索达吉堪布的修行日记 | 揭示生死之谜的典籍《西藏度亡经》
< 生死 >
生命，在音乐家的乐章里，是远处高楼上飘来的渺茫笛声；
在文学家的笔下，是荒漠中的一缕甘甜清泉；
在社会学家的眼里，是奔驰着的欲望列车……
生命，是那么的充满了诗情画意，却又那么的深不可测。
随着地球的转动，人类创造了绚烂多姿的物质文明。
然而，关于生命的问题，却如同古埃及文明留下的千古之谜一样，一直成为西方人难以逾越的天堑。
直到温慈将藏传佛教揭示生死之谜的典籍《西藏度亡经》翻译成文，昭然示众，才填补了西方关于人类灵魂奥秘之空白。
该书引起了西方社会的极大关注，被翻译成了多种文字。
从而使藏传佛教在西方名声大振。
也使人们在茶余饭后，开始考虑生存和死亡的问题。
但这并不像莎士比亚笔下《哈姆雷特》中的王子，每天思索生存和死亡，却以悲剧而告终。
现代的人们将如何面临死亡作为课题，各种临终关怀机构应运而生。
那木达司于73年创办了临终关怀机构，为癌症、艾滋病晚期患者提供服务。
他们视病人如亲人，了解他们的痛苦，帮助他们在绝望中求得希望。
他亲自到旧金山为即将死去的布鲁斯传授他从《西藏度亡经》中获得的教言：
“不要逃避痛苦，坦诚你的过错，学会宁静和安详，慢慢地认知心的本来光明……”
在那木达司的引导下，布鲁斯因痛苦而扭曲的脸逐渐缓和下来，在安详中缓缓而去。
令西方人大跌眼镜的是，几乎每一个老一点的西藏人，都是临终关怀方面的专家。
他们从小就被训练如何面对死亡，很多修行人依照前辈大德的言教实修，早已将死亡作为脱离肉身、跃往解脱的一种契机。
其他人也是将死亡作为生命的一种转化过程。
与西方人临终之时，手足无措，只能求助于医生的境况相比，不能不说是一种幸运。
感谢莲花生大师给西藏人在精神上留下的这笔生死秘诀的宝贵财富！
壬午年正月十七日 2002年3月1日
敬摘录《旅途的脚印》
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