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脑洞清奇,口味逆天!史云梅耶的黑暗料理,你敢吃吗

2016-11-18 大齿膏 看电影看到死

友情预警:文末有福利噢!



作者| 大齿膏

公号| 看电影看到死


停格动画能用来表现食物吗?比如《玛丽与马克思》里的巧克力热狗,《小鸡快跑》里的派,比如《了不起的狐狸爸爸》里的各种鸡肉,还有短片《鳄梨色拉》里的鳄梨色拉...看着还有点诱人呢。想想它们不是用橡皮泥捏的,就是用模型塑的,能达到这个效果也实属不易。



不过在童话国度捷克,有一位名叫杨·史云梅耶的怪老头——大家都尊称他为动画大师——却喜欢用真正的食物来做成停格动画。当然,大都不会让人很有食欲那就对了,不过,也许你就好这一口?

 

那么,请先品尝这道一分钟开胃小菜,《肉之恋》:


https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=m0186sokeuw&width=500&height=375&auto=0▲《肉之恋》(1989)

这道《肉之恋》麻雀虽小,五脏俱全,趣味、波折、讽刺,一样不少。在嘈杂的餐馆背景音中,一对陷入爱河并且正享受爱欲的肉男女,被无情地扔下油锅。除了拥有“烧死、烫死、炸死异性恋”这一普世含义,还显露了史云梅耶所钟爱的“欲望”主题,并且放纵欲望的代价往往是可怕的。



食物与欲望


“食欲”、“爱欲”、“性欲”, 这些人类生命中最为强盛的欲望,都是史云梅耶的动画箭头所着力瞄准的靶子。而食物本身,在他的动画中大都与欲望挂钩,是他借力打力的一大表达工具。

 

2000年的长片《贪吃树》便是这个主题下的一次精彩表达。片中的树婴就像一个天真而纯粹的欲望究极体,没有灵智、无法控制,它不知飨足地吞噬一切,最终变得庞大、臃肿、面目可憎。而当人类被欲望冲昏头脑的时候,不也和树婴别无二致么?



影片对人类欲望的表现也很有趣,比如父亲的情欲:




比如这位老头对小女孩的觊觎:




片中那对因没有孩子而抚养树婴的夫妇,依然是史云梅耶的讽刺对象。毕竟情感上对“爱”的盲目渴求,同样是一种私欲,也同样会酿成大祸,并不比其他类型的欲望显得更为高尚。





1967年的短片《自然史》则把人类的贪欲与自然的发展结合起来,在每一次断代标本或实体的展示后,都会接上一张咀嚼肉排的嘴:




潜台词是:管你怎么进化发展,照例是老子的盘中餐。

啊,人类,自然的毁灭者。

 



不过将食物、欲望与人性三者联系得最为紧密,表达上最为精妙的,是1993年的短片《食物》。


《食物》分为“早餐”、“午餐”、“晚餐”三个章节。




“早餐”将人异化为食物提取机。一个活动“正常人”从一台“人体取餐机”胸腔里端出套餐,耳孔里取出餐具。


饱餐一顿后,“正常人”异化为提取机,“取餐机”却恢复了活动,像上班打卡一般地在墙上画了条标记。周而复始。史云梅耶借这个古怪的情节,揭示了人类社会中工作关系的本质:个体间互相利用、索取,以满足自身生存与欲望的需要。循环往复中,整个文明走向茫茫无望的未来。





“午餐”则是穷人与富人的对峙。两人身在餐馆却得不到食物,富人开始优雅地吞吃手边的一切,包括花束、餐巾、皮鞋……穷人也吃相难看地效仿。


当一切都吃无可吃,富人假装吞掉餐具,却在穷人也吃掉刀叉后从嘴里取出,慢慢逼近穷人。这一节除了讽刺人类不知飨足的欲望,还展现了阶级间的角力。而且在山穷水尽的时候,人也是可以吃人不眨眼的。


“大灾,人相食”。





“晚餐”,便是一场最后的盛宴。一系列复杂而精致的调味过后,每个人所准备享用的,都是自己:足球运动员的腿、贵妇的乳房、壮男的阳具……他们吃掉自己最引以为傲的部分欢度末日。


“晚餐”大概就是史云梅耶心目中人类的终点,在耗尽所有可利用的资源后,以吞噬自己作为结局。欲望吞噬文明,欲望也吞噬灵魂。






食物与其他


除了欲望,史云梅耶作品中的食物,也是许多其他意义的能指。按国际惯例,我们再来品尝一道小菜。


想看《花神》,请戳“阅读原文”


1989年的这部《花神》,一个由各种蔬果、粮食组成的身体受困榻上,渐渐腐烂。食物,在其中成为一种对肉身的束缚,没人能够脱离食物而生存。

 

《荒唐童话》中,被蛆虫啃噬而破裂的苹果一幕,象征被玷污的童真,与整部短片所探讨的,父权语境下童真逝去的主题紧紧相关。而煮娃娃吃娃娃的段落,则探讨了懵懂童性的残酷一面。





斯大林主义在波西米亚的终结》则用食物进行政治上的讽喻。画报里的政治人物口吐面包,落在人民的餐桌上,但谁知道他的承诺会不会兑现呢?




1982年的短片《对话的维度》是史云梅耶最重要的作品之一,获得柏林电影节最佳短片金熊奖,并在2006年法国安锡动画节被评选为“动画世纪百佳”中的第三位。短片的第一节中有一张用食物拼成的人脸,致敬了文艺复兴时期朱塞佩·阿尔钦博托的讽喻画。



▲阿尔钦博托《四季》中的一幅



▲《对话的维度》里的脸


这张脸与另外两张由书籍文具和刀叉厨具组成的脸互相吞吐,彼此不断磨合,成为三张一模一样的脸,并不断复制出新的。


这就像一个社会文明的发展过程,生产(食物)、知识(书籍)、工具(刀叉)之间不断对话,彼此限制又彼此促进,最终达到成熟而完满的结合。而一个文明具有了足够的生产力之后,将迅速地拓展、增殖。





当然,并不是所有食物的出现都是有其意义的,这些食物可能只是单纯地用来膈应人……

 

《光明,黑暗,光明》中扭动的猪舌or牛舌:




《梦魇疯人院》里这坨会呼吸的肉:




《斯大林主义在波西米亚的终结》,从一堆下水里取出首长塑像:




看到这里,也不知各位饥饿的看官是“wow”多一点,还是“eww”多一点。


但不管怎么样,史大厨的片子还是相当值得一看的,他的长片处女作《爱丽丝》(是的就是那个爱丽丝),笔者闯出幕后推荐大家睇一睇,那是人类已知最好的电影版爱丽丝。



最后对史大厨的厨艺,我就大胆借用经常瞅人不顺眼的法国《电影手册》的评价吧:对于人生超现实的悲观诠释,只有文学巨擘卡夫卡可以和史云梅耶相提并论。



▲史大厨在凝视你



史 云 梅 耶 动 画 短 片 集

( 2 9 部 )

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作者| 大齿膏;公号| 看电影看到死

编辑| ChrisKirk




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