刘韧：所有言论都只是主观判断
不要宣称掌握了真理
我们说“新闻提供事实”，这句话其实指的是消息，评论做不到。评论提供的不是事实，它提供的是，一个人的主观判断。谁说评论负责提供事实，他一定是在骗人。
写评论的人，不要冒充或声称自己找到了事实，不要说，我告诉你们的都是真的。比如，有一篇著名的评论叫《一切帝国主义都是纸老虎》，当时的读者，都认为很正常。但这是真实的吗？航空母舰是纸老虎吗？大部分评论都是宣传。这一点，务必要清楚。
基于此，我们写评论，就不要犯同样的毛病，认为自己讲的，百分百真实。这个世界，有没有真理还两说，能不能掌握，更是另外一回事。
不要用“真理”作为原则来论证
很多人，用一些似是而非的“真理”作论据，这很讨厌。比如，物质是客观存在的，这个可以作为论据吗？当然不能。物质真的是客观存在的吗？很难说。说“不以人的意志为转移”，也是胡扯。不能用这些东西作论证，很无聊，没意思。
言论只是宣泄和表明立场
言论，在本质上，是一种情感的宣泄。你反对什么，赞成什么，愿意相信什么，不愿意相信什么，是不是真理，都可以表达。或者说，言论，仅仅是用来，表达你以为的真理而已。
《人民日报》逢年过节就发社论，讲伟大，路又走了多远之类的。我想，写那些东西的人，或许认为这些就是真理。但真实情况是什么，就要两说。我有一个朋友，他的工作就是负责写这些内容，我想，他也不会认为这些就是真理。他可能只是表明一个立场，连宣泄都算不上。
读者看媒体，不仅需要理性消费，也需要感性消费。读小说和散文，是感性消费。看股市行情，是理性消费。评论属于感性消费，它附属于人的情感，不附属于人的理智。所谓动之以情，晓之以理，主要还是动之以情，有些时候，晓之以理不起作用。所以，言论无所谓对错，对错，是一个主观的评价。
言论到底有什么用？评论对于媒体又有什么作用？为什么还要写？在回答这些问题之前， 我先讲一下评论的形式。
表明立场与态度的形式
社论
评论最主要的形式，就是社论。比如新华社会出社论，《人民日报》会出社论，《光明日报》会出社论，每个报社都会出社论。包括现在一些财经类的媒体也会出一些社论。它主要讲大是大非的问题，就是本报的立场。说明我是一个左派，还是一个右派。
二战，美国要不要去参战，要不要去打，报纸会出一个评论，说我们认为是要打的，还是不要打的。至于这个打还是不打，到底是不是真理，是不是正确，这个是不管的。社论代表的是媒体以及他服务读者的一个立场。像要不要攻击卡扎菲，就需要有社论。比如《纽约时报》会出一个社论，支持不支持美国政府去攻击他，到底是人权重要还是主权重要。这确实是一个问题，所以要出社论。我想《纽约时报》的立场还是人权大于主权的，当人权受到侵犯的时候，主权是可以忽略不计的。所以社论表示大是大非，它代表媒体的集体发言，一般来说会很慎重，不到万不得已，不会来表明这样的立场。
评论员文章
评论员文章，是媒体资深评论员所表明的一个立场。一般来说，A评论员可以这样评论，B评论员也可以那样评论，是可以互相对立的。比如，A评论员可以支持Google退出中国，B评论员可以写评论反对，这是可以的。但社论不行，不能写一篇社论支持Google退出中国，又写一篇社论反对Google退出中国，这是不行的。读者会怀疑，这个媒体的立场到底是什么？
百家争鸣的专栏
第三种评论的方式是专栏。评论员文章有时候不会署名。比如毛泽东曾经给《人民日报》写过不少评论文章，都没有署名。我记得有一篇比较有意思的，讲北京的大白菜，他为此写了一篇评论性文章。但是专栏文章都是署名的，我们可以看到很多人写的专栏文章，专栏在网上，就叫做博客。
读者来信
第四种在报纸上叫读者来信，互联网上叫BBS，怎么说都可以。
以上是言论主要的形式。
分析价值
刚才讲过，言论并不能提供一个正确的看法，或者提供一个真理，它只能起到分析作用。并不是每个人都有分析能力，可能只有百分之一的人有分析能力，百分之九十九的人都没有分析能力。特别是复杂事件，大部分人其实是被骗的，因为他掌握的信息很少，经验不足。或者他所受的教育特别少，造成了他处于被欺骗的状态。
我们每个人，都会在某个方面被欺骗。比如说，你去买菜，让卖菜的给骗了，可能有些人就会在政治上，经济上，媒体上被骗，道理是一样的。因为人的精力很有限，只能把精力放在一个地方，不可能在所有地方，信息都很充分，经验都很充足。也不可能每天都在想这些事情，把这件事情都想得很明白。这个时候就需要媒体，帮助读者进行分析，这种需求很常见。
我经常遇见那些证券公司的人，把客户骗得一愣一愣的，而那些客户都是非常聪明的大老板，他们都经验丰富，在事业上赚了很多钱。但在证券方面，没有那么多经历，信息也不充足。我说的买菜被骗的经历是真实的，因为买菜的时候心思不在菜上，所以被骗。我也害怕被人骗，我经常和别人说你不要骗我。所以这些时候是需要分析的，需要媒体帮助他们分析。
归纳分析
分析主要有几个工具，其中最有用的方法是归纳。归纳是人类很厉害的一种认知能力，很多伟大的发现来自于归纳。比如牛顿发现万有引力，就是看见苹果会从树上掉下来，球扔到空中也会掉下来，所有东西扔到空中都会掉下来，他归纳的结果就是有万有引力。我们很多的认识都来自于归纳，比如说A这个人前年对我不错，去年对我不错，今年也对我不错，什么时候都对我不错，我归纳的结果就是A这个人不错。归纳的方法很多时候都在使用，也是比较可靠的方式。再比如A企业家2001年吹牛，2002吹牛，2004年吹牛，后来又在吹牛要超越乔布斯，那我们就能归纳，这个人是不可靠的。这些都是最简单的思维方式，只要归纳一下，结论就很容易得出了。
为什么需要归纳？因为对于一个新入行的人来说，很多事情他并不了解。他可能不了解，A企业家2001年吹过什么牛，2002年吹过什么牛，2003年又吹过什么牛。作为记者，这件事就是我们该做的，去帮他归纳。
归纳也非常可靠，一个人过去说了九次话都是吹牛，那他说的第十次话就不是吹牛吗？至少有百分之九十的可能性是吹牛，有百分之十的可能性不是吹牛。所以还是符合数学逻辑的，至少对他的判断也是相对公平，所以人们也非常相信归纳。
但是归纳有一个缺点，比如说太阳每天东升西落，但是你不能证明太阳明天也是东升西落。回到刚才吹牛的例子，虽然他吹了十次大话，但你也不能说他第十一次一定会吹牛。这些例子就说明了归纳的一个致命弱点。
不过我依然认为，归纳是一个非常可靠的方法，这个世界如果只给我一个看问题的方法，我就使用归纳法。如果一个人不会归纳，或者不会运用归纳，我觉得是挺笨的。尽管它不是一个精确的处理和分析的方法。
假设
第二个就是假设，假设是归纳的递进。举例，我总是看到太阳从东边升起，西边落下，已经观察了十年。这时我提出一个假设，假设太阳永远，从东边升起，西边落下。我有了这个假设后，我就可以计算出，中国的日出，比美国早。因为中国在美国的东边，而且中国的日出，永远比美国的日出早。
有了这个假设之后，就可以演绎和推理了。假设定了之后，推理都是百分之百正确，不会有任何差错。比如一个人吹过十次牛后，我做出假设，他是一个牛皮大王。他今后说的所有话，我都不信。那我得出的一般结论就是，他的话你不要相信，这个推理就是成立的。但是作为一个有道德的作者，需要告诉读者，我的样本是多少，观察了十年，他总是吹牛，所以说我得出了这么一个结论。
科学方法开始于归纳，最重要的是在归纳的同时，提出一个前人没有的假设。胡适曾经说过，大胆的假设，小心地求证。很多时候很多人观察了很多事，但是他没有假设出来。比如关于红楼梦为什么没有写完这个问题，有一个假设很厉害，这个假设认为，曹雪芹自己将后七十回烧了，因为曹雪芹认为没有必要留下来。我认为这种说法可能是真的，因为他前面已经做了大量的叙述，可能会认为后面没有必再写，写下去就没意思了。但是没有更多的论据来证明这个假设。他可能写了一部分，但是他很不满意。就好比一辆从上海开到北京的列车到了中途，接下来应该怎么开，其实大家已经很清楚了，结尾已经很明确了。所以现在任何人去续写《红楼梦》，我觉得都没有任何意义。我看《红楼梦》也是把前几十回看完，后面就都不看了，我觉得也没有什么意思。所以要提出一些非常有力的假设，还是很不容易的。爱因斯坦提出相对论的假设，这就很令人匪夷所思，因为大家都觉得根本想不出来，直到原子弹爆炸大家才能验证这个假设是成立的。
演绎推理
归纳到假设是最难的，需要耐心的收集和天才的想象。下面的步骤相对容易，只要有事实的基础和逻辑就可以继续。我们作为一个写文章的人，能假设一些东西是很重要的。我在2000年的时候做过一个假设，当时我出了一本书发现了一个问题，首钢的市值居然还没有一个互联网公司的市值大。于是我就判断，IT未来的主流将是互联网公司。基于这个假设，我做了Donews，并且定位为报道互联网。要知道，2000年左右互联网是非常不主流的，特别是互联网泡沫崩溃后，很多人甚至都羞于说自己是做互联网的。但是我当时就认为未来是互联网的天下。今天来看，这个假设是成立的。
那时候，如果Donews定位报道PC ，肯定没戏。我在90年代末的时候曾经假设，电商是所有互联网模式中最有前途的模式。这个假设基于两点，第一，它减少了中间环节；第二，人们可以看到房租的价格有多贵电商就会有多贵。所以，要有很好的假设是非常重要的，归纳之后要能够产生很好的假设。
在我2000年出版的《中国.com》扉页上，我曾经写过，不管你是喜欢还是不喜欢，是主动还是被动，是探寻者还是被卷入者，你最终都逃不过互联网大潮的冲击。这句话到现在，我觉得依然很有价值，今天看来也确实是这样。
现在放眼未来，也可以看到，互联网在经济层面带来的冲击是有目共睹的。它在文化和政治上的冲击还没有完全的体现出来，而这个冲击会越来越大。若不能从归纳到假设也就不能走下去了。所以我觉得大家要勤于思考。一个好的评论，一个差的评论，其实都在于你能不能有一个好的假设，能不能用一个好的假设并把它写出来。
其实要做到这点也很简单，无论是马化腾还是马云，他们都和我们一样是个普通人，只不过他们在当年有一个很好的假设。我在2002年见到马云的时候，他是一个很普通的人。但是他在1995年，中国还不能用互联网时，就做出了电商假设。他之所以今天取得那么大成功，不是因为他的管理能力有多么的强，而是因为他的电商假设。当时他去了美国，看见美国人在做网页，他就想能不能在中国也这么干。他到杭州找了一家宾馆，给人做网页，然后把资料寄到美国，让美国人做出东西来。我们做一个好的记者，要写出比人家好的评论，就是因为我们的假设比别人强，我们的假设能力比别人强，这样我们才能写出值得一看的评论。
用言论帮读者理清思路
大部分人处在被宣传状态下，而没有自己的判别能力，特别是在政治上。当年希特勒二战的支持率百分之九十多，是德国历史上支持率最高的首脑。他带德国人去死，而德国人是最严谨的。这其实也能说明，不是每个读者都有判别复杂事物的能力。当希特勒在德国成功之后，美国人特别担心。美国人曾经发了很多本小册子，说千万不要听媒体宣传。这在传播学上是个一个著名案例，美国一些有良心的资本家，担心德国的悲剧会在美国发生。他们就做了很多本小册子，到处分发，说你要时刻警惕别人的宣传，你要有抵御的能力。但还是很可悲，大部分人都没有判别的能力。有一本书叫《乌合之众》，我觉得写的特别好。它是一本社会心理学作品。讲大部分人是怎么被骗的，里面有一个例子，我至今都记得特别清楚。说在巴黎公社的时候，很多妇女听信宣传后，就像男人一样站着撒尿，你想这些人都蠢到了什么地步。人是一个很奇怪的动物，被骗了还会深信不疑。很多人被骗了，我们觉得很可笑，其实我们自己被骗，也很可笑。
反宣传欺骗
对于媒体而言，这其实是非常不可靠的愿望。这个社会充满了宣传，从商业角度来说，人们是被包围在宣传之中的。首先广告就是宣传，报纸、电视上铺天盖地的都是宣传。
美国一到大选，左派和右派都在到处演说。马克思主义和资本主义也在竞争。舆论竞争造成宣传竞争，这背后都是利益的竞争，有利益的地方，就有宣传。宣传为什么能屡屡得逞呢，很简单，人受情绪左右，远远大于事实和理性的分析。我们都认为自己理性，其实大部分事情，我们都是被情绪所左右的，只不过我们自己不觉得而已。
人生很多重要的决定受情绪左右，这很可悲，但这就是人性，改变不了。中共没设经济部门，但有宣传部。大部分宣传非常巧妙，巧妙到根本想不到。而且很多宣传设计的天衣无缝，匪夷所思。比如民族仇恨的宣传，看了这种宣传，就想和别人干一仗。当看到越南人排华的时候，就要想一想，越南那么小，它敢对中国人干那些事情吗，只要一想就能想明白是怎么回事了。
IT圈也充满宣传，作为媒体人指出这些宣传，我觉得是有必要的。有的时候有些宣传是很隐蔽的，这时候就要指出来告诉读者，我觉得媒体有这个责任。作为一个写评论的人，你有责任去告诉读者不要相信这些，很多言论都是出于某种利益去写的。另外高举民族主义大旗的言论，百分之百都是宣传，总之宣传太多了，还有很多是你想不到的。
我们为什么要去写评论呢，第一是我们要帮助读者进行分析，第二就是有太多的宣传需要我们去揭露。宣传真得很可怕，而且大多数人都信。我就讲一个很可笑的事情，现在百分之九十的中国人都相信，中国人很有钱很强大，除了打不过美国之外其他的都能打过。我和别人说了我的观点后，人家要打我。那个人特别生气，就觉得你怎么能长他人志气灭自己威风。我问他为什么说我们中国人最有钱？他举了个例子，说美国人都跟咱们借钱，所以咱们最有钱。发生这种事情，大家可能会不相信是真的，但你要是不信可以打电话问问老家的那些人，他们肯定都这么认为。觉得日本已经停滞十年了，现在核爆炸又弄得惨兮兮的，民不聊生。这些其实都是宣传的结果，所以宣传是很起作用的。一旦相信了宣传，你跟他讲不是这样的，咱们真的打不过人家，他真不信。
而且我还要告诉你，有很多软件根本没必要装。有些软件整天吓唬人，说又有一个危险，我又节省了你多长时间，给你优化之类的。这叫恐吓传销，其实这些软件没什么用。自从微软补丁做得比较好以后，我大概有十年没遇过病毒了，哪有病毒啊，反而想找一个病毒都不容易。但是很多人装了一个360又装一个QQ保镖，觉得这样才保险。其实反而不安全，这些软件把你的使用情况全部都拿走了。所以说很多事情都是宣传出来的，很多人就真信了。为什么有那么多公司打广告呢，如果宣传不起作用，中央电视台广告部就没人了。
有话要说
第三个事情，就是要写好评论，必须是真的有话要说。李敖曾经做过一档节目，名称起得挺好的，叫“李敖有话说”。确实，有话才能写评论。写评论，第一不要语不惊人死不休，就想着说一点别人没听过的话，这样没什么意思。好的评论，要说一些内心的感触和感受，不吐不快，这个时候才需要去写。
辛弃疾写过一句诗“为赋新词强说愁”，不要这样。洪波当年对陈天桥的话题写过一篇文章，叫《我不认识那个人》。洪波当时就非常生气，他就想指着他的鼻子骂，又离他比较远，然后他就写了篇文章说我不认识那个人。这种评论才是有感染力的，你已经很愤怒了，你写出来的文章才能让读者感觉到那种愤怒。你想用假的东西去感动别人是不可能的，做出来的文章哪怕技巧再高明，读者一眼就能看出是装出来的。写文章跟做人一样，装腔作势不好。下面，我们讲如何让自己的评论写的比别人好。
竞争说法
理论上，写评论的人要比写消息的人多一百倍。消息，只有当记者才能写，不跑现场是写不出来的。而写评论不用，每个人都可以说两句。理论上每个人都可以成为评论家。貌似，当记者比较困难，因为需要体力的付出。当评论家很容易，一张嘴就可以了。所以评论人之间的竞争是非常激烈的，主要是智力的竞争。
想写好评论，首先要有好的素材，要另辟蹊径，不能是大家关注的热点。很多时候，我们的素材都局限在被宣传炒作出来的那些热点上，被别人牵着鼻子走，是很可悲的。整天一会儿这个退休了，那个裁员了，没意思。所以素材要进行选择。然后层次要与众不同，看一个事情是有不同层次感的。一件事用不同的角度来看，层次尽管一样，角度还是不一样，切入点是不一样的，聚焦点是不一样的。所以评论要和别人不一样是可以从几个方面和别人不一样，没有必要和别人写相同东西，这样竞争太激烈了。写评论要选择和别人不一样的东西。
比如说我觉得有一个很好的题目大家可以写一写，在过去的两三年里，最大的惊奇，就是苹果的崛起。苹果的市值现在大概有三千多亿，远远地超过了Google和微软，他俩加在一起都没有苹果大。苹果在传统上是一个硬件公司，复兴起家就是做了iPod。其实iPod也没有什么技术含量，不过做的比较好。但是我们就要知道，苹果马上会变成一个巨大的互联网公司，因为苹果账号已经超过了两亿，而且都是绑定了信用卡，这太可怕了。有了账号以后,在互联网上什么都能做到，它做FaceTime通讯，还要提供邮件，朝着互联网公司化发展，所以它值那么多钱。乔布斯的打法非常高明，他的冰山一点点露出来之前，大家根本不知道他是怎么玩的。当你说iPod没技术含量的时候，人家不说话，然后一步一步变成一家巨大的互联网公司。你觉得它只是做iPhone手机终端，和互联网没关系。其实慢慢地就看出来了，Email、视频通讯有了以后，App Store相当于它的门户，什么内容都有。并且它还是最先进的门户，不仅仅是一家生产iPhone手机的公司，也是一家互联网公司，所以它值那么多钱。我们写评论也要这样，和别人竞争我们不一样的素材，和别人写相同的题材，再怎么写也写不出什么花样来。
拼有料
记者写评论还有几个优势，第一是你有事实，记者了解的事实还是比较多的。第二就是独家的现场的感受，事发现场的感受很有价值。比如我当年做记者的时候，哪怕现场已经去过一次，我还是要找机会再去看看。因为现场给我的信息量是非常大的，到过现场和没到过现场感受是不一样的。
我在1993年揭露解晓东假义演的时候，到现场看过他承诺要捐赠而没有捐赠的希望小学，没有建起来，它给我的感受特别直接。他说要捐小学，结果没有捐，只是图一个美名，而那个小学听说解晓东要捐，就把原来破破烂烂的房子给推倒了，最后学生连上学的地方都没有了。了解了这些情况后，我动力很足，非常气愤，然后就决定去写这样一篇文章来揭露他。所以我们要有现场做评论的基础。我当时写的评论叫《解晓东如此义演——两个20万说明了什么》，我为什么写的比别人好，因为我到了现场，我是在愤怒的状态下写出来的。
第三就是有长期跟踪的优势。我曾经请洪波写过一篇文章，我们把段永基说的所有话全部拼出来了。发现他说过的话，都是为宣传需要而说，过了几年有另外一种需要时，他又换了口风。我当时在天极做过一个栏目叫《他说》。这个栏目就是把一个人说过的话全部整理出来，一比对，就会觉得这个人人品真差，睁着眼睛瞎讲。所以只要长期跟踪一个人，就能发现只要是做企业的，他围绕自己的产品和公司需要所说的话，很多都是胡说八道。比如我非常尊重的柳传志，把他的话记录下来，比对，就会发现非常多纯粹胡扯。所以这样来说，写评论也挺容易，你只要跟踪一个人就行了。他讲过哪些话，在互联网随便就搜出来了。我觉得很多人禁不起推敲，特别是那些企业家和政客。我们还有个优势是圈内人的优势，你知道厉害的关系，知道别人的痛处在哪，你比外围的人知道的清楚，所以会更有针对性。
我和洪波不同的评论风格
我写评论和洪波写评论有一点区别。2003年，陈天桥和韩国公司打口水仗，我们都非常气愤，针对这件事也各写了一篇。（参见：《聪明不过盛大》、《我不认识那个人》）
我写的比较隐晦，提供了很多事实，但有很多话是点到为止，因为我还得和陈天桥见面，不能写的那么直接。但洪波写的，就是骂，很多人看了洪波那篇都觉得他写的更好，过瘾。
我问洪波为什么要写评论，他说写评论不就是过瘾嘛，不就是情绪的宣泄嘛。他说的有一定道理。
其实写评论不就这两个嘛，一个是我说的有深度的交流，另外一个，就是感情宣泄的作用，这两条可能都需要。
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