用诗词告诉你,你在哪个朝代最美
用诗词告诉你
你在哪个朝代最美
想去别的朝代,当一名合格的“红颜祸水”
古人眼中的美人标准
”
天庭饱满
古人认为,前额丰满而宽阔、天庭饱满的女人才算美,是气运吉佳、旺夫旺家的表现。
《诗经》有云“螓首蛾眉”,就是描述先秦时期一位君王夫人庄姜的容貌。“螓”是指类似蝉的昆虫,身体虽小但脑袋很宽。
明眸善目
在中国传统审美标准上,丹凤眼被认为是最妩媚漂亮的形状。这种眼睛形状细长,眼裂向上、向外倾斜,眼尾微微上挑,多为单眼皮或内双。曹雪芹先生对著名美女王熙凤女士的描写便是:“一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。
除丹凤眼外,杏仁眼也常出现在文人骚客的作品中。顾名思义,这种眼型就像杏仁般大而圆,拥有比较完美的轮廓。《诗经》对杏仁眼也有着“野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬”的描写,用露珠的晶莹显示了杏仁眼的灵动传神。
朱唇皓齿
常言朱唇皓齿,顾名思义朱唇便是红唇,皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白,雪白的牙齿又衬托樱口朱唇,两者相互映衬,相得益彰。
除盛唐时期女子喜欢用明艳色泽的唇妆来凸显自信张扬的个性外,古人大多崇尚樱桃小口,认为这样才能反映女子的娇美。
柳眉星眼
古人认为眉毛要弯长有势、昂扬有神、疏爽有气、秀润有光,尤其注重光彩,就是眉毛的灵光,让人看起来神采飞扬。因为它表现出不同的情态,使脸更具立体感,而将其称为“七情之虹”。
曹雪芹通过“两弯似盛非盛笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两履之愁,娇袭一身之病”的描写将林黛玉自尊自爱、多愁善感的形象展现得淋漓尽致。
肤如凝脂
除了五官以外,古人对美人皮肤也具有严格的标准,要求光滑、细腻和洁白。
在《诗经·卫风·硕人》中,曾赞美卫庄公的夫人庄姜“肤如凝脂”,意思是她的皮肤如同凝固的油脂般柔滑、细嫩。
手如柔荑
古人常用柔荑比喻手之美,柔荑洁白、光滑、纤细,宛若无骨,并散发着淡淡的香气。用它来比喻美女的手指生动形象。
青丝如瀑
要成为一位古代美女,拥有一头乌黑、亮丽的秀发必不可少。
据《太平御览》记载,卫子夫当年便是靠一头秀发吸引了汉武帝。记载言:“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓,悦之。”卫子夫的一头秀发一打开,像黑色的瀑布一样,一下子就抓住了少年天子汉武帝的眼。
”
壹
先秦时期·北方
女子以“硕”为美
诗经
·
国风·硕人
硕人其颀,衣锦褧衣。
齐侯之子,卫侯之妻。
东宫之妹,邢侯之姨,
谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂。
领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,
美目盼兮。
此诗描写齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况,着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗四章,每章七句,描写细致,比喻到位,是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章,开启了后世博喻写美人的先河,备受后人的推崇和青睐。
从西周到春秋,《诗经》刻画的是华夏民族从原始走向文明的重要阶段。彼时生产力水平低下、死亡率极高,无论男女都要有足够强壮健康的身体才能存活于猛兽之口、获得更多的食物、繁衍子嗣。因此这一时期《诗经》中的女性之美,精髓在一“硕”字。
先秦时期·南方
壹
以柔弱细腻为美
西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还。
咏苎萝山/西施
唐 李白
“沉鱼之容”是谓西施也。天生丽质、秀媚出众的西施不仅美貌,而且情韵动人,得江南女儿之仙态。“浣纱弄碧水,自与清波闲”,她冰清玉洁,闲情无限,碧水见手如柔荑浮,清波见眼如秋波横,把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致,展现了少女的天真烂漫,无忧无虑。
夏商周直至战国时代,出现了铁力牛耕,生产力得到了巨大的提升,人们获得了基本的生活保障,由此带来了社会分工、制度和审美等方面的巨大转变。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风,士大夫盛行“精致细腻”的审美意识,女性也开始踏上了成为男性附庸的漫漫长路。
贰
汉代时期
女子讲究
纤弱、灵巧、细腰
为美
阳春歌
唐 李白
长安白日照春空,
绿杨结烟垂袅风。
披香殿前花始红,
流芳发色绣户中。
绣户中,相经过。
飞燕皇后轻身舞,
紫宫夫人绝世歌。
圣君三万六千日,
岁岁年年奈乐何。
相传赵飞燕体态轻盈,能站在宫人手托的水晶盘中歌舞,身段“纤妙说应难,须从掌上看”,因其舞姿翩若惊鸿,婉若游龙,如燕飞凤舞,故人们称其为“飞燕”,诗仙李白在诗中也常常提及她,真可谓美得不可方物。
汉代由道家思想影响,人们顺应天时、天性,并没有为了达到畸形审美而和身体对抗,人们崇尚的是自然的美,不似唐人喜丰肥、宋人贵病弱、明人重愚贞,一切都还处在看山是山,看水是水的状态,不过因为饮食清淡,又经常劳作,汉代女子偏向纤细,但却也有劲。
魏晋时期
叁
以飘逸风雅为美
体迅飞凫,飘忽若神。
凌波微步,罗袜生尘。
动无常则,若危若安。
进止难期,若往若还。
转眄流精,光润玉颜。
含辞未吐,气若幽兰。
华容婀娜,令我忘餐。
洛神赋
魏晋 曹植
(节选)
透过诗句仿佛能亲眼看见洛神垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感又同时给予人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。
魏晋时期,伴随玄学与佛教的流行,出现了多才善辨、飘逸风雅的女性之美,在“竹林七贤”的“林下风气”影响下,飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后封为皇后的甄氏,不仅姿貌绝伦、气质非凡,而且才智过人,是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。
肆
隋唐时期
喜雍容富态、健康自然
清平调其一
唐 李白
云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
一枝秾艳露凝香,
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,
长得君王带笑看。
解释春风无限恨,
沉香亭北倚阑干。
诗中这样超绝人寰的花容,恐怕只有在上天仙境才能见到!玉山、瑶台、月色,一色素淡的字眼,映衬花容人面,使人自然联想到白玉般的人儿,又象一朵温馨的白牡丹花。与此同时,诗人又不露痕迹,把杨妃比作天女下凡,真是精妙至极。
唐朝很多世人心中美女的描写:丰肥浓丽,额宽、脸圆、体胖,却最招人喜欢,因为这是富裕的象征,不过,唐朝也不是那种胖的很多、越胖越好的审美标准,而是体态丰盈,圆润的美,而且最好能歌善舞,一舞一姿都能展现曲线的美。
伍
宋朝时期
喜文人气质,娇小妩媚
点绛唇·蹴罢秋千
宋 李清照
蹴罢秋千,
起来慵整纤纤手。
露浓花瘦,
薄汗轻衣透。
见客入来,
袜刬金钗溜。
和羞走,
倚门回首,
却把青梅嗅。
几个动作层次分明,曲折多变,把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动,栩栩如生地刻划出来。整首词写少女情况心态,塑造了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象,可谓妙笔生花。
宋朝时整个社会舆论主张服饰应当崇尚简朴,不宜奢侈华丽。因此,宋代服装上具有质朴、理性、高雅、清淡之美,审美上更注重文雅气质,喜爱女子娇俏。
明清时期
陆
喜三寸金莲,贤良淑德
钿尺裁量减四分,
纤纤玉笋裹轻云。
五陵年少欺他醉,
笑把花前出画裙。
咏袜
唐 杜牧
该诗以袜赞足,显示中国古代自隋唐时起,便有对女性小足赞美迷恋的描写。而明清时期社会转变巨大,女性的审美观念呈现出种种错综复杂的矛盾现象,让以女子小脚为美的畸形女性美观念逐渐弥漫全社会。
并且在宋明理学的观念影响下,还要求女性必须贤良淑德,忠贞不渝,女性个性被严苛的要求所压抑,这种状况一直延续到封建王朝才有所好转,直到如今还存在着深远影响。
潘绥铭先生有一个论断:“农业社会使女性丧失了自己独立的性权利,但同时使她获得了丈夫保护与供养、直到仅仅由男性来承担发展性技巧与性活动质量的全部责任与工作。唯有近现代以来,女性才认为这一变化得不偿失,宁愿付出以往既得利益—被供养与`性懒惰'来重新获取性权利。”
世界自古至今都对女人有各种要求,要贤良淑德,要貌美如花,还要腹有诗书气,但其实真正的美是内心的强大,以上的每一位女性都并非单靠外貌而在历史上留名,说明外貌是强有力的辅助,但却并非能依靠外貌解决所有问题,多读诗词,吸取先人经验,提升自己的内涵,强大自己才是关键。他人的眼光固然重要,但更重要的是活出自己。
图源于摄图网
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