从未有人这样绘画风马
这是来自喜马拉雅的
第 1043份礼物
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诺次，1963年生于拉萨。曾就读于西藏大学、中央美术学院、广州艺术学院和天津艺术学院。其作品内容广泛涵盖了全球变暖、环境变化、文化变迁、大众媒体与个人身份等普世议题。诺次的作品曾在中国、美国、欧洲等地的个展和群展中展出并被收藏。他目前是西藏念者实验艺术空间的创办人，也是西藏当代艺术的标志性人物之一。
这幅作品是艺术家诺次在本世纪初的创作。
上世纪八九十年代，诺次曾先后在拉萨、广州、北京等地学习艺术创作，并在中国当代艺术思潮中获得启发。
风马，2001，布面油画、综合材料195×130cm×2
艺术家是时代中最敏感的人。
全球化浪潮下，剧烈的东西文化交融中，西藏用了数十年时间，就走过了世界其他地方需要数百年的现代化进程。
这种时代张力、也让诺次从传统绘画语言中一跃而出，形成了艺术家作品中巨大的冲突和表现力。
《风马》这幅作品就是这一时代背景的见证。
“风马”是西藏自象雄时代就有的文化习俗，五彩旗帜上的马匹随风吹动，象征着祝福随风带去人间。
传统的风马是轻盈的。而诺次的风马是历史的，厚重的。
风马旗随风飘动，寓意祝福飘散各处
学习传统油画的诺次，在巨大的画面尺幅上泼洒油彩，大胆地在颜料中加入油漆和铁锈，形成画面中具有历史感的肌理。
本世纪初，诺次创作了一批以这种技法创作的作品，而这件从未公开展出。
厚重的油彩中混着油漆与铁锈
作品有明显的立体主义的构成。
许多的垂直与平行的线条中，马的身体被碎裂、解析、重新组合，形成视觉上解读的趣味，一个有三维可能性的平面空间。
通过画面，可以看到微微昂起的马头、驰骋时高抬前蹄。
艺术家笔下被碎裂、解析、重新组合的马
艺术家对空间与物象的重构，让“风马”的意向抽象地建构起来，我们可以从中辨认，但又无法确定。
这种不确定性就是艺术发生的地方，作品中各个互相依存的部分，构成这件在空间中“不确定马”。也让人联想到关于“空性”——一切事物都是因缘和合的智慧。
背景中不同颜色、若隐若现的佛影，承载着藏地的传统记忆
《风马》展出于醍醐拉萨艺术中心
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《风马》传递出艺术家的心路历程。马的身体被分解，但是依然没有停止驰骋。
一如画家在上世纪90年代娴熟掌握写实技巧后，将之打破，开始探索全新的艺术道路。
上世纪80年代，诺次是拉萨城里最早尝试抽象绘画的艺术家之一
诺次上世纪80年代的抽象作品
告别了架上绘画的范畴，诺次用更丰富的媒介与手法释放内心感受，不断冲出安稳的区域，对抗可能的平庸。
他的性格就是如此，拒绝随波逐流。
诺次（右一）在中国美术馆前合影，摄于1984年
1980年代，他是“甜茶馆画派”的第一批参与者，与志同道合的年轻艺术家一起在甜茶馆中举办艺术展。
艺术展的反响热烈，超乎意料，大批观众前往观看。
那时的甜茶馆中，西藏当代艺术的萌芽已经种下。
1987年第三届“甜茶馆画派”展览
左一至左八：阿里、阿伊布、昂青、贡嘎嘉措、诺次、贡嘎顿珠、巴欧、昂桑
Art Lhasa艺术拉萨2018大展：相聚甜茶馆
开幕式上甜茶馆画派的艺术家们重聚首
2003年，他与嘎德等12位艺术家共同发起创办西藏根敦群佩当代艺术画廊。
为西藏当代艺术家进行艺术市场的统筹规划，帮助年轻且有潜力的艺术家在海内外策展。
2016年，诺次与嘎德等西藏当代艺术家共同建立的“念者实验艺术空间“，如今已成为西藏当代艺术的重要展出地点。
西藏当代艺术，在这些领军人物的带动下，如拉萨的阳光一般给予人信心、温暖。
图中为艺术家诺次（左）、嘎德（右）
很多拉萨的年轻人喜欢叫诺次“诺叔”。
亲切、热心的他，慷慨帮助一切有益于西藏当代艺术的人和事。
如果你来到拉萨，欢迎去仙足岛，找诺叔小酌一杯。
诺次，三十个字母，2009年，铁板、钢筋、沙
诺次，禅修，2014，古僧袍 石
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Nortse
诺次
艺术家展览经历：
个展：
2015 “纸做的梦”，香港Rossi & Rossi画廊
2008 “生命之轻”，英国伦敦Rossi & Rossi画廊
群展：
2018 “Art Lhasa艺术拉萨2018大展：相聚甜茶馆”，拉萨醍醐艺术中心
2015 “佛化万相——西藏佛像美术大展”，台北长流美术馆
2010 “烈日西藏——西藏当代艺术展”，北京宋庄美术馆
2009 “回到拉萨“，北京798红门画廊
2007 “发生·发声——西藏当代艺术展“，根敦群佩画廊
2006 “羊卓雍措的波涛“，美国科罗拉多州州立大学艺术博物馆
“根敦群佩艺术家联展“，美国新墨西哥和平风画廊
2005 “西藏：古典到当代”，英国伦敦Rossi & Rossi画廊
2002 “西藏当代艺术展“，英国伦敦甜茶馆画廊
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