其他
“马保国现象”，是武术文化产业的危机信号
问：拆解一位“武术大师”的绝招需要修炼多久？
答：三十秒足矣！ 半年前，自称“浑元形意太极门的掌门人”马保国，在山东的一次比赛中，从开场到被业余拳手打倒在地，整个过程没超过30秒。他也没想到自己的首战便会一战成名，不过不是打赢的那种，是靠挨打被嘲出圈的那种……
从5月份至今，与马保国有关的鬼畜视频，已经在各大平台掀起了“血雨腥风”。和视频一同爆火的，还有他的两句名言“年轻人不讲武德”和“耗子尾汁（好自为之）”。有人统计过，在B站，网友平均每小时便会上传48.5个马保国的视频，平均每分钟0.8个；其播放量最高的视频《健身房的年轻后生不讲武德偷袭马老师，把马保国老师的眼睛给蹭了一下》已经超过2000万。
一周前，马保国以99部50万级播放量视频，共计1.6亿的播放量“杀进”了“十大鬼畜之王”的榜单。面对巨大流量的吸引力，原本11月15日已经在微博宣布退出武林的他如今真香回归，这次回归他还带来了和院线电影《少年功夫王》签约的消息。 历史上，武术从来都是“仁者之艺”。但如今在“马大师”身上却变成了“妄者之术”。
“@浑元形意太极拳马保国”的第一条微博，便将他几十年的习武生涯娓娓道来——“那是1951年的一个冬天，我出生于一个普通的工农干部家庭，但是祖上我爷爷、我二爷在山东临沂是当地方圆百里的武林高手……7岁那年，患了慢性气管炎，父亲教我山东马家功夫，练了以后，我的身体就明显好转，精力充沛，早上五点多就醒，晚上十一点还不累，学习非常好……” 在百度百科上，马保国的人物经历这样写道“2001年，陪儿子到英国读书，因缺学费开始在英国开馆授徒，自称被英国武术界誉为‘功夫王’‘当代李小龙’；2004年，在英国创立‘英国混元太极拳协会’；还出过《尚济形意拳练法打法实践》和《我在英国教功夫》两本书”，原价29.8元的图书如今在二手平台被炒到了近200元。
据凤凰体育报道，马保国曾拜4人为师。除了父亲，他还先后跟中国清华大学形意拳大师尚济、郭升海、浑元太极王长海学拳；其间还自学英语俄语，练就了“点穴秘笈”。19岁，他入伍在军营“学到了实用的擒拿格斗术”。 暂且不论马保国这些经历的真假性，单凭他在网上“松果痰抖（中国弹抖）闪电鞭”和“接化发（接招+化解+发功）”的练功视频，大家已经能够立见分晓——不能说马保国的把式和“传统武术”一点不像吧，但可以说是毫不相干了。据说有一次在上海比武，马保国还派自己的侄子去报警，导致赛事临时取消。
或许是青年时的国外经历，让马保国习惯了被金钱和名誉所裹挟。渐渐地，他从一个武术爱好者投身为武术事业者，开启了执念又妄想的下半生——不断被打，不断解释，不断被嘲，不断出圈，不断牟利。 在被打倒的马保国背后，我们看到的是一个被扭曲的武术正道。传统武术的攻防击打变成了满屏的滥竽充数；“以和为贵”是他逃避败局现实的借口；“现实中被打假”却被邀请在“电影中假打”……
毋庸置疑，马保国的所作所为与中国传统武术的真谛恰恰相反。一直以来，传统武术追求的终极价值是“武以成人”，是对心灵能力和身体技能的整体塑造。这种道德理念和价值追求是武术文化始终所重点强调的。 而随着社会改革的变迁，武术本身除技击价值、健身养生价值之外所具备的其他价值也慢慢获得更多关注。在新技术和新媒体的包装下，武术的经济价值得到了极大开发，许多鱼龙混杂、歪门邪道的相关产业却在增加武术文化被误用和误读的风险。
一批批“武林中人”在这阵风潮中涌现，他们以河南为据点向周边城市、外省蔓延。五大传统武术流派少林、武当、青城、峨眉、崆峒都纷纷迈上了商业化进程，尤以少林寺为现代武术变现的典型。
90年代末，武侠电影逐渐没落，文化教育的基础建设日趋完善，“习武”风气再也无法同日而语。而现在遍地摊上刑事案件的暴力“黑武校”，估计连成龙和李连杰也不敢读。 尽管如此，民间的“武术大师”层出不穷，一直致力于在各自的地盘里收割韭菜。看起来高深却形式简单的“太极”成了热门大IP。在当代以太极大师自居的有：将内力发挥极致的宗师闫芳，以“隔山打牛”这一独门绝技糊弄百姓；同样修炼内功的雷公太极，可以让头顶直冒热气吓跑对手……无法想象的是，人们还没能借助互联网“打假”的几十年前，那些前辈大师一定比现役大师的路子还要野。
时至今日，对武术文化的这种吊诡的认知依旧存在，仍然有不了解的人会把它和“玄幻神秘”“离奇诡谲”等语境联系起来。即便是国人大多都会产生这样的误读，遑论其他国家和地区的文化受众了。 之前，就有一个俄国女生称自己是混元形意太极门圣彼得堡分舵主，并在网络上演示了一整套闪电五连鞭。
还有一些越南网友看完马保国被KO的视频后吐槽：“被香港电影中的中国武术骗了几十年，我的偶像李连杰和甄子丹也崩溃了”“不知道中国古代武术，但现在很清楚”。
可见，武术作为中华文明里集体共认的文化符号极具代表力和影响力，它的现代化建构和“走出去”工程在今时今刻显得至关重要。
当然，从彼时来看这是对于中国传统武术文化的十足自信，后来在机械复制的宣传模式中武术已经变成了一种沉重的文化包袱。中国武术史有那么多可以讲述的故事和哲理，但呈现出来的只有标签化、刻板化的故事样本，深入人心的文艺作品寥寥无几。 随着网络文学的出海，武侠、仙侠类作品的传播范围越来越大，中华武术文化的受众会越来越多，中国亟待真正地打出一套自信且强大的文化产业“组合拳”。
2019年7月，体育总局等十四部委联合印发《武术产业发展规划(2019-2025年)》，指出“要进一步打造独具中国知识产权的国际赛事品牌；逐步建立派往海外的推广志愿者队伍，支持武术出口；支持代表优秀民族文化、具有自主知识产权的武术企业和产品走出去；提升武术博览会和交易会的国际运营能力；充分利用新技术，构建‘智慧武术’服务网络和平台……到2025年，武术产业基础进一步夯实，产业规模进一步扩大，产业竞争力进一步增强，达到与体育强国建设相适应的水平”。
显然，武术的一招一式蕴含着无限乾坤，其文化体系内在拥有衍生武术经典的潜力。但尚未成熟的中华武术话语体系和实践环境，还不足以支撑起武术文化产业发展的雄心壮志。 武术文化产业的修炼应该学习太极的“四两拨千斤”，只有做到脚踏实地，厚积而薄发，才能驱动内力往外传送更加健康的文化自信，在世界的“文化擂台”上站得更久更稳。