Get不到的点，是文化的“代沟”还是你真的“老”了？
第1917期文化产业评论
近日，东京奥运会小学生票选出的“机器人”吉祥物和平昌冬奥会闭幕式上“北京8分钟”竟有异曲同工之处，从文化审美的时代性来看，两者都极具时代感。近几个月来，经典影视剧翻拍、重映、复播，成为人们热议的话题，拨开热闹的表面，其本质都是文化时代性的展现。文化的创造、存在、传承都极具时代特性，当前中国文化产业正赶上发展的好时代，新一代人需要用历史的眼光理解前人的文化，而老一代也需要用发展的眼光重新审视不断变化的社会。
作者 | 郭丽娟
来源 | 文化产业评论
中华上下五千年，一直以来，传统文化都是国人引以为傲的文化资本，亦是文化产业界热捧的宠儿，传统中国符号也一直备受各种盛大活动的青睐。然而，前不久平昌冬奥会闭幕式上的“北京8分钟”，让世界看到了一个不一样的中国，一个与时俱进，科技感十足的大国。这是当代中国的文化魅力，也是国人与世界文化审美的时代特性展现。（该话题深度分析，可以参考文章：从雅典到平昌，两个“8分钟”，文化自信14年来有什么不一样？）
“北京8分钟”现场
谁说陈酿才醉人？文化也有时代性！
文化的时代性，即社会群体文化的存在具有时代特征，代表着时代特色，有深刻的时代背景。如同“北京8分钟”力图展现当代中国的文化特色一样，近日东京奥运会评选出的吉祥物也是文化审美时代性的体现。
2020东京奥运会吉祥物入围作品
2018年2月28日，东京奥组委正式发布了2020年东京奥运会和残奥会的吉祥物。而此次投票的主力竟然是“小学生”。本次吉祥物投票从2017年12月开始，在大约3个月的时间里，日本全国有一半以上的小学和特别支援学校以及海外的日本人学校参加了投票。最终配有奥运会会徽图案的富有未来感的机器人战胜了被视为神明使者的狐狸和石狮子，以及经常出现在日本民间故事里的狐狸和狸子，成为2020年东京奥运会的吉祥物。
2020年东京奥运会吉祥物
日本东京奥运会小学生票选出的“机器人”吉祥物和“北京8分钟”一样，极具时代感，这不仅是吸引年轻人的手段，更是文化审美与时俱进的必然。每一个时代都在不断创造着各种文化形态和文化内容，使得人类文化不断累积、保存而日趋丰富。酿于当代的文化新酒，你可闻到了它的时代芳纯？
别自作多情！翻拍、重映或许都不是为了80/90的“中老年”
从体育说到影视，也是如此。近来，剧集翻拍，经典重映成为人们热议的话题。很多80/90们一听到“翻拍”，就一副毁经典的痛苦模样，殊不知，翻拍可能根本就不是为了吸引像小编我这样的“中老年”，而是为了迎合站在时代前沿的00后的小鲜肉、小仙女们。
新视角
此前《流星花园》重新翻拍的消息让一众80/90中老年们“惋惜”，有些人表示日版好看，有些人站台韩版，更有人表示：“台版那么好看，还拍什么”，但偏偏就是有95后，00后喜欢《一起来看流星雨》。
各个版本的《流星花园》
说到底，还是文化审美的时代性问题，就像让00后看台版《流星花园》，先不说画质、色彩、人物造型等他们会不会觉得“渣”，在疯狂迷恋《偶像练习生》的他们眼中，谁能确定00后能接受西门、美作长发飘飘的造型？而且剧中传说能砸核桃的诺基亚手机，这一代人可能都没见过。Σ( °△ °|||)︴
曾经审美 VS 现代审美
新解读
除了表象审美的变化，不同时代观众的不同解读，更能映射文化的时代性。年前湖南卫视镇台神剧老版《还珠格格》时隔四年，重回荧屏，收视登顶同时段第一，是第二名的近两倍。
老版《还珠格格》在80/90群体中掀起了一波回忆杀，而00后群体则脑洞大开，除了“尔康的大鼻孔”、“容嬷嬷针扎紫薇”的表情包记忆犹新之外，更是将“中老年”观众眼中善良温柔的令妃娘娘解读成了新一代的“心机girl”代表。此外，观众不仅重新解读了紫薇格格与晴儿格格这两个“前期情敌”的皇家气场问题，更是有人站队尔康晴儿这对CP，当年的尔康紫薇CP在新一代观众眼中似乎已经不是“坚不可摧”了。（该话题深度分析，可以参考文章：满满的回忆杀！影视剧重映、翻拍，致敬还是炒作？）
新代沟
如果说视角有异，解读不同，不同时代还能坐在一起讨论，那么最尴尬的可能就是冷场冷到“无话可说”，不是不想说，而是“老年人”实在get不到年轻人的点。2018春节档，中国电影市场可谓空前火爆，更是创造了2月份单月票房超100亿元的奇迹，然这项百亿工程背后不仅有令人惊喜的收益，还有值得人们思考的文化代沟。
坐在影院里，《唐人街探案2》中王宝强的可（dou）爱（bi）、刘浩然的帅（feng）气（sao）引得小编左手边年轻情侣捧腹憋笑，而小编右手边陪孙子来的老大叔则轻轻飘来一句：“这个哪里好笑了？”，借着微光，甚至能看到已经打瞌睡的老大叔老阿姨们。小编心里稍微庆幸了一小下，勉强还在偏年轻的“中老年”过渡阶段，还好能get到一丢丢年轻人的点。
因此，可以说任何一种文化模式或文化形态、文化内容，都存在于具体的时代之中，每个时代都有自己的文化调性和文化特色，就像电影院里睡觉的中老年和欢呼的青少年，老一代get不到影片的笑点，这或许不只是年龄的代沟表象，还有时代发展中文化层面的隔阂。
get不到点，可能真的“老”了
正如“一朝天子一朝臣”，一代人有一代人的文化、一代人的审美， 在开口diss“异类”文化审美的时候，我们需要做的首先是立足当代的“自我认知”，即自己究竟有没有“自作多情”。老一代get不到新一代的点，不是因为年龄老，而是对新观念新事物产生了认知偏差，这既包括对“新”的抗拒与排斥，也包括对“新”的误解。
就拿我们现在日常使用率极高的支付宝来说，爷爷奶奶辈即使使用的是智能手机，很多老人还是不会把钱直接放入支付宝里，除了因为很难适应操作，更重要的原因是，这一辈的老人认为把钱放进支付宝里不安全，也由于“安全”观念的根深蒂固，他们大部分依然会选择信赖度极高的银行。而年轻一辈由于消费、金钱观念的不同，则形成了一种完全不同于爷爷奶奶们的“金钱文化观”。
在人类发展进程中，文化的传承和更新不断循环往复，由此形成了文化的自我迭代和新适应，推动人类文化向前发展。文化的传承与更新同时进行着，人们并没有全盘否定或接收，而是对其核心部分进行传承、改进、改造、优化、丰富，但从本质上看，这都取决于时代的需要，是时代下的文化发展必然。
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