关于好消息宣教会异端与韩世浩问题的辨析
有一位弟兄告诉我，他与韩世浩是微信好友，曾问对方是哪里人，韩也说自己是徐州人，在广东做传道人。但是他微信上写的是澳门，这个我就不清楚是什么原因了。
我想，也许韩世浩确实是徐州人，在广州生活，而他不同的微信写不同的地址，可能是出于某种原因不想让人知道他的真实地址。当然他是哪里人这个问题上有没有撒谎还是次要的，根本的问题就是他所传讲的是朴玉洙的异端教训，这是我们不可不防备的。
该弟兄告诉我，他之前对好消息宣教会也不太了解，2017年认识了韩世浩夫妇二人，韩世浩还从香港给他带来两本朴玉洙写的书给他，朴玉洙自己在书中也曾提到被韩国教会定为异端的事。关于好消息宣教会异端的问题，可请点击查看警醒防备异端：玛哈念神学院【好消息宣教会】
以下是根据我与该弟兄的谈话整理出来的内容，为的是解决读者对该异端的疑惑，认清好消息宣教会异端的真相。
弟兄说，据他跟韩世浩了解和相处下来，觉得他夫妻俩还是蛮诚实的，待人也真诚。
是的，人毕竟是有人情的，如何看待这个问题呢？我的回答是：“他跟你交往诚实是一回事，并不代表他在所有事上都是诚实的，因为人是多面性的。在不同的环境中，跟不同的人可能会表现出完全不同的一面。另外，即使对方确实是比较诚实的人，也不能因此证明他传的教训是正确的，诚实人若被异端迷惑对其他人会更具有欺骗性。此外，某些异端教派的人可能也会有较好的行为，但他们在真理上的错谬却是致命的。”
弟兄说：但是圣经中确实有说耶稣宝血一次洗净我们的罪。
我说：“耶稣的宝血当然一次性洗净了我们的罪，所以，我们得救的人，不会因为不小心犯罪又灭亡了，也就是一个蒙恩得救的人，是站在得救的地位上犯了跟得救地位与生命不相称的罪。犯罪的时候并没有改变已经得救的事实。但犯罪不但得罪自己，也得罪拯救我们的神，所以一定要认罪悔改。一个真正得救的人，如果犯罪不悔改，他的生命是绝对不会有平安的。如果某人犯罪后说：耶稣已经赦免我的罪，我犯罪也不是罪。这种人的生命如果不是受魔鬼的欺骗中毒太深，就是根本没有基督的生命。
弟兄说：“教堂的牧者只会叫我们改变，要行善，道理上人都知道要做好，但是行为上做不来怎么办？”
我说：“不要以为教堂里教你行善是错的，基督徒理当行善，不行善的绝不可能是真基督徒。但是基督徒行善不是为了赚得救恩，而是活出蒙恩的样子。是因为你得救了，所以要行善。正如我们来到这个世上就是人，而堕落后的人活着最重要的事，就是要学会如何作人，活出一个真人的样式。同样，蒙恩得救后的基督徒，最重要的是如何活出天国子民的样式。
至于很多人担心如果行为上作不出来，达不到标准怎么办？当然达不到标准也不要惧怕，因为神不是要你达到标准后才让你得救，而是把救恩白白给你，然后告诉你要向着标竿直跑，让你知道人生活着追求的目标与方向。达不到神的标准说明我们需要更加努力，需要学习依靠神，从神那里支取行善的力量，这样才能让我们活得更像神。正如保罗所说的：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。腓3：13”
弟兄说：”但他们教会说，悔改是将心转向神，一个人将心转向神，自然不会随便犯罪。“
我说：“悔改是将心转向神，一个人将心转向神，自然不会随便犯罪。这句话如果出自你教堂里的牧师，是正确的，但出自好消息宣教会的人之口，就是鬼话。为什么有这么大的差别呢？因为正统教会中的牧师教导我们犯罪是得罪神的事，犯罪的必须悔改，要离恶行善。在这样一个正确的前提条件之下，劝你转向神，就是劝你回到神的面前，向神认罪，求神宽恕赦免，求神让你有力量得胜罪恶活出圣洁的生活。
但好消息宣教会的异端提到转向神，是叫犯罪的人宣告自己是圣洁无罪的，也就是劝你根本无须离恶行善（伪恩典福音异端的教训也是如此）。如果说这种教导会让人不随便犯罪，就是鬼话。”
弟兄说：“但他们说的也有圣经依据，看他们牧师写的书里，和教会，也高举耶稣。”
我说：“所以，你要判断一下，他引用圣经是不是按正意分解。如果魔鬼引诱基督徒偏离正路时不引用圣经，难道他比任何人都傻吗？魔鬼比基督徒更熟悉圣经，但他绝不按正意引用圣经，所以他引用圣经试探耶稣时目的是要叫耶稣犯罪。
另外，基督徒理当高举耶稣，但并不是任何高举耶稣的都是对的。因为有一种高举耶稣只是表面上的高举，实际上在高举某一个异端的教义，把耶稣举的再高，也不过是当作支持他的教义的工具而已。”
弟兄说：“他们什么都说是耶稣做的，如果一个弟兄做了好事，他们说是耶稣在他里面做的。“
我说：“嘴巴上说的属灵有什么用呢？假属灵虽然很吸引人，却是假的，请问：耶稣什么时候在他里面作了？一个人行善，是神的恩典临到他，让他明白应该行善，是神的灵感动他，让他顺服神的道，是神给他力量能行出善来，这一切都是神的恩典。真正明白这个事实的人，才可能有真谦卑，才会从心里把荣耀归给神。真谦卑绝不是嘴巴上说耶稣在我里面作的，说这话的人也可能是出于假冒伪善。”
弟兄说：“他们的意思是说，只凭自己是做不出好事善事的，只有当神的话语进去心里时，耶稣做工，才行。”
我说：“你有没有发现这也是鬼话？基督徒的责任是，好好学习神的话语，明白什么是神要我们作的，然后去行出来，这就是行善事。怎么说让耶稣作工才行呢，这不是把行善的责任推给耶稣吗？如果你自己不去学习什么是罪，什么是善，不努力去拒绝罪恶行出良善，耶稣怎么会在你里面行出善来呢？难道耶稣把你控制了，让你神志不清，然后才行出善来吗？基督徒要自己尽力了之后，认识到这尽力也是神的恩典，要把荣耀归给神，这才是正确的心态。
所以，这种异端反对牧师教导人行善，欺骗信徒说要让耶稣在里面行出来，这本身就是鬼魔之道。因为教导得救后的基督徒行善是牧师的本份，教导人靠行善得救才是异端；教导人得救了以后，靠好行为保持得救也是异端；教导人得救之后，要过圣洁的生活，活出得救之人生命的样式，这才是正道。”
弟兄说：“他们说传真的福音会受逼迫。”
我说：“是的，传真福音的难免会受到逼迫，但我们不能因此说：受逼迫的一定是传真福音。我们知道耶稣受过恶人的逼迫，那如果任何人受人责备都说自己是跟耶稣一样，是受恶人逼迫的，你能相信吗？传异端的人受到指责并不是受逼迫，而是因为犯罪传错谬之道受责备。”
弟兄说：“他们一直都说人没有良善，只有耶稣有，只有耶稣是对的，他们还说圣经上也说人是虚谎的，他们说人自从亚当夏娃犯罪以后，人就没有良善的。”
我说：“象人都是虚谎的，只有基督才是良善的，人无办法靠行为讨神的喜悦，没办法靠行为得救。这些都是无可争议的事实。我绝不是说异端提出的这些道理不对，而是他们误用这些道理，结果推出了自己异端的教训。没有一个人是真正良善的，但不能因此否定人有行善的责任。虽然你行不出完全的善，但如果你不行善，那就是恶上加恶。基督徒是因着基督的救赎，神白白称我们为义，称义之后，虽然我们所行的善仍然是有限的，不完全的，但仍然是蒙神悦纳的。正如作儿女的一点点进步都是父母所喜悦的一样。”
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