从北大女生自杀谈如何识别和应对反社会人格者|1个能救命的知识

这有提升你幸福感的一切

part01

我最近一直在关注北大女生自杀的悲剧。

这事会让我联想到另外一些事，比如之前沱沱家暴女友、林奕含因被狼师侵犯患上PTSD，不堪痛苦而自杀……

这些新闻会让我忍不住思考以下问题：

为什么有人会残忍强奸他人？为什么有人会不择手段骗取他人的钱财？为什么有人会痛殴爱ta的伴侣？为什么有人会以欺骗玩弄他人的感情为乐，以彻底摧毁他人自尊为荣？为什么有人会心机深沉、步步谋划，教唆他人自杀？

他们这么做到底有什么好处？

更重要的是，为什么做出这么可怕事情的人，会毫无愧色地否认自己犯下的罪行，甚至威胁受害者保持沉默？

像牟XX在接受媒体采访时，会否认自己有对女友进行精神控制；

为什么他们在伤害他人之后，吃得下，睡得着，甚至比一般人活得更衣冠楚楚，更没有负罪感，更兴高采烈？

像家暴事件曝光之后，沱沱还在微博晒自己吃白砍鸡，晒宠物狗，一副岁月静好的样子。

而那些被他们伤害的人，轻则生活、感情、事业受到阻碍、破坏，重则走向坍塌、毁灭。

受害者中有的自杀了；有的长期活在创伤之中，抑郁痛苦，甚至生不如死；有的虽然康复，但也历经千辛万苦，才终于把碎掉的自己一块块捡起来，慢慢重新拼凑起来。

我内心那个巨大疑问化为一句话就是：

这个世界上，有完全没有良知，以至于不管做什么坏事，良心都不会痛的人吗？

我在写《没碰过你一个手指头，也能是家暴？！|关于家暴你不知道的3个真相》一文时，特意查过相关资料，写道：

英属哥伦比亚大学（University of British Columbia）做过一项关于“日常施虐狂”（everyday sadists）心理学研究。

这一研究显示，的确有人会以伤害他人为乐。他们不仅是损人不利己了，他们甚至愿意，损己以伤人。如果恶行败露，他们想的不是道歉、懊悔，而是如何否认、如何狡猾脱罪。

如果你不幸遇到这样的施虐狂，你不用试图获得他们的道歉才允许自己move on。你可以直接move on。

我当时写上面这段话时，有另一个疑问在啮咬我的心：”这样的恶人，在人群中，占有多大的比例？换言之，我们有多大概率会遇到这样的人？“

我想知道恶人在人群里的真实比例，因为这能帮我们在人际交往中，合理管理自己的预期。

如果我们压根不相信世界上有坏蛋存在，或者觉得坏蛋的比例非常非常低，一旦真相并非如此，那毫无防备的我们就危险了。

part02

我最近在《当良知沉睡：辨认身边的反社会人格者》书中，看到一个比例：4%。

这是反社会人格者在人群中所占的比例，也就是说平均25个人中，就有1个是反社会人格。

这本书是朋友Zoe推荐给我的。她跟我说书中写到的“4%”这个比例时，我们有一个共同的感受是：释然。

我们之前都有遇到过充满恶意的人。我们的反应往往是：反思自己哪里做得不好，哪里得罪了对方。因为正常人是很难理解反社会人格者以搞破坏为乐的需求的。我们很难理解，在自己和对方无仇无怨的情况下，对方为什么要处心积虑害我们。

我们觉得这说不通。

但当我们知道这个世界上，就是有4%的人是反社会人格者，我们那些疑问得到了解答。虽然这解答可能是让我们感情上觉得不舒服的。

因为好人是不愿意相信这个世界上，有坏人存在，而且坏人的比例还不算太低的。

《当良知沉睡》一书中写道，对于好人来说，他们相信人都有阴暗面，相信没有百分百的好人。但他们很难相信，有纯然的坏人。

“好人非常不愿相信有些人是邪恶的化身。”“然而，用心理学的语言来说，这个世界上肯定有人具备‘建立在情感依附基础之上的约束感’，也肯定有人不具备这种约束感。”

说白了，这个世界上有人有良知，也有人没有良知。

那“反社会型人格障碍”有哪些特征呢？书中写道：

 “反社会型人格障碍”（antisocial personality disorder），这是一种无法矫正的性格缺陷。 

美国精神医学学会（American Psychiatric Association）发布的《精神疾病诊断与统计手册》（第四版），如果一个人至少拥有以下7个特征中的3个，那么这个人在临床上就足以被确诊为患有“反社会人格障碍”：

1．无法遵守社会规范；

2．惯于欺骗和操控他人；

3．行事易冲动，无法提前做出计划；

4．易怒，具有攻击性；

5．毫不顾及自身或他人的安危；

6．一贯不负责任；

7．在伤害、虐待他人或偷窃他人东西之后毫无悔意。

如果一个人同时表现出上述任何3项“症状”，许多精神病学专家就足以据此推定他患有反社会人格障碍。”

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此外，书中还提到了一些其他特质，其中有1个，你初见可能会觉得不可思议，但细想又很符合情理。

那就是魅力。魅力是恶人引诱猎物靠近的保护色。

书中写道，“魅力是反社会人格者的主要特征”，“我在工作中了解到的绝大多数受害者，都说他们最初跟反社会人格者建立交情，以及之后进一步发展关系都源自反社会人格者的魅力，即便这些人会给他们造成痛苦。”

作者“把反社会人格者的魅力比作掠食动物身上的魅力”，像美洲豹，“危险对我们有种温和的吸引力。”

不过，"这种'反社会人格魅力'有时会伴随一种浮夸的自我价值感，起初可能很有说服力，但仔细观察之后会显得奇怪甚至可笑，比如'总有一天这世界会见识到我的不凡'或是'要知道，我会让你遇到的所有异性都黯然失色'。"

这段文字，让我想到了家暴男沱沱，他在发给宇芽的短信上，用夸张到可笑的言辞给自己贴金，什么要用“发光的灵魂去照亮这个世界”，什么“估计三年就我们把它做完足以轰动世界”，这种自大伴随的是目中无人。

他们往往还会很有自发性地去拥抱冒险，去选择涉足危险之中。而正常人偶尔也会喜欢刺激。我们有时会因此把反社会人格者身上的那些危险因素，把他们对他人死活的不在意，错误理解为，勇敢无畏，主动迷人。

书中总结，魅力、自发性和冒险组成了反社会人格者的三大行事风格。

这个观点挺让我感慨的。如果我们想要过不一样的、更有趣新鲜刺激的生活，我们可以自己去创造，而不要指望、不要等待另一个人来带我们去过。因为那个人有可能只是利用你压抑的需求，去接近你进而控制你、伤害你。

长期压抑、没有自我主张的乖宝宝，一旦遇到个性鲜明、充满诱惑和刺激的坏猎人，很可能被卖了都还在帮对方数钱。

part04

书中介绍的反社会人格者中，有一类叫“垂涎型”，让我尤其不寒而栗。

“垂涎型反社会人格者会玷污和毁坏别人身上那些令自己妒火中烧的特质”，比如“美貌、智力、成功以及坚强的个性”，“如此一来，反社会人格者嫉妒的那些人也不再拥有这些特质，或者至少无法再享受这些特质带来的好处……这么做的乐趣在于夺取，而非拥有。”

这让我想到之前看过的新闻：品学兼优的学生被人莫名其妙地投毒，而投毒者的动机可能只是想要毁掉这样一个闪闪发光的人。

书中写道“垂涎型反社会人格者的行为通常是没有理由的卑鄙，以至于我们不愿相信他们居然是故意的，甚至不愿相信这件事情发生了。他们的真实本性通常就这样藏匿于无形之中。他们能轻易地躲在我们眼皮底下。”

作者总结说，反社会人格者“本质上说，他们是没有良知的人。这并不是说他们无法分辨善与恶，而是说即使他们辨清善与恶，其行为也不会因此受到约束……这种人什么事情都能干得出来。”

所以回答，开头我那个疑问：这个世界有没有没有良知的人？

我现在对这个问题的回答是：有。这个世界上，真的有没有良知的人，而且这样的人，占4%。25个人中就有1个。

书中写道，“那4%的人会损害我们的人际关系、榨干我们的银行账户、妨碍我们的个人成就，伤害我们的自尊，毁掉我们的太平生活。然而让人大跌眼镜的是，很多人对这种心理疾病一无所知。

就算有所了解，人们也只会想到‘暴力型精神病态’，例如杀人犯、连环杀手、大规模杀戮狂人。很明显，这种人会一直触犯法律，一旦被抓就会被关进监狱，或许还会被处以极刑。

但我们通常意识不到，也分辨不出我们身边真实存在的大量非暴力型反社会人格者，他们通常不会公然违法，所以法律制度拿这些人也没什么办法。”

part05

那如何才能辨别出哪些人是没有良知的，是不可信的呢？

作者给出的答案很出乎我的意料。

她写，最可靠的鉴别特征是“装可怜”。“并不是我们所想象的那样，（他们）要让我们感到恐惧，相反，他们需要博得我们的同情。”

 因为“当我们心生怜悯的时候（至少在那一刻），我们是毫无防备的，当一个人在我们面前扮出一副可怜相的时候，我们往往便会高抬贵手，放他一马……”“因此，如果反社会人格者想要继续他们的游戏，不管什么游戏，都该不断地装可怜。”

她举了个例子“一个天天打老婆、有反社会人格的丈夫坐在餐桌边，双手抱头，对被他打得鼻青脸肿的老婆哭诉，他没办法控制自己，自己很可怜，她一定得真心原谅他才行。”

最后想聊一下，当我们知道反社会人格者就在我们身边，我们该怎么办？

首先，我们需要放弃的是拯救心态。

书中明确指出，反社会人格者是“无药可医”的，而且反社会人格者几乎从不希望被“治疗”。

他们没有良知，没有罪恶感，没有爱人的能力，没有因为爱而产生的对他人的责任感，也因此只有时机合适，就可以无恶不作，而且不会悔改。

书中也写到“这些事实令绝大多数人难以接受。它们让人反感，让人觉得不公和恐惧。”

事实上，我在写下这行字的当下，都会忍不住不断问自己，真的是这样吗。

作者写道，“这也是好人最显著的特征之一，他们几乎从来都无法完全确定自己是对的。好人会经常质问自己、反思自己，而且会把自己的决定和行动置于‘根植于对他人情感依附基础之上的义务感’的严格监督之下。”

但“了解并且接受这就是世界上存在的事实”是“对付日常生活中碰到的反社会人格者的13条法则”的第1条。

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《当良知沉睡：辨认身边的反社会人格者》一书中列举了对付日常生活中碰到的反社会人格者的13条法则，我摘录其中关键内容，分享给你，希望能帮助你远离反社会人格者的伤害。

1．最高法则——我们必须承认一个令人痛苦的事实：某些人就是没有良知。而且，他们的外表跟我们没多大区别。

2．做判断时从自己的直觉出发，不要受到别人身份（教师、医生、领袖、喜爱动物的人、人道主义者、家长等）的蛊惑。

你的自我具有最佳的直觉，根本不用别人提点，你压根儿就不会把感人与道德的标签贴在一个毫无良知的人身上。

3．当考虑跟一个人建立一种新关系的时候，拿“事不过三”原则检验这个人的主张、承诺和他的责任。

如果是三次谎言，说明你在跟一个骗子打交道。欺骗行为是缺乏良知的主要表现。你要赶快脱身。虽然很困难，但长痛不如短痛，付出的代价也小得多。

千万不要把你的钱财、你的工作、你的秘密或感情葬送在一个“事会过三”的人身上。你那些珍贵的礼物会白白浪费。

4．质疑权威。

再说一次，请相信你自己的直觉和焦虑的感受，尤其是当有人宣称解决某些问题的最佳办法是统治他人、施加暴力、发动战争或其他违背你良知的东西。尤其在你身边的人都不再质疑权威的时候，你更要质疑权威。

你可以把斯坦利·米尔格拉姆教授教给我们的事情朗诵一遍：十个人里至少有六个会盲目服从他们中间看起来比较权威的人物。

好消息是社会的支持能够提升人们挑战权威的胆量，所以也请你鼓励身边的人，要去质疑权威。

5．提防马屁。

谄媚是一种虚伪的迎合。而且这种虚假的吸引力，总是含有操纵他人的意图。用谄媚来操纵人有时是无害的，有时则是灾难性的。

6．如果有必要，请重新定义你对尊敬一词的认识。

我们常常误以为害怕就是尊敬，我们越是害怕某个人，就越觉得他值得尊敬。

让我们利用自己的大脑克服我们易于屈从掠食者的动物天性，这样我们就不会条件反射式地把焦虑与敬畏混为一谈。要拥有把尊敬与恐惧区分开来的决心。

7．不要加入他们的游戏。

阴谋诡计是反社会人格者的工具。你得抵制自己与有魅力的反社会人格者一争高低的诱惑，不要试图在智力上碾压他们，不要尝试用精神分析来治疗他们，甚至连善意取笑他们的冲动都不要有。

那样做除了会降低你的水准，还会让你忽略一件重要的事情，那就是保护你自己。

8．保护自己的最好办法就是避开反社会人格者，拒绝与他们接触和沟通。

对付你所经辨识出的反社会人格者唯一切实有效的办法就是，不允许他们进入你的生活。反社会人格者完全活在社会契约之外，因此与他们建立关系或进行其他的社交往来非常危险。

你首先得把他们赶出自己的人际关系和社交生活。你这么做不会伤害任何人的感情。这看似很奇怪，尽管反社会人格者可能会假装他们受到了伤害，但是伤害无从谈起，因为他们压根儿就没有此类情感。

9．质疑自己的妇人之仁。

如果你发现自己经常同情一直伤害你或伤害其他人的家伙，而且这个家伙又在积极博取你的同情，那么几乎可以百分百地肯定，这个人就是反社会人格者。

关于这一点，我建议你严格审视一下自己是否有必要在所有场合都表现得“彬彬有礼”。

我们常常会发现自己会习惯性地表现出客气有礼的态度，即便是在有人激怒我们，一再对我们说谎或暗地中伤我们的时候。反社会人格者会利用这一点对我们进行盘剥并从中获益。

要拉得下脸，不要害怕自己对那种人不客气。

10．不要尝试弥补已经无法弥补的事情。

在某种情况下，我们大多数人都需要学会人生中的重要一课（可能令人沮丧），那就是不管我们的初衷有多好，我们都无法控制其他人的行为，更不用说他们的品性了。请牢记这个人性事实，避免产生控制他人的野心，否则我们自己便会沦为那种控制欲极强的人。

如果你不想控制人，而是想帮助人，那就只帮助那些真正需要帮助的人。我想你会发现没有良知的人不在此列。

反社会人格者的行为不是你的错误造成的，你一点都没错。因此你的使命不是替他们赎罪或矫正他们，而是过好你自己的日子。

11．千万不要出于同情或其他原因，而同意帮反社会人格者隐瞒其真实性格。

“求求你了，千万不要说出去”，这是窃贼、虐待儿童的人以及反社会人格者的惯用伎俩，说这话的人通常会痛哭流涕或咬牙切齿。不要被这些话迷惑。你应该提醒其他人，而不是替反社会人格者保密。

如果有个无良者坚称你“欠”了他什么，你就想想下面这段话：“这是你欠我的”千百年来一直是反社会人格者的标准说辞，现在依旧如此。这句话根本就是空穴来风，所以不要理会它。此外，也不要理会他们所讲的“你跟我一样”，因为你跟他们不一样。

12．捍卫自己的心智。

不要让某个没有良知的人，甚至一群这样的人说服你相信人性是一种失败。绝大多数人都有良知，绝大多数人都有爱的能力。

（想想还有96%的人是有良知的。)

13．好好生活就是对反社会人格者最好的报复。

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最后，想着重说一下，关于反抗权威和表达愤怒的重要性。

我们很多时候会被家庭和社会教育”枪打出头鸟“，”多一事不如少一事“、”沉默是金“、”不要惹麻烦“、”要听老师、家长、领导（等权威）的话“、”要顺从“、不要那么敏感、不要生气、不要愤怒……

这些教导，会在无形中瓦解了我们的自我防御和自我保护的心理防线。

当我们不知道，反抗的重要性，挺身而出的重要性，只知道打落牙齿和血吞，只知道以和为贵，忍一步风平浪静，退一步海阔天空，那一旦我们遇到有权威的反社会人格者，我们就像赤身裸体步入鳄鱼池中的旅行者，以为自己只是午后游个泳，却在无意间送了人头。

我们需要明确自己有拒绝、反抗、质疑的权利，并敢于去行使这个权利。

《当良知沉睡：辨认身边的反社会人格者》中写道“人类过去为生存所迫，会教导子女不要破坏来之不易的成果，不要对事情产生太多的质疑，不要违反命令。生活艰辛而且处处充满危险，而挑战权威的孩童太容易死去。

因此，一直到最近几个世纪，道德义愤对于我们教育出的孩子来说还是一件极为奢侈的事情，而且质疑权威还会让他们觉得生命将受到威胁。

我们以这种方式教育了一代又一代人，然后在不知不觉中任由反社会人格者宰割。

但现在……生存已经不再是问题，我们就可以停手了，可以允许孩子发出质疑的声音了。等他们长大以后，就能够很有底气地对同样已经长大成人的恶棍说：‘你的行为太可恶了，住手！’”

愿我们都有勇气在必要时，为自己为他人喊出那句能救命的”住手！“

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