侯虹斌：又在催女人降价甩卖了？这没有用

文 | 侯虹斌

这一两年，各大主要官方媒体，都会隔三岔五出个新闻报道，忧心忡忡地阐述农村嫁女的彩礼太高啦，男人结不起婚啦。每次，下面都会收获一面倒的挖苦：二十年前你们把女孩往土里埋，现在反倒嫌媳妇贵？这不是重男轻女合该此报应吗？

也不是没有好消息，《齐鲁晚报》就报道了邹城市一个村的“移风易俗”，“80%的村民都签订了移风易俗承诺书”，并详细报道了当地第一个没要彩礼的新娘子赵小姐。这个报道非常有典型性，我把重点列出来：

新娘是1990年出生的。新郎在外当兵6年，这是军婚。男方每年回家一次，两人是异地恋，只在每个周末凭借QQ聊天和电话联系。

新娘新郎不收彩礼和嫁妆，婚礼也很简单，新郎家的亲朋只吃一顿午饭，每桌也只有一碗菜。有照片为证。

▲ 媒体报道截图

新闻还说，“张楼村80%的村民都签订了移风易俗承诺书”。村里女方结婚不愿意这么节省，村支书要上门去说服……报道的导语是：“在外当兵6年的张XX回来结婚了，而更喜人的是媳妇家没要一分钱彩礼，三鞠躬就办完了典礼，这一下子轰动了十里八乡。”

这些新闻的问题，不在于有人结婚不要彩礼，婚礼简单，这是“中性”的，没有对错。我知道的“裸婚”“不举行婚礼”的朋友相当多，这些只是个人选择。问题在于，报道花了很多笔墨来详细地描述婚礼的简朴、寒酸、不合情理，然而主旨却是在赞扬。这是一种不正常的宣传，浓浓的恶趣味扑面而来。

宣传点在于哪里？在于女方如何忍受男方的抠门（至少，新闻是在故意渲染），如何违逆正常人情道理和人伦，顶住压力结的婚。

新郎新娘自己愿意，也就罢了；媒体却是要把人家丑化成“黑典型”吗？这种方式，很符合过往的报道路径：一定要把道德模范写得很惨，希望得到的效果是：这么糟糕的婚都有女人愿意结，你们别的女人还不赶紧结？

可对女性来说，这就是“反婚广告”。

关于农村彩礼，通过媒体叫屈的报道早已不计其数。西北的陇东地区，因为彩礼问题多次上过新闻，就以陇东为例吧。一则报道中称：“陇东人们最头疼的有两件大事，一是给儿子娶媳妇、二是盖（买）婚房。据笔者调查，近年来在陇东一带农村，娶媳妇彩礼钱连年上涨，最高已达20多万元，最低七八万元。城市彩礼钱最高10万元，最低5万元。但让城市小伙子压力山大的不仅仅是彩礼，还有丈母娘要房要车要排场等附加条件。”

对当地来说，应该也算不小的负担了。

但解决问题，不是强制不要彩礼，而是要看源头。源头就是重男轻女。因为重男轻女，导致二三十年前，大量的女婴被选择性堕胎，或者出生后直接杀死。如此一来，多年后适婚年龄的男性远远多于女性。同时，因为农村地区的女性不能参与分配土地（即便能分配、比例与数额也比男性少），没有财产继承权（即便有也无法与兄弟相比、一旦结婚通常都被剥夺了继承权），更没有平等的权利与人权。侥幸存活的女孩养大了之后，稍为有点能力的，都不得不出外打工。这些年轻女性，哪怕在城市也只是边缘的打工人群，但所得到的人权与自由度，也比农村家乡更多。出来工作多年的女性，很少有愿意回乡结婚的。

另一方面，有权继承农村的土地、宅基地和祖辈财产的年轻男子；懒得出门打工的年轻男子；或者出门打工不顺、回乡还可以啃老的男子，自然就比留在乡下的年轻女子，多了很多很多倍。

在这种情况下，年轻女孩当然奇货可居，一家有女百家求了。

重男轻女的恶果，除了男多女少之外，还有一个，就是把女人不当成人，而当成商品，惯于用“值钱”“不值钱”来衡量。越是性别平等的地方，越是不需要彩礼，或者至少娘家出的嫁妆也相当可观。而越是讲究彩礼的地方，越是重男轻女。这些地方的女婴能活下来并成长，很大程度上，是依赖于女孩现在越来越“值钱”了。

一个趋势就是，现在在不少农村地区，因为男人很难娶到媳妇，就算离婚带娃的女人，再婚也非常抢手；但带女孩的女人，又比带男孩的女人“抢手”得多。因为，离婚女人带的“女孩”，也是一个以后会升值的“值钱”“商品”呢。

重男轻女的问题不解决，把女人当商品的根源不解决，然后规定，所有的女人一律贱卖，不贱卖的，看村干部怎么整你们——这是解决之道吗？

不要以为这种做法很滑稽，从山东邹城市已经看到端倪了。我还看到一篇文章写道：“……所以，各级党委、政府要有所作为，在限定地方最高彩礼数额上限的同时，将其纳入对县乡（镇）党政一把手及精神文明建设年度考核指标之中，实行一票否决制。”这种釜底抽薪的计策，相当于强行要求所有的Chanel、LV、Gucci都只能两百块钱卖掉。结果是什么呢？人家根本不卖，或者不在你们这儿卖了。

既然要把女性当成商品了，就得尊重商品属性、市场规律。强行定价起不了作用。

像前文所说的邹城市的这种宣传，要是宣传不得力，没人知道也就罢了；如果被广泛传播，大家心里就明白了，以后绝不能在这里嫁娶。对于那些好不容易抚养大女儿就等着回报的广大地区来说，就是一种“断子绝孙式”的宣传方式。

说了这么多，我是认为高彩礼就是对的吗？不，并非如此。彩礼的高低，是商品的定价策略；但把女性当作商品的前提就是错的。我反对行政手段强行把女性贱卖，并不等于我认为女性定了高价就是好事。

彩礼在不同的地方、不同的人手中，情况并不一样。有的是女方收到彩礼后回报以近似价值的嫁妆，有的彩礼是回馈给女儿的小家庭；这两种，算是一种习俗；还有相当一部分地区，彩礼是给父母的，有的就是给兄弟们娶媳妇用的。

彩礼高，并没有提升女性的价值；女性不过是从父系家族进入到夫系家族当中，还是没有自己的地位。为什么女性作为商品这么“抢手”？因为嫁入夫家之后，可以为夫家养儿育女，侍奉老人，操劳家务，共同赚钱，还是稳定的性伴；生下的孩子跟夫姓，万一离婚了妻子就被扫地出门，别说抚养权连儿女的探视权都没有——既然如此一本万利，男性、尤其是农村男性对结婚的渴求度是非常高的。为此，他们不惜花上一家的积蓄去娶妻。虽然昂贵，但是物有所值啊！

其实，娶不起妻子的男性仍然有解决的途径，那就是入赘。然而，央视报道里“陇东婚事”几个穷得娶不起媳妇的小伙子，媒人一提入赘，甚至女方家还能出一点彩礼钱，那几个人立刻一脸嫌弃的样子。显然，他们知道，“入赘”的女婿就如“嫁人”的女性一样，在新家里是没有地位的，是为新家服务的。他们不傻。

既然如此，买不起，娶不起，可以不娶啊。可是不然。媒体或者一些学者经常会利用他们，对社会进行威胁和恐吓：不解决这些人娶媳妇的问题，社会就会大乱，就会有很多强奸案和恶性事件发生。这种论调，本身就是对女性的不尊重。

坦白地说，不要说当今中国的社会男多女少非常严重，就算男女数量一样，也会有大量男性无法结婚，不单是因为条件差或穷，而是因为这些人不尊重女性，不把女性当人，本来就不配得到婚姻。在不解决重男轻女、男贵女贱这个根本问题的情况下，就算每个女人的彩礼都抬到一百万、一千万，或者强行禁止彩礼，女性的地位都不会得到改善。

▲ 农村标语，东方IC供图

我接触过一些人，他们经济条件不错、受教育程度也高。但他们的观点是：“千万不要生女儿。”为什么？“我不是重男轻女，而是因为女孩在现实社会中的生存环境太恶劣了。”

这是一种新题型，性别歧视换了一个马甲就跑出来了说话了。但这也是客观事实。经济的发展，令现代都市中看起来一片岁月静好，到处都是打扮得花红柳绿的漂亮女孩；这些表面现象，很容易遮蔽真实问题，让人以为“男女已经太平等了”。但一到严肃考虑的时候，很多人心里都门儿清，知道生下了女儿，就意味着她进入了hard模式；她要突破很多性别障碍，比男性要面对更多的潜在伤害。这也是直到今天，中国的出生性别比仍然高居世界最前列的重要原因。

高彩礼，只是对女性人格和价值贬低之后的一种抚恤金，是一些女性的家庭抚养了“赔钱货”之后的畸形补偿。很可惜，如今，在很多地方，女性作为一种商品，已经具备了市场价格了，这不是以行政命令、父母、或者女性本人的意志为转移的。想通过权力来打压，只会遭到更大的反弹。

然而，现实的这个社会看起来，妄想解决这样问题，却对男女平等一点兴趣都没有。

【作者简介】 

侯虹斌 | 腾讯·大家专栏作者，历史小说作者。

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