图解：第十八愿（读懂了，万修万人去！）
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如果说念十声就能往生，
那我们现在念没念十声，
念多少个十声了，
一天都能念几万声，
那为什么还没往生？
为什么？
我 作 佛 时 十 方 众 生 | ||
闻 我 名 号 | 至 心 信 乐 | 乃 至 十 念 |
若 不 生 者 不 取 正 觉 | 唯 诽 除 谤 五 正 逆 法 | |
所有善根 心心回向 | 愿 生 我 国 |
我作佛时。十方众生。
闻我名号。至心信乐。
所有善根。心心回向。
愿生我国。乃至十念。
若不生者。不取正觉。
唯除五逆 。诽谤正法。
（【唯除五逆 诽谤正法】下文略）
这是四十八愿的核心
就是十念保你往生，
如果十念不能往生，
阿弥陀佛不取正觉。
我们如何理解【乃至十念 若不生者】
「十念必生」 的内涵是什么？
十念 必生
╱ ╲
十声佛号 往生
∣ ∣
因 果
这样理解对吗？
如果说念十声就能往生，
那我们现在念没念十声，
念多少个十声了，
一天都能念几万声，
那为什么还没往生？
为什么？
但是你把它掰开了，
你认为:念十声佛号是因，往生是果 。
十念就必生，必生，
“必生”到底是什么含义？就是决定往生！
十念就决定往生是一个果，
你要不要十念往生这个果？
那什么是“十念必生”的因？
就 在 这 里：
十 念 往 生 是 个 果！
十 念 往 生 是 个 果！
有些人念佛一辈子，
都不知道这个道理，
为什么念佛不得力，
别的事情都能做，
我们不懂啊！
十念往生是个
果！
十念往生是个
果！
什么是因？
往 这 里 看 :
闻 我 名 号 | |
至 心 信 乐 所 有 善 根 心 心 回 向 愿 生 我 国 | 因 |
乃 至 十 念 若 不 生 者 不 取 正 觉 | 果 |
【至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国】是因，十念就能往生是果。
关 键 在 于:
至 心 信 乐 所 有 善 根
心 心 回 向 愿 生 我 国
这 个 是 因
十 念 必 生 是 果
这个道理一定要弄懂啊！
否则就白遇到净土了，
并且也白来一世了！
关键啊，这是关系到：
你能不能往生的、最重要的、你符不符合阿弥陀佛的四十八愿。
我们念佛人为什么不能往生，
就是不了解四十八愿，
不知道阿弥陀佛保我们往生的条件是什么。
阿弥陀佛保你十声就往生，
这是个果，
要不要？
那十声就往生的因，你修了吗？
有了真信切愿，十念往生才是果，
十念就往生啊！
佛号不在念多少，在于什么？
就在于：
至 心 信 乐 | 所有善根 心心回向 | 愿 生 我 国 |
这个是因，你有了这个因：
至 心 信 乐 |
所 心 有 心 善 回 根 向 |
愿 生 我 国 |
乃至（就是哪怕的意思）
哪怕你念一声十声都能
往生
佛号不在念多少 一念十念就办好
关键就在于：【至心信乐 愿生我国】
我们也可能， 从来都不知到如何修信愿， 总是夹杂其它的修行方法。 |
↓
就像黄念老说的那样， 信愿已经七折八扣了。 |
↓
也许我们根本就不信， 信着阿弥陀佛还能找别人吗？ 还能干别的吗？ |
↓
当我们信愿具足了， 那就是万修万人去！ |
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南无阿彌陀佛
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。
国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。
国无盗贼。民无怨枉。强不淩弱。各得其所。
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