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台湾张蒙恩牧师的名气从何而来?

2017-08-15 梁慕天 我要向山举目

许多基督徒有这么一个误区,认为教会里人数众多的,就一定是复兴的;哪个牧师很有名气,他一定是蒙神重用的;哪一本基督教的书籍越畅销,一定是对基督徒的灵性生命越有益处的。

 

殊不知世上许多传异端教训的人,往往跟从者如云,许多名气很大的牧师,往往是藐视圣经真理,传讲的是迎合人肉体欲望的信息,许多市面上畅销的基督教书籍,往往是心灵鸡汤,对基督徒灵性的生命非但无益,反而有害。


今天让我来看看一位台湾灵恩派的张蒙恩牧师,据说此人是非常有名气的,他曾经把传统教会11人的青少年团契,成功转型成为每周有超过2300人的崇拜,他所写的书籍非常的畅销,深得许多青少年基督徒的喜爱。你听了一定会认为,这人是神在台湾兴起的一位伟大的牧师。

 

基督徒一定要明白一个真理,一个真正蒙神重用的牧师,一定是按正意分解分解真道的牧师,一个真正复兴的教会,一定是在神的真道上建造的教会,一本真正能造就人的灵性生命的书籍,一定是合乎圣经真理教训的书籍。

 

接下来,让我们来分析一下,看看这位张蒙恩牧师,对圣经的真理是否真正明白;他所传讲的是否合乎神纯正话语的规模;他的书籍是不是合乎神的真理。

 

1、三把钥匙

在新约圣经中主耶稣曾经把天国的钥匙给教会,他对彼得说:“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(太1619)我们知道这天国的钥匙不是给彼得一人的,乃是主给地上教会的,那么这个天国的钥匙到底是指什么呢?

 

据说张蒙恩牧师不久前到某地去作青年的事工,当时有几十个青年人参加,他在讲课时说自己带来了三把天国的钥匙,是体验天国用的,他说第一把钥匙就是饶恕人,第二把天国的钥匙是感谢耶稣的救赎,第三把钥匙就是用方言祷告。

 

不明白真理的人听了一定会觉得耳目一新,心想这张蒙恩牧师真的了不起,竟然给教会带来了三把天国的钥匙,以前我们都不知道,现在知道了,感谢神,但事实上,他完全是在胡说八道。

 

虽然神的儿女一定要饶恕人,主说你不饶恕人的过犯,天父也必不饶恕你的过犯。圣经也告诉我们当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。所以赞美亲近神很好的方法,另外如果真正有方言恩赐的人,用方言祷告造就自己也是好的。

 

但是把这三者说成是天国的三把钥匙,却是毫无道理的。

圣经中说到天国的钥匙是指什么呢?我们知道钥匙是开门的,同样天国的钥匙,也是开启天国之门的。主耶稣,把天国的钥匙赐给教会,这天国的钥匙其实就是传扬天国福音的信息。教会藉着传扬真道来行使捆绑和释放的权柄。当救恩的真理被传讲的时候,悔改接受救恩的,教会宣告他们是不至灭亡,有永生福分的人,这就是教会在行使释放的权柄。凡是拒绝福音的人,教会宣告他们在基督之外就是灭亡之人。而教会的这种宣告,也正是神给那些接受耶稣救恩之人的应许,以及对拒绝救恩之人的审判。这就是主所说的:在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,在地上所释放的,在天上也要释放的意思。

 

2、关于平安的解释

 

再让我们来看看张蒙恩对平安的解释,张蒙恩根据旧约平安原文的是完全的意思,又根据新约希腊原文平安的字根源于连合,(事实上字根源于连合,不等于就是连合的意思。)他说,平安就是与神联合,以致达到完全的状态,因此就是昌盛的意思,他根据这一点推出一个结论,说昌盛就是各方面都非常的兴旺,不仅有好的名声,也有健康,有财富,也有幸福的家庭。

 

他根据旧约圣经里的一句话:“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念要叫你们末后有指望。(耶2911)他把这个平安解释成昌盛,然后就传达一种成功的神学,告诉你神必定要你兴旺,叫你有好的名声,叫你健康,希望你有财富,有幸福的家庭。

 

如果这句话能支持他的这种成功神学,可以看看耶利米那个时代的以色列人是怎么样的光景。那可是国破家亡,百姓被掳到巴比伦作奴仆呀。当然,并不是神这话说错了,神确实是不希望他们受灾祸,然而以色列人一次次犯罪悖逆神,所以才受神如此管教,而鞭打管教,也是神的爱,所以神说:“要叫你们末后有指望。”所以被掳后70年,神让以色列人重新归回故土。如果你要藉这句话传讲世俗成功发财之道,让你去做70年奴隶,再给你自由看看,只怕那时早已埋骨异乡了。

 

张蒙恩接下来说:天父是全能的,更是爱你的,这位创造宇宙万物的天父上帝必定会训练你,提升你所需用的能力和品格,只要你信得过,并对他是认真的。他在装备并兴起领袖方面是最史上最专业的,最有经验的。意思是神一定会把你训练成为领袖,只要你有信心。

 

记得主耶稣复活后向门徒显现的时候,所说的第一句话是:“愿你们平安!”如果按照张蒙恩的说法,这个平安就是昌盛,就是健康,就是有好名声,有财富,有幸福的家庭,那我们看跟随主耶稣的12个门徒在接下来的人生是怎样昌盛的呢?


他们为了传扬福音,到处被人追赶,受尽恐吓鞭打之苦,到处被抓捕,雅各是第一个为主殉道被杀的。彼得是倒钉十字架而死的。12个使徒中只有约翰一个人是年老寿终而死的,事实上他也几乎为主殉道,老年还被流放拔摩海岛作苦工。其他使徒都是为主殉道的,那他们是象张蒙恩所说的那样昌盛吗?据说彼得钉十字架前是眼看着妻子被杀的,你说他们很健康,有好名声,有财富,有幸福的家庭,从哪里看出来呢?

 

所以把这个平安解释为昌盛,然后引申出健康、有好名声,有财富,有幸福的家庭,这是灵恩派牧师张蒙恩推广信耶稣一定会成功发财的谬论。

 

3、假冒神的口吻说话

 

张蒙恩还有一个特点,喜欢假冒神的口吻跟人说话,假传神的旨意。其实这是一种对神极大的不敬,可以说是一种亵慢神的行为。在这篇文章中,张蒙恩说,亲爱的王子,让帅爸爸告诉你一个天大的好消息吧!今天那位天父上帝派我来告诉你:“天父上帝要收你为他儿子,并且已经为你定了兴起你的昌盛计划。”

在这里他称别人称亲爱的王子,称自己是帅爸爸,这是把自己抬高的什么地步?这是要把自己当国王吗?简直是一种精神错乱式的说法,接下来他假传神的旨意,今天那位天父上帝派我来告诉你:“天父上帝要收你为他儿子,并且已经为你定了兴起你的昌盛计划。”

凭这句话他已经足够资格进入假先知的行列了。

 

再者,他这话如果是对基督徒说的,就是废话连篇,因为基督徒信了耶稣之后,就已经是神的儿子,不需要你说上帝收我做儿子。但很显然的他是对不信的人说的,那就说明他传的是一种不用悔改,只要相信就可以做神的儿子的福音,然而这绝对不是神的福音。

 

他这句话也是编造神的话语,因为神要我们把福音传给世人,信子的有永生,不信的罪已经定了,但是他却对人说神要收你为儿子。也就是说你根本不需要你认罪悔改,不管你信还是不信,神要收你为儿子。而且他说神已经为你定了兴起你的昌盛计划,也就是说神要收你做他的儿子,而且要让你成功让你发财,这样的道理,这样的福音,当然会吸引很多人来相信,但是相信这种道理,而进入教会的人会是真基督徒吗?

 

4、张蒙恩的畅销书


我们在看张蒙恩的畅销书《你就是美》,在这本书的序言中他说:亲爱的公主:在你还没有来到这世界之前,我就已经爱你了,在你还没有对我露出微笑前,我已经爱你了,在你还没有叫我一声爸爸前,我就已经爱你了,在你长满青春痘对自己非常不满时,我依然深爱着你,在你不清楚自己到底追求什么时,我依然爱着你。

 

在这里他模仿神的口吻说话,称呼姊妹是公主。

我们知道基督徒是神的儿女,在世上我们还活在肉身中时,可以说姊妹是神的女儿,但是将来在神的国度里面,是没有什么男女性别人。那时大家都是神的儿子,所以这个公主的称呼完全是多余的,今天我们作神的儿女已经是非常尊贵了,张蒙恩偏要编造一个公主的名称,这是不伦不类的,到底你是要作世上国王的女儿,还是要作天上神的儿女呢?

 

另外在这里他假冒神的口气说话,就是一种胆大妄为的做法,假冒神的口吻跟人说话,其实是把自己当成神,你即使不是把自己当成神,你也是假传神的旨意。

 

在下面他说,在这世界还没有你之前,在你还没有做任何事之前,我就决定要爱你,无论你以后做了什么使你懊悔或令我伤心的事,都不能减少我对你的爱,当然也无法因为你所做的好事更爱你一些,因为我对你的爱一直是满满的。对我而言你的价值远超过你所做的。

 

在这里他所传达的是一种完全没有原则的爱,不管你是不是悔改,是不是接受基督的救恩,不管你是犯罪还是行善。他说,我无法因为你所做的好事更爱你一些,言下之意是说你只管放罪我依然以同样的爱爱你。

 

然而圣经的教导是什么呢,正如神对大卫的应许:我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。(撒母耳记下 7:14-15 和合本)所以,神绝不会对你说:你犯罪也不会让我的爱减少一点,而是告诉他,你若犯罪,我必管教责打你,因为如果任凭你犯罪的话,他就绝不是爱你的神。

 

再看这篇文章,张蒙恩吹捧姊妹说:你就是美,他说:你能看见自己的美时,才能找到最适合自己的装扮,当你能打扮的美美的,你才能享受于自己的美中。

圣经告诉我们,艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞(箴31:30),女人不要以外面的辫头发,戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。(彼前33-4)但是张蒙恩却跟神的教训唱反调,教导姊妹追求外在的美,满足姊妹爱美的虚荣心,难怪他的书籍会让许多年青人喜欢,他说你能打扮的美美的,你才能享受于自己的美中。也就是说你不打扮的话你就没得享受。所以那没钱打扮的人,长相比较丑的女人,就没得享受了。

 

接下来他说了许多看似非常有哲理的话,其实都是迎合世俗思潮的话,让许多原本就习惯于在社会上跟潮流的人很喜欢,因为既仰合了他们的心理,又给他们戴上一顶合神旨意的帽子。

 

这种所谓很有名气,很受人欢迎的牧师,其实正是雅各所责备的人:你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友就是与神为知吗?所以,凡想与世俗为友的,就是与神为敌了(雅44)。可悲的是,他把世俗的思潮引进教会,吸引大批人跟从,还以为是真正蒙神重用呢?悲哉,无知的人呀!但愿神的儿女能擦亮眼睛,识透他们的真面目。


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