藏传佛教有哪些教派？互相之间如何相处？

藏传佛教有很多教派及分支——宁玛、萨迦、噶举、格鲁、觉囊等。

大概在19世纪末，由宁玛派的蒋扬钦则旺波、萨迦派的蒋扬洛德旺波、噶举派的蒋贡康楚、格鲁派的美亚•更松秋扎等人为首的很多藏地智者倡导，发起了利美运动，并得到各大教派的广泛响应。虽然各派都有各自的见解，但大家一致认为，弘扬利美思想很重要。虽然各个教派的上师显现不同，但大多是同一本体的不同化身。

比如，大智者班禅罗桑曲嘉（第四世班禅大师）曾说过：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”首先是前译宁玛派的创始人莲花生大士；然后在后弘时期，藏传佛教又由无等阿底峡尊者重新弘扬光大；之后，再由宗喀巴大师将其广弘于十方。显现上是三位不同的上师，实际上是一个本体。其他很多智者也认为，藏地众多教派的上师们，都是一个本体的不同化现。这样承许是有理由的，此处因时间关系，暂不详述。

此外，不同教派所阐述的佛法，究竟密意也没有差别。比如，若仔细去了解宁玛派的《大圆满心性休息》，格鲁派的《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，噶举派的《解脱庄严宝论》，萨迦派的《三显三续引导文》，以及觉囊派的《山法了义海论》等论典，就会发现，各派的佛法虽然显现上有差别，但究竟密意别无二致。我经过多年的学习，对此已生起很深的定解。

你们当中有学习宁玛派的，也有学习其他教派的，希望大家不要互相排斥。佛弟子之间的互相排斥、诋毁和攻击，不但会给佛教带来危害，也会成为自己修行的障碍。我们应该对所有教派观清净心，对佛陀无垢的密意生起信解，这种认识是不可缺少的。

虽然在有些人群中，各教派还有另一种名字——宁玛派是红教，格鲁派是黄教，萨迦派是花教，噶举派是白教等等，但这与其本身的特色毫不相关。

以前华智仁波切到一个寺院，有个喇嘛问他：“你是什么教的？”他回答：“佛教。”喇嘛生气了：“我问的不是这个，问你是戴黄帽子的还是红帽子的（意思是黄教还是红教）？”华智仁波切心平气和地从怀里掏出一顶破烂的灰色羊皮帽，说道：“我没有红、黄帽子，只有这顶灰帽子。”他含蓄地表示，自己不偏堕于任何教派。

在佛教兴盛的藏地，大德们一致认为，利美思想非常重要。宗喀巴大师曾讲：“通达一切圣教无违殊胜，一切圣言现为教授殊胜，易于获得胜者密意殊胜，极大恶行自趣消灭殊胜。”这是非常甚深的窍诀。

当然，研究藏传佛教固然重要，但也不能仅停留在研究上。藏传佛教有很多实修窍诀，只有将实修和研究相结合，才能证悟万法实相。单纯的研究，根本无法趣入佛法的甚深见解，也无法对其中的甚深密意、殊胜行为生起信解。

如今，欧美有许多人藏语学得很好，修学藏传佛教的人也很多。作为一个修学藏传佛教的人，我对此感到非常高兴。学习藏传佛教这么多年，我虽然不是大智者，但确实受益匪浅。我也真诚地希望你们能同样受益。现代生活很复杂，藏传佛教的传承和加持，一定能给你们带来巨大的利益。

敬摘录于《寻觅失落的文明》

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