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客家情歌鉴赏
客家情歌
是一株民间艺术的奇葩，
说不尽，道不完……
乌乌赤赤涯唔嫌，白白嫩嫩涯唔贪
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相思歌
因为想你想到昏 火烟上天愐到云
砻谷愐到雷公响 风吹愐到郎拍门
因为想你想到狂 打米煮饭打到糠
石灰愐到糯米粉 棺材愐到枕头箱
“愐到”，音miǎn，就是想到，引申为“心里以为”的意思；“砻谷”：砻，是竹制的碾米器具，砻谷，用砻使谷成米的过程。这是一首表现相思之苦的客家情歌。两首情歌结构相似，都运用了排比的修辞手法，通过一连串反常的思维和举动，强化相思者意乱情迷、近乎痴狂的情状。山歌对相思者的描述可谓入木三分，令人忍俊不禁。但两首山歌相思的程度又有所不同，前一首是意识的模糊，在视觉和听觉上出现错误的判断。后一首则是行为的反常，“打米煮饭打到糠”，程度加深，相思病更为严重了。
米筛筛米米缸装 筛去谷头筛去糠
三日唔曾见郎面 肉头去撇斤四两
门前柑子另另黄 唔看柑子先看郎
三日唔曾见郎面 一身落肉面都黄
肉头：身上的肉；去撇：去掉；另另黄：黄橙橙；落肉：掉了肉。两首山歌表述的都是相思之苦，都采用了“起兴”（即“先言他物以引起所咏之物”）的修辞手法。前一首山歌先言筛米，再言相思人憔悴；后一首先言柑子再谈郎。“起兴”具有交代环境、烘托气氛的作用，能够为后面的歌句做好意境上的铺垫，并为歌词定下了韵脚。
暗恋歌
三步行来两步企 三餐吃饭都想你
麻石底下生竹笋 几多暗想没人知
碟子种葱园份浅 扁柴烧火炭无圆
哑子食到单只筷 心想成双口难言
“企”：粤方言词，站；暗想：客家人称竹子的节为“想”，“一节”为“一想”，“暗想”谐音双关，一指长在暗处的竹节,一指暗恋；园份浅：谐音“缘份浅”；炭无圆：谐音“叹无缘”；心想成双：借意双关，一指想一双筷子，一指想两人成双对。这是两首表现暗恋的客家情歌。这两首情歌连续运用了双关的修辞手法，也是客家山歌里经常使用的，主要有谐音双关和借意双关两种。谐音双关是利用字词的同音异义形成双关，如“园份浅”谐音“缘份浅”；借意双关则利用字词的一词多义形成双关，如“心想成双口难言”，一指“哑子想要成双的筷子但说不出话”，一指“心里想与你成双对但说不出口”。
日日落雨望天晴，新作田唇唔敢行，
单竹探桥唔敢过，心里想你唔敢声。
急水撑船难上滩，初学连郎是艰难，
心头好比擂战鼓，面上好比火烧山。
“新作田唇”：新做的田埂；单竹探桥：一支竹子架桥；唔敢：不敢。两首山歌唱出了暗恋的苦闷之情，前者运用起兴、排比，后者运用起兴、夸张，“爱你在心口难开”，确实是一种精神的煎熬。
爱慕歌
阿妹生得真斯文，好比天上五色云。
五色祥云盖天下，妹子人才盖一村。
阿妹生得真真靓，又贤惠来又勤俭。
好比中秋团圆月，没点缺角畀郎嫌。
“缺角”：缺陷；“畀”：音bì，给予。这是赞美女子、表示爱慕之情的客家山歌。两首山歌都运用了比喻的修辞手法，一般分为明喻、暗喻、借喻、博喻等几种。巧用比喻，能把抽象、深奥的事物说得具体、形象，让人易于理解。比喻是客家山歌中经常使用的修辞手法。这两首山歌运用的是明喻，明喻通常有比喻词“像”、“好像”、“好比”等，句式表现为“甲像乙”，如山歌中的“阿妹好比天上五色云”、“阿妹好比天上团圆月”，通过喻体说明阿妹人才姣好和个性完美。
月光无火样咁光，井里无风样咁凉。
阿妹今年十七八，身上无花样咁香。
吃尽水果唔当梨，见尽妹子唔当你。
桐树开花千万朵，唔当腊梅开一枝。
样咁：怎么这样，表反问；光：亮；唔当：不如，比不上。这是赞美女子、表达爱慕的客家情歌。山歌采用了排比、起兴的修辞手法，几种修辞手法综合运用，在客家山歌中很常见。另外，两首情歌句式表述比较特别，前一首采用反问句式，后一首用否定句式，显得新颖别致，让人印象深刻。
阿妹生来系苗条，河唇洗衫身影摇。
十指尖尖如竹笋，害涯停桨又停篙。
细妹生来真斯文，害涯企等看到晕。
害 饮茶饮到酒，害涯吃饭唔晓吞。
阿妹生来确实靓，髻尾长长搭衫领。
阿哥看到心火起，生意唔做田唔耕。
系：是；害涯：导致我；企等：站着；看到晕：看得入了迷；唔晓吞：不会吞咽，忘记吞咽；搭衫领：垂下来触到了衣领；心火起：心情激动。三首都是表爱慕的情歌。山歌用停桨停篙，忘记划船；喝茶错饮酒，吃饭忘记吞咽，生意不做田不耕等一系列有违常情的行为，表现了因为看到阿妹，心中爱慕，而变得痴迷的情态。古乐府《陌上桑》在歌咏罗敷的美丽时说，“行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽着峭头，耕者忘其犁，锄者忘其锄。”两者在表现手法上，确实有相似之处。
求爱歌
木棉开花半树红，你做男人胆要雄。
只有男人先开口，女人开口面会红。
出了大河入大江，河水流下无流上。
只有情郎先开口，那有情妹先恋郎。
蜜蜂采花入花园，哥想连妹先开言。
世上只有藤缠树，唔曾见过树缠藤。
胆要雄：胆子要大；流下：往下流；流上：往上流；唔曾：未曾，没有的意思。这是表求爱的客家情歌，三首情歌均采用了起兴的手法，说明“面对爱情男人要主动”的道理，也道出了女性既向往爱情，又要保持矜持的心理。
新做大屋四四方，做了上堂做下堂。
做了三间两横屋，问妹爱廊唔爱廊。
三两猪肉四两盐，问声阿妹咸唔咸。
石交豆腐唔放味，问声阿妹淡唔淡。
廊：谐音“郎”,谐音双关；咸唔咸：客家话“咸”、“行”同音，念“hang”，谐音双关，一指询问味道咸不咸，一指询问两人“行不行”，即要不要交往；石交：明矾，无色无味的物质；味：鱼露；淡唔淡：客家话“淡” 、“贪”同音，都念“贪”，喜欢的意思，谐音双关，一指味道淡不淡，一指“喜不喜欢”。这是表现求爱的客家情歌，情歌的艺术特色是采用了双关的修辞手法。
前一首的前三句都是铺垫，说的是做屋的事情，象是与爱情无关，最后一句才是“歌眼”，利用“廊”与“郎” 谐音的关系，运用谐音双关，表面上是问“要不要走廊”，实际上是问“爱不爱郎”，整首山歌看似平淡，实是蓄势待发，健举之尾，让人拍手叫绝。
第二首山歌没有一个情字，看似是普通的问答山歌，实际是委婉地询问对方对爱情的态度如何：两人还继续交往下去吗？两人还继续谈恋爱吗？山歌纯熟地应用了双关语，自然天成，耐人寻味。
烧火唔着怨柴生，拿起火筒乱乱嗙。
哥爱交情莫着急，久哩阿妹心会生。
杨梅开花暗暗开，哥想恋妹慢慢来。
好比鹞婆打鸡仔，今次唔成下次来。
烧火唔着：做饭时火燃不起来；怨柴生：抱怨柴潮湿；火筒：竹制的打通竹节的吹火工具；嗙：（pǎng），用嘴吹气；久哩：时间长了；心会生：感情会萌生；暗暗开：暗夜里开放；鹞婆打鸡仔：老鹰抓小鸡；今次唔成：这次不成功。这是阿妹回应求爱的客家情歌，俗话说“冷水泡茶慢慢开，阿哥恋妹慢慢来”，求爱须要耐心，日久方能生情，这是两首情歌的要表达的意思。前一首用起兴手法，用“烧火唔着怨柴生”，描绘出男子求爱不成焦急烦躁的情状，显得生动幽默；后一首以老鹰抓小鸡打比方，说明追求爱情要有锲而不舍的精神。
好欠唔曾共下坐，跟跟讲讲话题多，
大路生条拦路竹，今次看来倒过多。
河边绿竹叶拖拖，妹掀衫尾郎贴坐，
阿哥问妹恋唔恋，阿妹低头肯过多。
唔曾：没有；共下坐：一块坐；跟跟讲讲：相互询问拉家常；生条拦路竹：长着一棵挡道的竹子；倒过多：倒，砍倒，得到，双关语，一指要砍倒拦路竹，一指与妹相恋成功的机会高；肯过多：同意的机会大。这两首山歌形式内容都极相似。前一首用一语双关，充满情趣；后一首用起兴手法，富于诗情画意，山歌推测求爱的成功率高，得意之情溢于言表。
傍徨歌
两枝大树一样长，唔知那支做栋梁。
两个阿哥一样好，唔知那个情更长。
三枝竹子般般溜，唔知那支上广州。
三个阿妹般般好，唔知那个情更有。
唔知：不知道；般般：同样；溜：笔直修长。这是对爱情感到傍徨，不知作何选择时所唱的客家情歌。两首情歌内容和结构相同，起兴中包含借喻，“先言他物以引起所咏之物”，以大树比男子，以竹子比女子，似信手拈来，却又贴切自然。
橄榄好吃两头尖，落地唔知那头生。
妹子心思讲唔定，唔知心向那头行。
橄榄好食两头尖，唔知落地哪头生。
老蟹两边都有脚，唔知落地哪边行。
这是男女面对迷茫的爱情时所唱的情歌。爱情不明朗，对方会作何选择呢？心中焦急，以歌作问。前一首用运了起兴手法, 先说橄榄再问爱情，形象生动，委婉动人。后一首用运借喻手法，直接把喻体当本体来描述，通过借用喻体描述让人们联想到所要表述的本体。如：歌中的所说的“橄榄哪头生？”“老蟹哪头行？”借指“阿妹选择谁？”
柑子跌落古井心，一半浮来一半沉。
你要沉来沉到底，莫来浮起动郎心。
柑子浮浮沉沉，爱情捉摸不透。这首情歌运用了借喻手法，看似写物，实是写情。山歌以半浮半沉的柑子，借指似有似无的爱情，表明自己傍徨的心境。借喻手法在客家山歌中也经常使用，这使客家山歌表达更加委宛，更显含蓄之美。
米筛筛米簸箕裁，问哥爱姐呀爱 。
阿姐生得比涯好，绣花煮饭唔当 。
裁：左右摆动，淘去米中谷粒的动作；爱姐呀爱：爱姐姐还是爱我；生得比好：长得比我漂亮；唔当：不如我。这是一首女子唱的客家情歌。姐姐比妹妹漂亮，妹妹比姐姐能干，求爱的男子没作抉择，妹妹以山歌询问对方到底爱的是谁。
约会歌
高山顶上一技梅，手攀梅树等郎来。
阿妈问我望脉介，望下梅花几时开。
哥在窗外打飞鸟，妹在房中把手招。
阿妈问我招脉介，做完针线伸个腰。
望：看；脉介：什么。这是两首充满情趣的客家情歌，描写初恋女子本想偷偷约会，没料差点被母亲识破，如是机敏地以看梅花和伸懒腰作掩饰的全过程。采用设问手法，自问自答，富于情趣，女子娇羞、机灵的形象跃然而出。
阿哥同妹隔条岗，手拿笠麻来招郎。
轻轻向郎招三下，魂魄飞到妹身旁。
上岗唔怕山岗长，身边有个意中郎。
同郎行路当坐轿，言语落肚甜过糖。
笠麻：斗笠；唔怕：不怕；言语落肚：话语记在心中。山歌唱出了男女约会时心中甜蜜的感受。采用了夸张的修辞手法：招一招手，魂飞魄散；与郎同行，胜似坐轿；言语好听，甜过蜜糖。让人感受到了爱情的神奇力量！
相恋歌
十七十八正当时，好花开早唔开迟。
门前毛竹节节老，今唔恋郎等几时。
三月落秧唔算迟，总爱六月好天时。
唔嫌阿哥年纪老，只怨自家出世迟。
这是男女相恋的客家情歌。第一首山歌感慨光阴易逝、人生易老，警醒人们要珍惜青春、把握爱情，这让人想起一句古诗“有花堪折直须折，莫待无花空折技”。第二首以起兴手法，先说“天气好不怕播种迟”，再说“不嫌阿哥年纪老”，“只怨自己出世迟”，别出心裁安慰阿哥，不仅唱出了女子对爱情的执着，也表现了女子善解人意。
类似的客家情歌还有：
月亮弯弯挂半天，船子摇摇在河边。
有心搭船赶大水，妹要连郎赶少年。
想爱连妹赶少年，人无两世在阳间。
六十花甲无几久，风流一年正一年。
贵州少数民族也流传有相似的情歌：
劝妹好好玩几春，时光如水不容情。
花开时节不玩耍，花落枉自苦伤心。
乌乌赤赤涯唔嫌，白白嫩嫩涯唔贪。
阿妹好比当梨样，越乌越赤心越甜。
阿哥人老涯唔嫌，别人后生涯唔贪。
阿哥好比荔枝样，皮儿皱皱心里甜。
当梨：也称山稔果，是一种野果，八月份果子成熟，果熟后外黑内甜。俗话说“情人眼里出西施”，男女相爱无需理由。两首山歌的内容、结构、风格相同，都综合运用了比喻、排比、反复、重叠等修辞方法。前一首以山稔果外黑里甜，喻阿妹皮肤黑心灵美；后一首以荔枝皮皱肉甜，喻阿哥年纪大心地好。比喻贴切，形象生动，让人印象深刻。
唱歌唔论好声音，总爱落板听得清。
恋妹唔系论人貌，总爱两人心夹心。
心夹心：心心相印。这首歌唱出了男子的择偶观。用“唱歌不在乎声音好坏，关键要合拍合韵”，来说明“选择恋人不是看外表漂不漂亮，关键要两人心心相印”。
阿妹生得真真靓，
相似仙女云中行。
哪个阿哥连得到，
咸鱼下水都翻生。
[黄火兴评注]
这是男的羡慕女的一首情歌。直叙与比喻两种手法交叉组成：首句是直赞姑娘“生得真真靓”，靓得如何？就“相似仙女云中行”，使人想象到“仙女腾云”之态；第三句又直道：若是“哪个阿哥连得到”，真会叫“咸鱼下水都翻生”，这个比喻不但形象生动，而且夸张得有些过头，但又使人感到自然，这就是“情人眼里出西施”吧。他这样赞赏姑娘，全是出于内心的爱慕，表面上似说给他人听的，其实呢主要是说给自己听的。因为，这是一个热恋中人的心声。情歌之“情”就自然流露出来了，半点也不感到勉强，这就是“真情”！
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