佛系人设时代，你该学学他

最近流行佛系人设，说的是一种随遇而安与世无争的贤者状态。

例如，佛系买家，表现是“自己能解决的问题绝不找卖家咨询，尺寸大小色差自己研究详情页搞定，买到东西后发现不合适也懒得退换。从不理会店家的好评返现小纸条，买东西都是到期自动确认，基本不写评论，买到假冒伪劣产品偶尔去找客服理论，无效后气愤地写了一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了，恢复到无悲无喜的佛系状态中。”

与之类似的还有佛系家长、佛系乘客、佛系女/男友、佛系健身、佛系浪子等等。

日本杂志介绍的佛系男子

人们大约在这一番“佛系调侃”背后，多少寄托了一种无奈的豁达。

其实这并不是现代人独有的心态，唐代也有一位奇特的高僧完美诠释了什么叫做佛系人设。

他的名字叫一行。

丨佛系少年丨

古印度天文台

一行小的时候，是典型的“别人家的小孩”：聪明、好学、懂事，不吸烟、不喝酒、不玩摇滚乐。除了常规的五经外，他《论语》和《孝经》也学得很溜。在那个“征文射策，以取禄位”的年代里，老师们都对他寄予了很高的期待。

“毕竟是名门之后，但总觉得哪里有点不对。”

一行的曾祖父是辅佐唐太宗的大臣，到他这一辈，早已家道中落，米没有几斗，书却养肥了许多老鼠。因此，一行读书总有个紧迫感，“要赶在老鼠嗑光之前记下来啊！”他对自己说。从此便锻炼出了过目不忘的本领。

一行的怪在于他跟同龄人的爱好不一样，当别人家的孩子因为背不出课文被家长胖揍时，一行却给自己加了很多课外作业——他喜欢读佛典。

这在唐朝是一种比较另类的行为，唐朝皇帝姓李，自认为是老子的后人，统一乱世之后，要靠儒家治世，佛教只不过是维持社会稳定，净化社会风气的一种手段而已。

“况且也不是必考题，你干嘛花心思研究它呢？”小朋友问一行。

“因为好玩呀。”

一行发现佛典中有一些描述与“道生一，一生二”这种模棱两可世界观截然不同。
“你看，天竺人竟然发明了‘0’，汉语音译为‘舜若’，意思是‘空’。空不是没有，也不是有。它是无限远，也是无限近。是无限大，也是无限小。它究竟是什么呢？”

“唔……我觉得有点像我妈烙的烧饼。”

“泥奏凯。”

几百年后，一群阿拉伯人把这些神秘的符号从印度带到了欧洲，人们称之为“阿拉伯数字”。

丨佛系青年丨

唐都城长安

“请问你现在最大的困扰是什么？”

“太红了。”

如果唐朝有娱乐记者，他们多半会这么问一行。

有一次，一行听说当时著名的道士尹崇家里藏书甚多，便去拜访，顺便借了一本扬雄的《太玄经》，没几天就读完了，前来归还。

“不用着急还的，这书特难，我读了好些年都没完全弄懂。”

“哦，我已经看明白了。”

尹崇觉得一行在吹牛，于是让他讲讲。一行随手就画出了一套思维导图——《大衍玄图》，又随手画了一套讲解——《义决》。尹崇惊讶的下巴都快掉了下来，拉着他聊了一个通宵。

从此，一行是颜回转世的名声便在京城不胫而走。

人红了，名利也就随之而来。

武则天的侄子武三思三番五次地想要跟一行交朋友，这让一行十分困扰。

“不是，你这么笨，咱俩聊不到一块去啊！”

心直口快的一行感觉到自己在长安城里难有容身之地，便做了一个决定——他要出家。

“惹不起，我还躲不起吗？”于是他跑到嵩山隐居，无论是谁，也请不动他。

表面上，一行出家当了和尚；实际上，他内心只想安安静静做个极客宅男。

在嵩山的茂林修竹间，他除了参禅打坐、研究佛法之外，更多的时间花在了观测天文、发明高科技仪器、研究地球和宇宙奥秘之上。

一行发明的水运浑象仪是古代最早的计时器，每一时辰（两小时）还有小人敲钟报时，比西方自鸣钟早了六百多年

一行发明的黄道游仪专门用于测量天体位置。这架仪器的黄道不是固定的，可以在赤道上移位，以符合岁差现象。

就这样，许多年过去了，嵩山有个科学家的传闻传到了唐玄宗耳朵里，一纸诏书下来，一行再也躲不过去了。

“也好也好，可以开始那个计划了！”一行微笑地准备起了行囊。

丨佛系中年丨

唐代星座图

唐玄宗第一次见一行的时候还有点茫然。这个其貌不扬的僧人真有传说中那么神？

“你有什么本事？说来听听。”

“贫僧不才，没什么本事，只是记忆力好一点点罢了。”

唐玄宗命人拿了一本厚厚的名册给一行。一行翻过一遍后扣下，随口便背诵而出。

“智商限制了我的想象力啊！”唐玄宗从此对一行刮目相看。他内心里觉得一行不是人，简直是神一般的存在。

于是，大事小事，有事没事都爱来找一行问一问，多半还有占卜问卦的嫌疑。比如，唐玄宗要嫁爱女永穆公主时想办得风风光光的，他来请一行打个卦。没想到一行白了他一眼，语重心长地说：“难道你忘了当年太平公主的悲剧了吗？”

作为唐高宗唯一的女儿——太平公主用了超越礼法的规格出嫁，助长了傲慢的气焰，最终酿下苦果。“如果你爱女儿，就应该要让她知道皇家也不能任性。天上的星星也不能随便出轨呀。”

这一番有理有据的言辞说到了唐玄宗的心坎里，从此，一行便成了朝堂之上少有的诤臣。

然而，一行出山可不是为了当皇帝内参的，他有一个更大的梦想——他要丈量地球。

和从前的科学家不同，一行从来不认为书本上说的就一定是对的，他相信实践出真知。

于是，在三十几岁的时候，一行向唐玄宗请辞，告辞信上，一行做了一份严谨的开题报告给唐玄宗，详细论证了他将如何利用南北地区日影的差异，用勾股算法测量出地球的周长。以及他认为过去“日影一寸，地差千里”的说法有失精准，要测一测才知道子午线到底有多长。

唐玄宗看完这篇开题报告，内心久久不能平静。

“人和人，差距咋就那么大捏！别的不说了，爱卿，你走到地边缘时，小心别掉下来，昂。”

一行头也不回地甩给历史一个白眼。

丨佛性圆满丨

一行这一走就是许多年，他的足迹遍布整个东亚、东南亚，从北纬51度的内蒙古乌兰巴托，到南纬18度的越南，都留下了他测量勘探的身影。

这样的规模，在科学史上也是罕见的。

他不仅算出了地球的周长，也给出了子午线相差一度的距离，掌握了这些数据的他决定将其运用在实际的生产劳动中。

42岁那年，一行着手编写唐代最有名的历法典籍《大衍历》。其中的“步晷漏术”建立了一个从0 度到80 度，每度影长与太阳天顶距对应数表，这是世界数学史上最早的一张正切函数表。

除此以外，他还发明了后来的牛顿插值公式，发现了恒星位置变动的秘密。对二十四节气进行了修订。

不惑之年之后的一行，真的没有了什么困惑。

作为一个僧人，一行一生中阅藏无数，继承了金刚界和胎藏界的两种密法，著有《大日经疏》，详细阐释了《大日经》中晦涩的部分。

作为一个科学家，他摸清了天地的运作规律，他编修的《大衍历》一直沿用了八百余年。

作为一个政治家，他指导皇帝善政、德政，为开元盛世的奠定尽了一份力。

在《大衍历》定稿的那一年，一行45岁。

仿佛收到了某种感召，他放下手中的直尺圆规，面朝西方，口诵佛号，往生圆寂。

“若即心是道者，何故众生轮回生死，不得成佛？”一行在《大日经疏》中这样写道。

佛系人设，与众生皆佛无二；

即心是道，何故不得成佛？

---

【万能鹿闲谈】

中国历史上向来不缺少伟大的人，他们的伟大之处通常源自内心的丰沛与充盈。向内求，你的心就是你的宝藏。

在心中，遇见佛陀。

今天二条文章，讲述了十二生肖守护者的故事，有兴趣不妨点开阅读。

看更多万能鹿讲故事的文章，请点击下方链接