我荐｜孙文波： 我来了，我看见，我没有留踪迹

长途汽车上的笔记之三

             ——咏史、感怀、山水诗之杂合体

10

我就此不得不用语言的辩证法把思想模糊化；

我不说今非昔比，不说进化论拓宽了路。

没有谁能够挽留什么。应该消失的

都要消失；无法预料之事，不接受也得接受。

抒另外的情。或者仅仅是哪里说，哪里丢。

转身即遗忘。我其实不想让出游变成戏剧，

让各种角色在我内心混乱地说唱。也不想

用它们搭建布景，成为反复回忆的理由。

系心与此，我等于加入了穿凿附会的游戏。

我宁愿面对一条峡谷，几座山峰，把注意力

放在白皮松，岩石缝滴淌出来的水上。尽管我

知道就是深入研究它们，也找不出因果关系。

我不会像有人那样说“现在，就是过去”。

也不谈论前世今生，风云起伏的话。我

宁愿说，人生玄妙。甚至太玄妙，玄妙的不是

不断出走，是我来了，我看见，我没有留踪迹。

长途汽车上的笔记之六

                   ——为阿西而作

4

隔江相望，我没有看到想看到的。封闭和割裂，

让人成为主义的奴隶。不管多么先进的主义，

强迫人信奉，主义就不再是主义，

是囚禁人的牢狱。或者，制造死亡的杀人利器。

这是常识；是熊比狼厉害一样的常识。

但是，反对常识的做法我看得太多了。

在这里，一条江被划成了两半。隔江相望的人，

成为永远不能在一起倾心交谈，喝酒聊天的人。

反而被训练出敌意。有人说，这是战略性的

敌意。它把带着尖刺的铁丝网缠绕在人心上。

也把海关检查者的脸变成了一扇扇水泥

做成的门。当我们想迈过去，碰壁，成为常识。

这真是平静里有杀机；让我不能不羡慕

那些在江面上飞来飞去的鸥鸟，或者，江面下

从大海中回溯产卵的鱼。自由，就是你看到了

一个地方，不只是在地图上，还能想去就去。

长途汽车上的笔记之七

           ——咏史、感怀、山水诗之杂合体

5

学习永无止境。丢失的秘密必须找回。

只是，我还能找到装在黑木箱，搁在炕头上方

木架的线装古册吗？还能找回心无旁骛，

抄写古老典籍，把圣贤的精神教授于人的事迹吗？

我觉得他已隐匿，把自己逼到陡峭的山顶，

从夜空中采气。那些绝壁上的云蹬，那些洞穴，

曾经是一种精神——选择远离人群的方式，

在孤寂中把信仰搞得比一座山还要坚硬。而寻找他，

就像夜晚用肉眼观天象；总是隔几层。神秘，

无力把握其中的奥妙。使得街头巷议中的猜测、推衍，

口口相传，演玄而又玄的故事，把他一再神话，

成为传奇——拜慕，曾是乡俗，曾是我的敬畏之源。

只是，我与他之间隔着的巨大罅隙，

肯定已无法修补。因为家族中大多数人对他的朝拜，

不过是以自私为出发点。而不是

看到他的恒心——对尘世的纸醉金迷彻底放弃。

6

这是前车之鉴……太多了，只要回溯，

我们总能看到，毁坏、重建、衰败、兴盛，

在这块土地上犹如月亮运行。甚至让人产生幻觉，

走在路上，都可能碰上天降灾祸，或者意外之事。

我当然不想这样。就像我不想翻阅典籍，

读到的都是狼烟四起，城池焚毁，

连道士都被追得像逃窜的兔子。至于杀戮，

不光是战争的杀戮，还有权谋带来的兄弟阋于墙。

如今，哪怕站在一片空旷的田地里，

脚下都可能埋葬着死于非命的人。

或者埋藏着王候将相。正是这样，当叔叔告诉我，

老宅下隐藏着几百平米的地穴，我没有一点吃惊。

只是转而想到一代又一代人，在纷乱世道，

拼命求生，非常不容易。就凭这样的事实，

我应该说些什么？“我们哪怕非常小心，

仍然会踩在别人的尸骨上”。“肯定是唐突的事情”。

摘自《新诗》丛刊第22辑·孙文波专辑 《长途汽车上的笔记》，2017

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预读/校对：zzj、陈涛、李宏飞、Turquoise

执编：郑春娇

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阿巴斯：晚年（黄灿然译）

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