▷旷野吗哪｜神必保护他圣民的脚步
主持人：孙大中
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神必保护圣民的脚步
希伯来书5章8-9节，作者说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”
主耶稣满足了父神公义的要求，他的宝血成为洗罪的泉源。感谢神，借着施恩的圣灵把救赎的功效施行在我们身上。
我们确知主的宝血洗净了我们一生的罪。神的工作何其大，他的心思极其深，是人无法解释的。在赦免我们一生罪孽的同时，他为我们重造清洁的心，使我们甘心乐意顺从他的律例，谨守遵行他的典章。
神主动从我们的肉体中除掉石心，赐给我们肉心。他将自己的灵放在我们里面。借着圣灵，使我们能像他的爱子基督那样顺服他，在肉身中间荣耀他。塞缪尔记上2章9节，哈拿称颂神的时候说到：“他必保护圣民的脚步。”神已经分别虔诚人归他自己。神拯救我们的恩典，会一直保守我们到人生的最后一哩路，最后一分钟。
犹大书24节，犹大说：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神。”
弟兄姐妹，你注意到这个“能”字吗？谁能？神能，神凡事都能。他是全能的主，他创造万有、管理万有。他说有就有，命立就立。因为神能，我们心里就充满盼望。
神会为他忠心的仆人成全诸事，他的恩赐和选召是没有后悔的。但我们不可自欺。哥林多前书6章9-11节，保罗说：“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”
加拉太书5章19-21节，保罗又说：“情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”
当神的灵风吹来，不是唤醒我们里面的欲望，而是唤醒我们里面的良知和道德。使我们不再作悖逆之子，继续随从堕落的本性，妄行一切不敬虔的事，而是在光明中与神同行，作光明之子。
主认识谁是他的人，凡称呼主名的人都应当离开不义。一个真正认识神的，就懂得自洁，脱离卑贱的事，不再顺从肉体活着，而是永远分别为圣，归给神。
保罗勉励年轻的传道人提摩太，要逃避自私的欲望和青年人任性的意念。因为凡不洁净的，和那些行可憎与虚谎之事的，都不能进入天城。
那么，谁才能从门进入永远的天城呢？启示录21章27节，经文提到：“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”
神怜悯我们，救了我们，他还要用他的大能改造我们的一生。
主耶稣不只是用他的宝血涂抹我们一生的过犯，而且他“要将自己的百姓从罪恶里救出来”，因为他名叫耶稣”。可以参看马太福音1章21节。他来要使被掳的得释放，使被囚的出监牢。
神用他的大能改变我们的本相，借着基督在我们里面成就我们不能作的事，借着基督使我们能行那能“能讨他喜悦”的事。哥林多前书1章30节，保罗说：“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
神不但救了我们，并且使我们有智慧能够活出公义、圣洁的生活，像他的爱子那样。就如每一棵树都有它生长的“年轮”，“年轮”记录了这棵树的成长。
基督徒的灵命也像树木的年轮那样，一年大一圈，一年粗一轮。要知道“停止生长是腐朽的开始”，因为恩典的成长必定拦阻腐败的滋生。谦卑的长进就是骄傲的退后。爱主的心越多，私欲就会越少。当主在我们里面兴旺，老我就衰微。
但我们也知道，“人心比万物都诡诈，坏到极处。”我们里面的肉体是很诡诈的，私欲会牵引诱惑我们，使我们附从肢体中犯罪的律。所以一方面要躲避试探，一方面要积极的对付自己的“罪性”，要时常主动对付“想犯罪”的那个恶念，要对付那个不肯顺服神的“己”。
若是你自信是属基督的，却敞开灵魂之门去欢迎各样的试探诱惑，你要再想想你是怎样属基督。若是你信主已经有一段年日，应当离开基督道理初步的开端，努力长进到成熟的地步。我们越是在神的恩典中长大成熟，就越不容易被魔鬼任意掳去。
圣徒在试探中失败，就是从“心”的偏离开始。当神吩咐亚当“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”亚当知道神吩咐他什么，知道“吃的日子必定死！”所以他可能告诉夏娃园中那棵树上的果子“连摸都不可以！”但是他们心里一直有“想吃”的念头。他们如果懂得为自己“想吃”的念头懊悔，恨恶自己有这样的想法，就能保守自己远离试探。
所以，务必要切切保守你心，因为一生的果效是由心发出。要对付在我们里面不时出现的“恶念”，恶念如同火种，是那恶者所射出的火箭，我们拿着信德当作藤牌，信靠神就可以灭尽。
在消极上，要有智慧的躲避试探，积极上，要常常思念神所喜悦的事，留意去行。要小心，千万不要作胡涂人，存虚妄的心，对自己说：“既然我已经得救了，就可以按自己的意思，随心所欲过自己想过的生活。”
主为我们舍命，他牺牲自己好叫我们能活下去；因为他为我死，我能够免死。哥林多后书5章15节，保罗说：“并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
神的救恩是白白的，但这恩典却是有目的的。他不是白白赐恩给我们，叫我们领受就好了。提多书2章14节，保罗说：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”
申命记4章20节，神借着摩西晓谕那些出了埃及的以色列人：“耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。”
我们蒙恩得救是要归神作圣洁的子民，因此，哥林多后书6章14-16节，保罗说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。””
所以不要自以为聪明，哥林多前书10章12节，保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”
主耶稣在十字架上已经为我们一生的罪付清了罪债，我要保守自己，顺服他，一生为他而活。
魔鬼要我们沾染污秽，使我们不能被主使用。它想要得着我们，好筛我们，像筛麦子一样，不要向灵魂的敌人让步。以弗所书4章30节，保罗说：“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”
弟兄姊妹，今天我们能够得平安，是因为主为我们受了刑罚。我们能够得医治，是因为他为我们受了鞭伤。我们既然已经蒙恩得救，就不要再回到旧日的老路。马太福音5章13节，主说：“你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践蹋了。”
主保守我们的品质不失味。他会用公义的右手扶持我们，使我们坦然行路，不致碰脚。他已经赐下圣灵在我们里面，罗马书8章9节，保罗说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
圣灵使我们有基督的心，一个真正属神的人，必会按着恩膏的教训，住在他里面。而主也用他的大能保守他。约翰壹书5章18节，使徒约翰说：“我们知道凡从神生的必不犯罪；从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。”
一个基督徒还可能软弱犯罪，但因为主的道在他里面；他明白主的心意，会为所犯的罪忧伤，并且盼望主再来的时候，得着荣耀的身体，不会再犯罪。他会凭着信心仰望神使这事成全。他之所以会紧紧的抓住神，是因为神的恩典和能力在他身上。
一个渐进成圣的圣徒，和没有永生的人不同之处，就是当他偶然被过犯所胜，他会忧伤痛悔，而不是像习惯犯罪的人，对罪毫无感觉。因为基督加给他力量，使他们的圣洁得以保守、维护和加添。因为他们是从神生的，就保守自己常在神的爱中，不愿得罪神。
启示录14章4节提到：“羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”
若不是神的保守，我们就是失丧的。所以，我们每天都要步履谨慎，一步也不可大意，使“那能保守我们不失脚”的主，能得着荣耀。这样，神预先所定下的人就召他们来，所召来的，就保守他们，叫他们一个也不失落。诗篇37篇23-24节，大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”
当我们存着顺服基督的信心，将自己献上成为活祭，遇见试探就奔向基督，寻求他，神就借着基督把得胜赐给我们，使我们胜过那恶者。我们所受的试探虽多，主能搭救被试探的人，在受试探的时候，他能给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。
而我们对试探的“反应”，就显示出我们是怎样的一个人。神许可我们在试探中失败，因为他要我们认清自己。慕安得烈讲过一句话，他说：“要叫过失使自己变得更加有智慧。”
圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪有最大的警觉、最大的敏锐，同时叫过失使自己变得更加有智慧，每一次软弱跌倒的时候，知道要更坚定的把自己交托给主，仰赖主，不靠自己。
主要用他的道训练我们，用他的训言引导我们，使我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，懂得归正，懂得行在义路上。神已经用他的大能，将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，我们只要照着他在我们心里运行的大能尽心竭力，而不是在恩典中堕落。
神会坚固我们的信心，使我们愿意顺服。在任何未知阴影的背后，我们知道神正与我们同在，他正看顾我们，加给我们力量，使我们在他的帮助之下，能持续坚信，直到得着末世要显现的救恩。
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