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平川石话|苏轼《怪石供》里供的什么石头

马平川 中华奇石杂志 2018-08-03


苏轼这里讲的“怪石”,按照我们今天字面理解的应该是造型千奇百怪、鬼斧神功的石头;或许是灵璧、太湖、英石一类以造型夸张多变著称的石头。不然怎么能叫怪呢?


其实不是。



苏轼这里的怪石,是指“石似玉者”,是齐安江里的鹅卵石,有红黄白三色。“与玉无辨”,石质应该是石英,现在江河里的此类卵石很常见。“文如指上螺”,纹理应该类似今天玛瑙里的缠丝。“纹理巧妙者虽绘画犹不能及”,这个有点像当代人玩的画面石的意境了。南京的雨花石,马达加斯加的玛瑙,苏轼如果见了,应该也喜欢。我们今天比苏轼当年有福气,这些他都没见着。


苏轼用零食跟齐安江的小孩子换了298枚,大有两寸,小的像枣。其中有一个像虎豹,头上鼻子眼睛嘴巴都长了,苏轼把这枚石头当成298枚里的统帅。又专门用个古铜盘,把这些卵石盛放起来。



看到这里,普通读者可能难有什么感触。作为一个玩石头的人,我当时是有点震撼的。照常理,像苏东坡这样的大文人、大雅士,他画那个《枯木怪石图》,那画中石头风暴眼一样狂飙有力;他那个九江石“壶中九华”又是如何的玲珑宛转、九峰耸峙;他跟米芾争辩“陋劣之中有至好、石之一丑则众美俱出”。


他苏东坡这么一个仙一级的人物,怎么会玩这种五颜六色的鹅卵石呢?这颜色多俗。玩也就罢了,怎么还选了个象形石当统帅呢?象形石被当代赏石界称为最浅境界的玩法,像个阿猫阿狗的,谁都看得懂。他还玩像虎豹的,怎么跟个土豪黑社会似的,非龙即凤,左虎右豹。



后来想明白了,其实俗的是自己。自己要是个俗人,弄啥都俗。自己要是不俗,白景琦拉一泡屎到当铺抵押,换了偌大的家业,那是传奇。苏大学士不俗的还在后面,用个古铜盘盛着,相当于今天的底座了。用零食换来的破石头,用古董来放,这底座价值不菲。这才是苏东坡旷达的作派,没这作派,也写不出把酒问青天、大江东去。


宋代的文人玩石头没有偏见。中国第一部赏石专著——宋人杜绾的《云林石谱》,列全国各地名石116种。黄河石、九江石,包括化石等等都有,甚至很多石种今天已经绝迹了。



今天也许还有人对水冲石、画面石不屑一顾,认为不够枯寒,不够文人气。我想,金鱼也五颜六色乱得够厉害,过去文人的书房也摆;烟花三月,桃李芬芳,落英缤纷。那颜色也闹哄哄的够俗,诗人们骑着小毛驴,急吼吼地下扬州去了。过去文人有枯寒的一面,也有活泼泼的一面。


古人比我们想象的有趣多了。对石头也包容多了。

 


怪石供·苏轼


《禹贡》:“青州有铅、松、怪石。”解者曰:怪石,石似玉者。今齐安江上往往得美石,与玉无辨,多红黄白色,其文如人指上螺,精明可爱,虽巧者以意绘画有不能及,岂古所谓“怪石”者耶?



凡物之丑好,生于相形,吾未知其果安在也。使世间石皆若此,则今之凡石复为“怪”矣。海外有形语之国,口不能言,而相喻以形;其以形语也,捷于口;使吾为之,不已难乎?故夫天机之动,忽焉而成,而人真以为巧也。虽然,自禹以来怪之矣。



齐安小儿浴于江,时有得之者,戏以饼饵易之;既久,得二百九十有八枚。大者兼寸,小者如枣、栗、菱、芡,其一如虎豹,首有口鼻眼处,以为群石之长。又得古铜盆一枚,以盛石,挹水注之粲然。而庐山归宗佛印禅师适有使至,遂以为供。禅师尝以道眼观一切,世间混沦空洞,了无一物;虽夜光尺璧与瓦砾等,而况此石;虽然,愿受此供。灌以墨池水,强为一笑。使自今以往,山僧野人,欲供禅师,而力不能办衣服饮食卧具者,皆得以净水注石为供,盖自苏子瞻始。


时元丰五年五月,黄州东坡雪堂书。


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