日本人的性传承，还把看脱衣舞戏称为“去见观音”
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对于我们来说，日本的一些习俗，确实有点令人瞠目结舌。今日读到这样一篇关于日本人的观音崇拜的文章，实感稀奇惊讶，现分享给诸位。
按印度佛教说法，观音乃阿弥陀佛座下的一位上首菩萨。同大势至菩萨一起，被尊为佛祖身边的胁侍菩萨，地位崇高。而且，观音菩萨本是位须眉男儿，这有我们敦煌洞窟里的蓄须男身观音壁画为证。
但据我国道教《历代神仙通鉴》记载：观音原名慈航，乃是一位商朝时期的得道真人，为元始天尊座下十二金仙之一，号慈航道人。后来，在《封神演义》中叛教转行跟着准提道人去修习佛法。
因其大慈大悲现各种法身救苦救难，在唐代就被仕女争相崇拜。后来，又管起了女人生孩子的事儿，兼职“送子”，男身就多有不便，于是乎，到了宋代，观音成绩斐然，以女身供世人膜拜至今。
至于观音到底是从印度舶来的，还是本土偶像，虽然说法不一，但经由咱们的“佛道习合”，让观音大士彻底变成了中国风女菩萨，才是最重要的事实。
观音文化非但在中国，在日本、朝鲜半岛、越南等佛教流行国度，也都有普遍的传承，由此，观音信仰也有着“大半个亚洲信仰”的美誉。而在日本，据说在唐代之前，就已有观音文化存在的考古证据。
但是，无论中日，都有这样一个传说：宋代时，日本和尚惠锷在五台山得观音像欲携回日本，结果被狂风巨浪阻在普陀山，由此，普陀山成为观音道场。并且日僧惠锷因此还被尊为普陀山佛教开山之人，观音在日本的传播史也被中日一些人士认为是由斯时开始。
观音崇拜在日本发展至今，已有很多寺院主供观音菩萨。比如栃木中禅寺就供奉着千手观音；东京浅草寺则有圣观音；东京护国寺还供有如意轮观音；东京品川寺则供奉水月观音，除此之外，福井马居寺还供奉马头观音；大阪四天王寺则供奉救世观音；京都清水寺、观音寺、醍醐寺还分别供有千手观音、十一面观音、如意轮观音等。可见，观音信仰可谓是遍布日本列岛。
不过，日本的馆林市见性寺，却供奉着一尊特殊的观音，菩萨以裸露下体像示人，当地的日本人虔诚地在此“见性”，却让我们这些外人瞠目结舌。
这完全颠覆了千百年来观音菩萨在我们心中的慈悲、圣洁形象，但日本人却干了，公然弄出了这么一座寺庙来“礼菩萨”，神佛与日本人的性观念之关系颇值得探究一番。
这还得从日本人的性传承说起。我们知道，日本的神话历史，是从他们的元祖神伊邪那岐与伊邪那美这对兄妹夫妻神开始。
伊邪那美在生小儿子火神时，被烧伤阴部奔赴了黄泉国，哥哥兼丈夫的伊邪那岐，思妻心切追入阴曹地府，不料看到的却是满身蛆虫的妹子老婆，吓得“妈呀”一声转身就跑，妹妹老婆羞恨交加，率阴兵追杀变心的哥哥老公，并发誓要每天杀一千个伊邪那岐的子民以报复丈夫。
由此，伊邪那美在日本历史上就渐渐变成了死亡、污染和恐怖的化身。而传说中的大和国女王卑弥乎因“能惑众，伺鬼神”，也让远古时期的日本人对其充满了敬惧。
日本主掌高天原的天照大神也是女性，在被其弟弟海神须佐之男命，金殿拉屎、毁坏稻田气得躲进岩户不肯出来时，是舞神天宇受卖命跳起脱衣舞引动八百万大神齐声喝彩，才把天照大神从洞中吸引出来重新照亮天地，这又让日本先民领受到了女性的魅力。
还有传承至今的神社的各种“祭”，其中重要的一项仪式就是向神供献神女，即选处女作为巫女敬神，当然便宜的是那些神社的大祭司。而纯洁的巫女就又让日本先民感受到了无比的神圣感。
古时候的日本人因没有医学知识，所以对会生孩子的女人还充满了神秘感。日本曾有一个神话故事，说的是有几位女性在乘船时被流氓滋扰，无可奈何之际，神灵现身，教给她们只要露出下体即可退敌，倒是着实管用，当几位女士撩起裙子春光外泄时，流氓们果然呵呵大笑离去。
就想起了洪秀全领导的太平天国，在清兵兵临城下无计可施时，好像也用过妓女登上城墙露出下体并泼洒经血退敌的这招，就是没人考证这招儿是谁传给谁的，不过，毕竟是一衣带水的邻邦嘛。
由此渐渐形成了日本人对女性的既敬且畏又不尊之习俗。日本人受天宇受卖命跳脱衣舞启发，褪下了观音菩萨的裙子，用日本历史的眼光来看，倒不像是侮辱菩萨，而有点向世人展示观音无限魅力的意思。馆林市当地的男人，把去看脱衣舞心领神会地戏称为“去见观音”，那可是去“见性”的。
本文摘自：《你不知道的日本》（精装）
作者：万景路
出版：九州出版社
作者以自己在日本近三十年或目睹或直接感受到的日本人的生活细节、行为方式和内心思想等为基，通过百篇文字向读者系统地介绍了普通日本人的细腻的生活特色，另类的历史宗教和有趣的风俗轶事、饮食文化等。
以期透过这些文字能够让读者看到一个直观、真实的日本，并进而能了解日本人的内心世界、道德观以及行为准则，从而加深对日本人以及这个国家的认识。
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