警惕：教会世俗化的危险！(音频)
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教会世俗化的危险
——启示录注释之九
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
主题经文：启示录2：12-17
别迦摩是罗马帝国亚细亚省的省会，它虽然没有以弗所和士每拿这个两城市富裕，因为以弗所和士每拿都是港口，商业发达；而别迦摩是建立在山上。别迦摩这城市有阿克里比阿神庙，是以蛇为记号可以医治人疾病的神，吸引世界各地的人来敬拜这神，为了得到医治。别迦摩又是亚细亚省敬拜罗马皇帝的中心，早在主前二十九年就建立了罗马皇帝亚古士督的神庙，市内还有一个雄伟的宙斯的神庙，所以这城市是当时亚细亚的政治与宗教中心。别迦摩又是亚细亚的文化中心，有举世闻名的图书馆，藏有二十万以上的书卷，又是羊皮书的发源地。就在这样的一个城市里，有一个基督教会。
一、启2：12-13节经文说：“你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。”
这两节经文有几点需要讨论：
（1）耶稣自称祂有“两刃利剑”，也就是说，耶稣的话有两刃利剑的功用：耶稣的话可以给我们带来安慰和力量，若遵守祂的命令就一定带来祝福；但若听了耶稣的话，却不遵守祂的命令，那么耶稣说的话就是审判我们的依据，这就是在本段经文后面说的意思：“若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。”（启2：16）
（2）“撒但座位之处”是指什么？学者们有不同看法。有人说是指阿克里比阿神庙，有人说是指宙斯神庙，但大多数学者认为是指罗马皇帝的神庙，因为在当时，基督徒不去敬拜那两个神庙，最多被人嘲笑；但若不拜罗马皇帝，就会遭到迫害，甚至杀身之祸。
（3）这里提到了别迦摩教会的一个殉道士安提帕，耶稣称他为：“我忠心的见证人”，他可能就是因为拒绝敬拜罗马皇帝，而在皇帝的神庙里被杀的，据传是放在一个铜牛里给烤死的。耶稣称赞别迦摩教会在面对这政治迫害时，没有放弃信仰，是很坚强的。
二、启2：14-15节经文：“然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”
这两节经文对我们有许多提醒：
（1）撒但对基督徒的攻击有许多策略：一种是正面攻击，包括政治或异教的迫害，家庭内的分裂，用坐牢杀害等手段；面对这样攻击，虽然有些基督徒败下阵来，离弃了信仰，但多数基督徒面对这种攻击，变得更坚强。但撒但的另一种攻击是隐蔽的，不容易发觉，在不知不觉中，使人失去了信仰。这里提到旧约中巴兰就是一个例子，故事记载在民数记第二十五章里，当时第二代的以色列人，他们是在旷野里长大的，没有与败坏的世界接触过，既没有吃过美食，也没有见过放荡的女人，所以在行军经过摩押地时，遇到当地拜假神的庙里妓女，许多以色列年轻人被这些妓女拉下水，又犯淫乱罪，又犯吃拜偶像的祭物罪，引起了神的愤怒，杀死以色列人二万四千人。用女色来勾引以色列人这主意，是出自于巴兰（民31：16），巴兰也因此被以色列人所杀。这在旧约历史中，是一个沉痛的教训。很可能在别迦摩教会里，发生了类似的事情，他们可以在政治迫害面前站立得住，但却倒在贪食贪色，撒但的另一种攻击上面。
（2）在耶稣给教会的第一封信中，表扬以弗所教会恨恶尼哥拉一党的人，而在这第三封信里，耶稣批评别迦摩教会“有人照样服从了尼哥拉一党人的教训”，我们不知道尼哥拉党的教训是什么，但因为耶稣提到尼哥拉一党的事情是紧接着巴兰的事情，似乎这中间有一定的联系，正如有的学者描述尼哥拉一党的教训是：绝不要作心胸狭窄的人，道德上要求不要太苛刻，不要接受已经过时的宗教条例，若要把耶稣传给这世界的人，你就应当做世界的人，应该把福音按世人的胃口传出去。
若按这样的观点行事，那么基督徒与世人的生活界线几乎没有区别，教会也越来越世俗化，教会与一般世俗的组织机构差别不大，可能教会人数因此还大有增加，因为若不要求信主的人生活改变，还奉送一张免费上天堂的门票，当然就有人参加。在今天教会中，许多教会日益世俗化，就是与巴兰和尼哥拉那样的教训很流行有关，值得我们提高警惕，愿我们靠着圣灵，借着神的话语来鉴别，揭露他们的诡计与谎言。
三、启2：16-17节经文：“所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。”
（1）耶稣严厉警告别迦摩教会，在教会生活上必须悔改，过一个圣洁的，合乎圣经要求的生活；换句话说，必须过一个与世人分别为圣的生活。否则的话，会面临耶稣的审判。若传所谓世俗的廉价福音，不要说被传的人进不了天堂，传的人也进不了天堂，因为他们已经悖逆了真正的基督教信仰，他们所信的是自己编造出来的“信仰”，欺骗了别人，也欺骗了自己。
（2）这里“隐藏的吗哪”，是指属天的灵粮。关于“白石”是指什么？学者看法有分歧，但多数学者认为是参加弥赛亚宴会的凭据，是得胜者才有的记号。至于在石上写着新名，说明我们与神有个人的亲密关系，犹如雅各改名为以色列，亚伯兰改名为亚伯拉罕一样，我们都可能被神取一个新名字，只有神和拿白石的人知道，这说明到那时，我们与神的关系又进入一个新的阶段。我们都期盼这一天的到来。
参考书目：
1. Michael Wilcock: The Message of Revelation: I saw heaven opened（启示录），2007。
2. LeonMorris: Tyndale New Testament Commentaries: Revelation（启示录），1990。
3. George R. Beasley-Murray: 证主21世纪圣经新译：启示录，2000。
4. William MacDonal：活石新约圣经注释：启示录，2007。
5. William Barclay：The Revelation of John（启示录注释），1991。
6. Archibald T. Robertson：活泉新约希腊文解经卷十：启示录，1995。
7. David Pawson：Come with me through Revelation（与大卫鲍森牧师一同进入启示录）。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国。为教会长老，生命季刊董事。
本文为作者“启示录系列解经文章”，请阅读：
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