听闻佛法极其不易！珍惜眼前机缘，争当光荣居士

在如今这个纷繁复杂的时代，放眼全球，有的地方正发生着饥荒，成千上万的人食不果腹，苍茫大地哀鸿遍野，他们不要说听闻佛法，连基本的生存都无法维系；有的地方则处于常年战乱之中，千百万人饱受战乱之苦，备受煎熬的日子遥遥无期，他们也没有因缘听闻佛法；有的地方虽无明显的战争和饥荒，但存在其他各种问题，如政治原因，或受复杂的思想和宗教控制等等。大家通过国际新闻，就可以清楚了知这些信息。

家庭战争也是可怕的违缘，比如家人之间经年累月地打官司，也会影响闻思修行。我就常听说，有些人听课过程中，还要应付家庭诉讼。

维萨空行母是一位知名的伏藏大师，但后来与前夫加哲活佛之间，也关系恶化到打官司的地步。其详情，在其传记的英文和藏文的版本中有所不同。英文版中说，空行母赔偿了12锭银子。藏文版则说，由于空行母在加哲活佛家里已经辛苦劳作10多年，所以由活佛赔偿空行母12锭银子。但小维萨虽然不是加哲活佛的亲生儿子（他像嘎RA多吉那样，没有父亲），可名义上也算是他的儿子，所以维萨空行母又赔了加哲活佛14锭银子作为抚养费。

萨RA教授说，按民族出版社出版的一本书中的分析，当时的一锭银子，可能相当于现在的五十元人民币。我算了一下，他们当时的赔偿额大概相当于五六百人民币吧。

古代尚且如此，现在的佛教徒也不例外。出家人可能会稍微好一点，但有的由于出家前的许多官司没有完结，所以，虽然后来出家了，但打官司的缘起又复苏了，或以前的事情又慢慢滋生出其他违缘，这种情况也屡见不鲜。

所以，我深有感触：现在这么多人一起闻思大乘佛法，包括我自己每天都能圆满宣讲当天的课程，的确极其不易。大家可以看看法王的传记，当年听课是多么的艰难。我们如今拥有这么难得的学习机会，就更应该倍加珍惜。如果不信仰佛教，间断一堂课也无所谓，但若真正懂得了大乘佛法的功德和闻法的利益后，就会知道坚持听课确实意义非凡。这是要讲的第一件事。

另外一件事，从学院出去的一些人，不管是法师、堪布、堪姆，还是其他的居士道友，在各个地方做得非常棒，我十分满意。他们没有毁坏三藏，在戒、定、慧方面一直如理如法地行持。有些是单独一个人听课，有些是大家集中在合法的道场中一起闻法，而且学得都很圆满。许多法师、堪布和堪姆在弘法利生和团队管理等方面的成绩，都令人随喜赞叹，发心人员内部也团结和合。所以，有时候违缘不一定是坏事，违缘也可以变成顺缘。

如今，外边的人们相当需要大乘佛法，希望在座各位不要把喇荣当作自己永远的家。当然，也可以说，这里是你的家，是一个临时的家，一个求学的地方。一旦你在这里得到佛法甘露之后，就应该前往各自的家乡，特别是偏僻艰苦、缺少佛法的地方，哪怕能给一个人的相续中种下善根，也是价值深远的。

以前，印度、藏地和汉地都有好多人去到印度那烂陀寺求学。他们不会把那烂陀寺当作自己永远的家，或打算呆在那里一劳永逸。虽然每个人不一定会像东晋的法显和唐代的玄奘法师那样，对佛教作出巨大贡献，但至少可以把自己得到的法，传给周围的人，多多少少利益到他们。哪怕只是讲述给自己的亲朋好友，也是大乘佛教利他思想的体现。

本来在整个佛教团队当中，出家人应该是卓尔不群的一部分。但这一年以来，学习《维摩诘经》以后，出家人都变得“谨小慎微”，不敢“轻举妄动”了。因为了知到居士们的修行境界、神通神变等也可以是高深莫测，令人望尘莫及的，所以很多出家人对居士心生敬佩。居士弘扬佛法更是具足善巧方便，显得卓有成效，因此，希望所有的居士都能像维摩诘居士那样出类拔萃，不过，可能要做到这一点也比较困难。

敬摘录于《维摩诘经讲记》

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