李政涛:传统的育人边界需要实现三重突破,展开全域融合 | 头条
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中国教育创新年会至今已经七届,一直坚守一个关键词——创新。事实上,中国教育时时处处需要创新。创新从哪里来呢?我觉得至少有以下两个方面的源头。
第一个源头是坚守。创新要坚守一些不变的东西来打根底,做基础。
有这么一则古希腊神话故事:名为安泰(Antaeus)的巨人经常与别人搏斗摔跤,当他被摔倒后,他一定会做一个趴在大地上的动作。他是大地母亲之子,只要身体不离开大地,就会有源源不断的力量帮助他获胜,每次他趴在大地上,都能汲取成长站立的力量。
对教育来说,什么是不变的?最核心的就是价值观。所以,重建教育生态首先是价值观的问题。而价值观也是教育创新的力量。
那么,究竟是什么样的价值观呢?两个关键词,第一个是爱,爱学生、爱教师、爱教育;第二个是敬畏,敬畏人的生命,敬畏天地自然,敬畏社会,还有敬畏技术。
第二个源头是拓展。
每个人都有自己的视野,每个人的视野都存在边界。每个人也都有自己的格局。什么叫格局?“局”也可以理解为局限。当一个人有了格局,他就有了这个格局带给他的局限。
我们每一次探讨,每一次演说,每一次实践,其实都是一个打破原有视野边界,重塑自我格局的机遇。
我试图找到全域育人的密码,以下四个方面可以展示出我的探索路径。
传统育人边界在哪里?
过去的育人都是发生在学校、在教室,取决于教师,但现在更加关注家庭和家长,这都是传统育人边界所在地。
为什么需要突破传统边界?
因为传统的育人边界无法满足人类的育人需要。
育人是世界上最复杂的事情之一。人一出生六七斤,长大成人不仅需要身体成长,更需要精神、灵魂上的成长,其复杂程度不言而喻。我们要通过教育来实现。
我曾听过一堂课,讲的是鲁迅的《阿长与山海经》。我问老师,鲁迅这篇文章,孩子们的学习难在哪里?他说,鲁迅的世界离孩子们的现实生活太远了,鲁迅的文字太晦涩了,所以它难。
我说,这是不对的。我认为,难在目标——体会鲁迅对保姆阿长那种细腻的温情。人的情感世界是复杂的,鲁迅对保姆阿长从一开始的厌烦、厌弃、畏惧到后面的愧疚、怀念,他的情感非常细腻,非常复杂。
我很喜欢董卿主持的《朗读者》,节目对人类情感世界进行了如此细腻、如此微妙、如此深刻、如此复杂的展示,实现了“人之为人”。
因为有了朗读,因为有了语文,因为有了教育,孩子们的情感世界越来越细腻,越来越丰富,越来越微妙,越来越深刻,这才叫人。
老师,塑造人的灵魂,是灵魂的工程师,也是最复杂的工程师,因为他在育人。
而育人是一件与所有人都有关的事情,不只是和老师、家长有关。育人是一件需要所有人参与,并且是只有通过所有人参与才能达成目标的事情。
为什么?因为人的成长不只是在学校里发生的,育人不只与教师、家长有关,它是一个非常复杂的系统工程,需要系统教育力。教育、育人和人人、事事、时时、处处都紧密关联,渗透在社会的方方面面、角角落落,每个细胞里。
有一个故事让我印象特别深刻:
日本一家蛋糕店来了一位乞丐,他掏出钱交给老板,说要买一个蛋糕,老板很恭敬地双手接过钱,转身装好一个蛋糕,双手递给他,非常恭敬、尊重地说,欢迎您再次光临。老板的小孙子站在一旁,目睹了全程。
乞丐走后,小孙子抱怨道:“他不过是个乞丐,你怎么能要他的钱,而且对他这么尊重,这么恭敬,凭什么?”老板却说:“今天他是拿钱买我的蛋糕,不是乞讨。如果不接他的钱,我对他不尊重。更重要的是,他是我的顾客,他来到我店里,既需要一份蛋糕,还需要一份尊重。”
这番话,这个场景,小孙子铭记了一辈子。他的爷爷给他上了一堂关于教养的课。
什么叫教养?真正的教养不是看到领导的尊重,看到富贵之人的恭敬,而是对底层老百姓的态度,这才是真正的教养。
所以,蛋糕店里发生了一场教育,实现了一次育人。此时此地的蛋糕店就是教室,老板就是教师。这样的场景也会在飞机上、在高铁上、在会场中,时时、处处发生。
育人边界要突破到哪里去?
第一重突破,突破到社会世界中去。
从学校走向社会,最重要的突破载体是社区,未来的学校,是学校在社区里,社区在学校中。未来的育人一定是家校社协同育人,未来的育人方式,一定是学校教育力、家庭教育力和社区教育力的融合。
第二重突破,突破到自然世界中去。
自然是人类最初的学校,叶澜教授曾提出一个核心观点:我们要把丢失的自然找回来。因为随着现代科技文明的发展,人类越来越远离自然,失去了对自然的依赖,失去了对自然的敬畏,失去了对自然的感知能力。
过去的诗人看到一片叶子落地了,看到雨花雪花在飘飞了,马上就有了诗意,马上就有了触动,马上他就流泪了。诗词大家叶嘉莹先生曾讲过,中国古代的艺术家都有强大的对自然现象的感发能力。而我们现代人越来越失去对自然现象的感发能力,所以我们要把它找回来。
我希望自然能够回到学校教育的世界。自然就是育人的田野,天空就是屏幕,山水就是校园,森林就是教室。
但是,我也有一个感受,现代人还能回到原初的自然的吗?
回不去了。现在的自然,是自在的自然,人在自然和我在自然已被现代科技改变了。因此,我们现在回到自然是学会与被改变的自然相处。
第三重突破,突破到虚拟世界中去。
网络就是校园,移动终端就是课堂,机器就是教师。今天的校长和教师不仅要关注教育与社会的关系,教育与自然的关系,更要密切关注教育与技术的关系。
人工智能时代到来后,我们将进入双线教学、混融育人,线上线下混融,双师协同育人的新时代。
双师不是指优秀教师和普通教师,不是指主教师和辅助教师,而是人师+机师,人工智能做老师。所以,未来的教师他不仅要人师之间PK竞争,他还要和机师之间PK竞争。
当然,人师与机师之间不只是竞争关系,更不是你死我活,非此即彼的关系,它应该是协同交互的关系。
育人边界突破需要什么?
需要全力融合。包括学校教育力、社会教育力、自然教育力、技术教育力的融合,还要增加一个力,我的新的感悟——网络教育力。
需要五育融合。怎么理解五育融合?五育融合来自于我们国家一个重大政策文件《中国教育现代化2035》,它明确提出,大力发展素质教育,促进德育、智育、体育、美育和劳动教育的有机融合,我们概括为五育并举、融合育人,简称五育融合。
它来自于一直以来抑制教育发展的现实问题,比如说疏德、偏智、弱体、抑美以及缺劳,长期存在着五育之间是分离的、割裂的、甚至矛盾的现象。
我认为,五育融合首先是一种育人假设:预设人的成长,不仅是全面发展,它更是融合发展。
五育融合也是一种发展阶段,至少经历三个阶段:
五育融合,还是一种育人实践。五育融合与五育并举不同,并举是副词,融是动词,融合就是一种教育实践。
五育融合更是一种育人思维,它打破了我们习惯的点状思维,割裂思维,二元对立的思维,非此即彼的思维,转向关联思维,融通思维,综合渗透式的思维。
如今,五育融合的理念和政策已经有了,下一步是该如何进课程、进教学、进入日常学校教育的生活当中。
这需要融合的机制,协同机制的构建,机制设计至关重要,这其中最需要的是人的改变——作为人,作为教育者,作为校长,作为教师要有边界突破力,要有协同育人力,更要有融合育人力,线上线下的融合,五育之间的融合。
我曾观摩过一位80后女教师的习作课,课堂上,她全程用手机连着屏幕、连着孩子们的iPad,不断把网上的微博、照片、视频各种资源变为她的教学资源。线上线下的融合、切换之自如,让人惊叹。
其实这就是线上线下,五育之间的融合,现在我们备课、上课、评课,都应该带着融合的眼光来看。
我们所做的,都是突破式的探索。育人边界的突破其实已经在路上了,无论是突破到社会,突破到自然,突破到虚拟世界,但它远远没有完成,这是一个艰难的长期工程。
我们都在路上,让我们共同为之努力,不断地突破育人的边界。
李政涛
华东师范大学
基础教育改革与发展研究所所长
2020年第七届中国教育创新年会为期一个月,11月18日-19日“未来学校建设峰会”正在举办中,欢迎报名线上观看。今日会议流程安排如下:
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