欲成为受净土法门的法器，必须具足怎样的条件？
在显密经续论典中，对堪受大小显密佛法的法器都讲得很详细，比如在必须具备的功德方面，讲了弟子要有信心、精进、智慧等；在必须远离的过失方面，也要求弟子不能无信、无惭、无愧，等等。尽管对法器可以从必须具离的功过方面作多角度的观察，但概括起来，作为弟子必须具备以下四种条件，即听受净土法门的人必须具备这四点：
对上师和净土法门要有强烈的信心和恭敬心。佛经云：“无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？”如果我们具有信心，那一切善法功德自然而然就会产生，否则不可能得到佛菩萨的加持，也不可能生起一切善法功德。
无有谄诳嫉妒心等，秉性正直。有些人在求法过程中欺骗上师和道友，说话不真实，做事情没有良心，以狡诈的手段谋求自己的私利，这非常不好。我们应尽力避免这些过失，最起码也要有一个正直善良的人格。
具有领悟法义之智慧。其实净土法门并不是那么简单，虽然具足强烈信心的个别人不闻思也能往生净土，但是大多数人还是需要闻思，否则连遣除往生违缘的基本方法都不懂，那也不可能顺利往生。所以一定要有智慧。
对净土法门要有希求心。我们应该观察，看自己对净土法门到底有没有兴趣，如果没有，那想依净土法门来获得成就也非常困难。
圣天论师在《中观四百论》中也说：“质直慧求义，说为闻法器。” 意思是，心术要正直，还要有通达法义的智慧和对正法的希求心，只有具足这三条，才堪为真正的法器。
依止善知识 —— 劣法器弟子之法相
劣缘弟子是诸多过患之器，信心微薄，无有惭愧，悲心微弱，种姓卑贱，性格恶劣，行为下流，缘分浅薄，妄念纷纷，烦恼粗重，善恶不分，违犯学处，失毁戒律，不守誓言，不护惑门，不知对治，智慧浅薄，难以知足，嗔心增长，常出粗语，自然勤做非法之事。如此之人是出卖佛陀灵魂者，是亵渎正法者，是僧众的败类。此等弟子若向上师求法，则不调伏自心，损害他众，轻蔑有情，如同猎人，心想：我只不过要从这位阿阇黎得传承而已，其实他也有如何如何的过失，就像旁生一样。这些人只是表面闻法想胜过他人，视正法如麝香。闻法尚未圆满，却为了得到他人的奉承或在别人面前炫耀，或者为得少许资具而将佛法如同商品般出售。此类人今生不吉祥，来世将漂泊于恶趣中。
——敬摘录《藏传净土法》