老子：修身治事，稳重、清静最为重要

九州出版社读书会 2021-10-08

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

——老子

【译意】

修身治事，稳重、清静最为重要，轻浮、急躁最要不得，稳重是轻浮的根本，清静是急躁的主帅。

所以体道的圣人整天地行走，却离不开辎重，虽然有华美丰富的物质享受，却能泰然处之，不受它的左右。

一个万乘之国的君主，怎么可以轻浮急躁地来治理天下呢？轻浮就不能稳重，急躁就不能清静了。

【解析】

“重为轻根，静为躁君。”以树木为例，根重在下，枝叶轻在上；枝叶可随风摇动，而根则始终安静。由此可知“重”和“静”是本、是常；“轻”和“躁”是末、是变。且“重”能克轻，“静”能胜躁。

所以有道之士，能执本处常，舍末去变，持重以克轻，守静以胜躁。试看淝水之战，苻坚轻浮，谢安稳重；苻坚急躁，谢安宁静，结果谢安打败了苻坚，东晋因而稳固，前秦因而灭亡。这就是一个最好的明证。

“是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”“行”，行走的意思，和下文“处”为相对词。“辎重”是载衣物粮食的车子，因为它很累重，所以称“辎重”。“荣观”，宫阙的意思。“燕处”，安居的意思。“超然”，无所牵系的意思。

这几句是说有道之士，出门行走，则不离辎重，在家虽有华丽的宫阙，美好的生活享受，但内心稳重宁静，丝毫不为所动。

“奈何万乘之主，而以身轻天下？”“万乘之主”，指帝王国君。帝王国君一身系天下安危，应当持重守静，以作为天下国家的表率；如果轻浮急躁，就不足以担当天下的重任了。

又“以身轻天下”，《帛书老子》篆本、隶本皆作“以身轻于天下”，“天下”上有一“于”字，就可知道“天下”二字是处所词，意思更为清楚。

“轻则失根，躁则失君。”这两句和开头两句“重为轻根，静为躁君”遥相呼应。“本”和前文的“根”意思相同，指“重”。“君”也和前文的“君”字意思相同，指“静”，并不是君王的意思。

【说明】

本章旨在说明“重”和“静”的重要。重能御轻，静能制动，这是物理，也是人事的公例。治国家的人，应该取法物理，处重守静，夷险一节，这样才能置国家于泰山之安。如果轻率将事，妄作妄为，必将身亡国灭了。

本文选摘自：《老子：生命的大智慧》

作者：余培林

出版：九州出版社2018年出版

《老子》五千字的玄言，有着极其强烈的现实意义，揭示了人如何在社会中，保全性命、立身立德的方法。

一般人只看到事物的表面，老子却能看到里面；一般人只看到事物的正面，老子却能看到反面。老子讲求精神生活、讲求体法自然。他的思想，就好像荒漠中的甘泉，滋润了世世代代人的心灵。