为何中国文化精英多是“精神上的美国人”？
我们网友们嚷嚷什么“润”（移民国外的意思），基本都是口嗨。第一，有“润”出去条件的寥寥无几；第二，我们也会很理性地衡量，就算真润出去在国外也是N等公民，也是文化和种族上备受歧视，也要远离家乡亲友和熟悉的社交圈。普通人润出去，真未必有多好。
所以我们口嗨“润”，是对现实不尽如人意的一种别样表达：比如对劳动者权益保护的问题，比如外国国籍特权的问题，比如房价问题等等。不是说国外月亮更圆，国外有可能更烂，但是核心问题是“我爱咱的国，我想让国家变得更好”。但是当普通人发现对于越来越多的事情无能为力的时候，面对资本家飞龙骑脸、洋大人耀武扬威、官僚不作为……这时候就只能口嗨一下“润”了。
与普通人口嗨不一样的是，精英们实打实地能润出去——要么肉体润出去了，要么财产润出去了，要么精神润出去了。
还记得我在《当代中国互联网主要意识形态分析》讲过的么：2015年的时候美元回流，金融内鬼引爆股市，李嘉诚打响了资本外逃的发令枪，中国资本家短时间内几乎买光了欧美市面上所有固定资产，马云看实在没啥好东西了，去美国买了一大片森林：态度很明确，就是买树也不把钱留给你。这波资本外逃让城市中产们都开始恐慌性的兑外汇，一时间经济形势如山雨欲来。
绝大多数资本家，都是美国的打手，都是华尔街犹太人的看门狗。资本也有自己的祖国，资本的祖国就是美国：金融规则是他们制定的，货币水库是他们建的，各种跨国财团和投行都是他们深入到全世界的爪牙。你那么爱资本家，但是资本家都深深地爱着美国。后现代左壬们嚷嚷着润多半是玩玩梗，但是资本家们可都是实打实的都润出去了，就算肉体不润，他们剥削人民的财富也早就通过各种基金会、家族信托润出去了。
而对于文化精英们，他们早就在精神层面“润”了出去。比如摄影师陈漫这一系列的作品，不仅过于丑陋，更包含着西方人对于中国人的固化印象与偏见：
我国时尚圈简直是精神殖民重灾区、脊梁膝盖大洼地。比电影圈的软骨头还夸张。原因很简单，话语权被西方人掌控，电影想拿那几个电影节的大奖，就得拍符合白皮价值观的东西；时尚界要想获得地位、参加时装周、上大杂志封面，就得拍符合白皮审美的东西。
白皮的价值观和审美也很简单，简而言之一句话：我们白人负责先进、负责发达、负责美，你们别的国家和民族负责“多元化”。
再比如《雄狮少年》这部电影的人物形象，是否涉及“辱华”，我们不去做有罪推论。但是有一点可以肯定的是，主创团队明显对于这件事情没有任何敏感性，该做的功课没有做到位。主创团队在接受采访的时候，先cue广东人，又cue东北人，这不是聊爆了么，我不是广东人我都想打你，有这么说话的吗？
我们虽然不做有罪推论，但是《雄狮少年》拿到国外评奖是事实，而且获得了评语是“东方人物形象典范”这不完犊子了么，又给人家助长一下固化印象。
你看你自己的原画多正常，等到了成片的人物就变了，怪观众们不买账咯？
改一改眼间距，小眼睛也可以很正常啊，没人说不让你用小眼睛啊。
文化圈跪舔西方审美根深蒂固，微博上一个模特小姐姐现身说法，讲她当年面试的时候因为“长相不够东方”而被拒绝：
我点进主页看看，人家长什么样呢，下图这样。好家伙，这就叫“不够东方”，所以说时尚圈的“不够东方”指的是什么，大家都明白了吧。所以商家用模特频繁暴雷，是这个圈子的风气出了问题。
另外有人上纲上线，说什么歧视小眼睛。还是那句话，那是偷换概念，是西方人先把眯眯眼标签化贴在东亚人头上，然后反过来去以此歧视东亚人，管我们屁事啊。我们什么时候歧视过小眼睛的人？
还有时尚圈、电影圈一群精神殖民、文化买办人士跪舔西方意识形态，把人家的丑化、歧视当成“高级脸”，以至于模特圈开始排挤真正的东方特色的佳人了。导致现在模特、化妆、修图全部按照阴间风格来，不是大众太敏感，而是你们打着高级、多元的牌子，结果还是统一的“眯眯眼”审美。
这股邪风在时尚艺术圈有多严重，看看清华美院就知道了。这可是艺术的高等学府啊，多少美术生梦寐以求的殿堂——
所以眯眯眼、教材配图问题是我们过于敏感吗？不是，因为天平已经歪了，我们要把天平摆正而已。凡事要抓主要矛盾，啥时候彻底清算了西方偏见的价值观，彻底清算了文化艺术圈的汉奸、买办、精神殖人，我们再来谈吊眼角、宽眼距的审美多元化成不？
胡锡进的态度从来都是一个风向标：但凡有什么涉及意识形态立场的大问题，老胡一定就在那个地方和稀泥了。你觉得这事没那么重要？没那么重要老胡中肯个什么劲啊。所以看看胡锡进的态度就明白这事必须得重视起来。
那么文化精英就可以跟“精神殖人”画等号吗？并不能如此武断，一杆子打死所有人。这其实是一个历史性的问题。曾几何时，我们的文化精英们也能够创造出民族的、无产阶级的、高雅而普世的审美。
比如六十年代经典动画作品《大闹天宫》。1964年，在中国的西部，科学家们引爆了第一颗原子弹，也是在这一年，《大闹天宫》也像它的主人公一样石破天惊地蹦了出来。在这部作品中，融合了京剧、剪纸、壁画、雕塑等传统艺术风格，互相契合，拙朴、古趣、厚重、富有独特的美感与性格，让人耳目一新。
绘画以国画为根基，用水墨渲染大背景，用工笔绘制人物，融合了京剧、剪纸、壁画、雕塑等传统艺术风格，无时无刻都能体现着民族特色。天空中的祥云用的是水墨技法的渲染，悟空的形象是京剧脸谱的再创作，宫廷中的众多仙人用的又是漫画的夸张形象，标注出各自的特点，七仙女登场致敬了壁画上的敦煌飞天。
（祥云图案，水墨技法的渲染）
（神仙特点鲜明，福禄寿三星、八仙，都能一一认出）
二郎神高举三尖两刃枪矗立云端，哮天犬守护在身旁，这一简单的亮相，就包含了古典的壁画，工笔，京剧，水墨，皮影和现代的漫画，撞色，电影分镜等等元素，令人叹为观止。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃"，整部作品中都透露着一种新生事物的“精气神”。
影片中的对话和背景音，则是采用了仿京剧的道白形式和锣鼓点，既不是一味照搬京剧念白，也不同于一般电影配音，粘腔连调，尾音拖长，不懂戏曲的人看时没有障碍，京剧票友们看时又能听出韵味。在影片出世的年代里，社会背景下各种文化杂糅，但创作者却用这样独特的方式解决了“众口难调”，可谓高招。真正的做到了丹青灵韵，水墨精神，将“中国动画”传向了世界。
这部作品有多经典，我们自己吹不算，来看看别人的评价：
“真正的动画杰作。“——法国《人道报》
“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯尼作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼式的美术片所做不到的，它完全地表达了中国的传统艺术风格。”——巴黎《世界报》
“全世界最好的动画片。” ——美国《综艺》杂志
虽然现在日漫势头正猛，但是我们可以毫不客气的说，曾经中国动画是日本的老师（之一）。许多的日本知名漫画家都在采访中表示，自己的启蒙和偶像来自于中国动画创作者们和他们的作品。无独有偶被称为“漫画之神”手冢治虫，就是看了《大闹天宫》的导演万籁鸣早期作品《铁扇公主》之后，下决心弃医从画、走上漫画这条路的，他多次来中国访问并拜访自己的启蒙老师。
1988年，手冢治虫最后一次来到中国，当时他已身患胃癌，在拜访完万籁鸣之后，他完成了动画片《我的孙悟空》的草案，并在扉页上写下了，“这是我的孙悟空”。以这部作品为自己的漫画生涯画上句号，也以此向远在中国的万籁鸣道别。翌年，手冢治虫辞世。
彼时，中国动画突飞猛进， 登上了一座又一座高峰，除了《大闹天宫》，《小蝌蚪找妈妈》《哪吒闹海》《九色鹿》《山水情》等一些列体现中国特色艺术风格的作品纷纷出世，这被视为“中国学派”，在动漫史中一个专属于中国的名词。
大师万籁鸣有一句名言:“世界美术片的发展历史经验证明，越是具有民族特色的影片，就越具有世界意义，才越能赢得世界的观众。”
我说了这么多就是想证明：我们的文化精英不是弄不出来好东西，而现在这一领域的乱象，属于某种历史遗留问题。
对于我们来说，某个特殊年代的“精英”一代也是政治上“垮掉的一代”，这一代经历了信仰崩塌的年代，也是西方和平演变最激烈的年代。结果就是成长于80年代精英们有一个算一个，基本都是河X信徒。做学术做科研的留在美国死活不回来了，经商的拼命往国外转移财产，走仕途的要么畏洋如虎、要么舔洋如爹，搞文艺的全特么是资产阶级自由化信徒。
1987年6月《河X》纪录片在央视立项。这个片子有多夸张我就不说了，我怀疑昨天我这篇文章就是频繁出现这个词被屏蔽了，所以本文我就用只能用XX代替了。
引用一段王震将军对这部片子的评价吧：“片子我看了两遍，解说词的本子也看了两遍，引起很大的火！它把我们的民族一顿臭骂，把我们的党一顿臭骂，把公有制一顿臭骂，实质上是主张搞私有制的。它说我们黄种人的人种不好，连我们的女排也骂。是可忍，孰不可忍！”
在十三届三中全会闭幕会上，王震将军又请求发言怒批《XX》：“伤了我的心……伤了中华民族的心，把中华民族诬蔑到不可容忍的地步！《XX》从龙说起，说我们黄种人不好，说我们自私、愚昧，一连十二个黄字……但后面是讲的改革呀，改革呀。照那样改，改到底，再过五十年啊，就回到1840年鸦片战争那个年代！为什么这样的坏东西能够出很多书？！”
王震将军进一步指出：“将来我去见毛泽东时，我要对他讲：你讲搞不好要改变颜色，过去我不懂，现在懂了！”“（《XX》）你们都称赞，我也不称赞，无非就是开除党籍。意识形态领域的斗争不能放弃，你不去斗争人家，人家就来斗争你。”
虽然但是，王震将军的反对有用吗？没有用。因为就他一个人明确反对，其他人要么明确支持，要么不置可否。王震将军气愤且无奈地表示：“现在舆论工具对《XX》的评论是一面倒，全部叫好，不见对立面。建议你们找几位马克思主义历史学家写文章。这场笔墨官司一定要打。这关系到我们中华民族子子孙孙的精神支柱问题，关系到我们走什么道路的问题。”
于是《XX》流毒全国，洗脑了整整一代人：“当时《XX》还在中央电视台播放，有些报刊上也辟专版连载《〈XX〉解说词》、各处座谈会上的发言、连篇累牍的文章，一片叫好声。8月中旬，中央电视台重播《XX》。在短短的两个月内，中央电视台在黄金时段两度播放同一部系列片；是绝无仅有的事。”我印象特别深，小时候看在《百家讲坛》红遍全国的一位教授的采访，里面大谈《XX》纪录片，那口气就跟谈馒头是碳水鸡蛋是蛋白质一样理所当然，那是他们一代精英的思想钢印。
1985年柏杨《丑陋的中国人》出版，迅速风靡全国——准确的说是大学生群体。到了88年，全国大学生基本人手一本《丑陋的中国人》，人手一份纪录片《XX》的解说词。所以我之前就说六零后精英不行——特指那些上过大学的精英，算算年纪差不多就是这一波，小时候没什么红色记忆，一长大了就读《丑陋的中国人》、看《XX》，能好了才怪。最蛋疼的是这一波精英之后成为了中国社会管理阶层的中坚力量——中层领导、私营企业主、大学教授、中学校长、律师、传媒精英、网络意见领袖……我们现在和未来要有相当长一段时间经历亲美派的阵痛。
比如刚拍完了抗美援朝主题的作品，然后带着美军海军军帽接受采访。作为一个历史题材电影的导演、编剧（《金刚川》的故事就是他原创的），肯定了解了相当多的背景知识，你很难说他不是故意的。管虎海军帽事件堪比当年赵薇穿着日本军旗走秀，非常之恶劣。
更有爆料显示，剧组在电影拍摄期间向抗美援朝烈士纪念碑献花圈，唯独管虎双手背在后面向纪念碑鞠躬。
管虎的父亲管宗祥在1942年就加入了八路军，跟鬼子真刀真枪的干过；解放战争期间任三野文艺宣传大队副队长，参加过淮海战役，搞不好还真的参与过围剿追击孙元良的战斗。不知管老爷子看到自己不肖子孙对当年牺牲的战友们这种态度，会作何感想？这就证明了，某个特殊年代成长起来的知识分子具有怎样鲜明的特性。
不过还是中国人口基数众多，我为什么要加八十年代“精英”两个字？因为这种和平演变洗脑，主要集中于大学生群体中，劳动人民还是又红又专的。然而蛋疼的就是，这群大学生毕业后，基本成为了各行各业的中坚力量，遗害深远。
我以前在分析“美分党”的构成部分的时候就写过：跪舔洋大人这种事吧，上面早就不做了，韬光养晦这种路线早不走了，看我们我们外交人员，该打脸就打脸，该掀桌就掀桌。下面就没有媚洋的传统，一百年前就有义和团了，中国老百姓可能知识不多、见识不广，但是骨气从来都是有的。唯独中间这一坨，以各路教授、律师、媒体人和部分官僚为代表，具体可分为两大表现：一是舔洋如爹，一是畏洋如虎。
这些“中间一坨”正好对应了八十年代精英们——不是80后，而是他们主要成长在八十年代（也就说是以60后为主），是开放初期同时也是中国国力跟西方差距最大的时候。他们毫无疑问称得上“精英”，但未必有多“正确”，价值观形成时期的西方意识形态已经深入骨髓，西方的强大让很多人PTSD和斯德哥尔摩综合症。
值得一提的是，60后精英如果不是河X派，那都是信仰巨坚定甚至坚定到有点变态的那种（加引号的变态）——可不是么，周围人跟自己都不一样，久而久之就孤僻且“变态”了。比如姜文，比如刘慈欣。姜文就不用说了，刘慈欣早期科幻作品里都是美帝对我们碾压式的降维打击——没啥理由就是打不过。以后我们再看一些还算正常的60后精英的文艺作品时，可以用心感受一下他们作品里那种永久挥之不去浪漫主义悲剧色彩。