗址共生的保护方式的塔布隆寺(Ta Prohm)

图片来源：曹新摄

中国政府援助的茶胶寺保护和修复工程正在进行中

图片来源：曹新摄

如此庞大而丰富的遗址，对它的特殊体验在这里变得尤为深刻，那就是看日出和日落。吴哥看日落有两处地方十分突出，巴肯山上供奉湿婆的印度教寺庙巴肯寺，以及皇家火化变身为神的神殿比粒寺（Pre Rup）。远望热带丛林中的寺庙，落日的余晖洒在静默的遗址上，苍凉宏伟。而在吴哥窟看日出则是非常动人的一瞬。到暹粒的游客有些起个绝早，摸黑来到吴哥窟，静静地守在莲池前，慢慢等待太阳从吴哥窟后面升起，那种厚重与沧桑以及晨光如神灵般的启示令人难以忘怀。

在比粒寺遗址的落日中拍照的新人

图片来源：曹新摄

晨光熹微中的吴哥窟

图片来源：曹新摄

吴哥遗址不仅有巨大的实体遗存，还蕴含着丰富的高棉文化。当地人崇拜寺庙神灵，用典礼和仪式来敬神，以及用传统音乐和舞蹈来娱神。阿普沙拉Apsara和蒂娃坦Devata是吴哥遗址常见的美丽女神雕像，尤其是呈动态舞姿的阿普莎拉仙女像，曼妙迷人，便是天国景象的呈现和娱神的充分体现。在吴哥遗址公园，生长着许多药用植物，当地人用来治疗疾病，这些药草会带到寺庙以求得神的赐福，圣剑寺（Preah Khan Temple ）就曾是一座医药学院，而涅磐宫（ Neak Poan，以前称为Neak Pean）曾是医院。而贫困落后的社区如何与宏大的遗产一同得到新的生机，是这块区域目前面临的重要问题，传统织物、篮筐编织、蔗糖、陶器等当地传统产品，现在成为可持续发展以及与遗产共存的生计方式。

高棉文化的代表：传统的阿普莎拉舞蹈

图片来源：曹新摄

巴戎寺的阿普莎拉仙女

图片来源：曹新摄

吴哥窟的阿普莎拉仙女

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可持续发展的产业之一：篮筐编织

图片来源：曹新摄

如同吴哥遗址还有许多亟待保护和研究，吴哥和暹粒的社会、经济和文化的发展，同样亦需要走过漫长的道路，来迎接当代、未来和世界。

丛林中的吴哥窟

图片来源：http：//whc.unesco.org/uploads/thumbs/site_0668_0059-500-375-20151104105847.jpg

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