父亲节 ▎喜乐的父亲

耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路加福音15：11-32）

人们都说一个人是否幸福取决于他的父亲。孩子一般都喜欢以自己的父亲为傲，或者以自己的父亲自夸。有三个八岁的孩子聚在一起讨论他们的父亲，他们的父亲分别是律师、医生和传道人。医生的儿子说：我父亲只要动两个小时的手术就能赚5000元；律师的儿子说：我父亲只要给人做一小时的辩护就能赚10000块。传道人的孩子，他想了一会，然后说：我父亲只要讲10分钟的道，就有三个人起来做奉献。你觉得这三个孩子谁赢了？孩子并不知道篮子里能装多少钱，他只觉得三个篮子是多的，所以他很自豪。我们教会里画家很多，我很羡慕画家可以为自己的孩子画像，因为我画我孩子的水准还不如我孩子画我的水准。我每次看那些画家把孩子的画像挂在墙上，我就觉得这些孩子太幸福了。有时候我想：我能为我的孩子做什么呢？我想我可以为他们祷告。我虽然不能为他们画画，但是我可以为他们祷告。然后我妻子就在旁边对我说，你以为画家不能为自己的孩子祷告么？希望在座的父亲都努力为自己的孩子祷告，阿门。

美国的哥伦比亚大学有关药物滥用的研究中心有这样一个结论：是关于父母都健在，但是与父亲的关系并不很好的孩子，这样的孩子比起一般的孩子，有高达68%的危险陷入吸烟吸毒之中，而单身母亲养育的孩子，与父母健在但与父亲关系不好的孩子相比，前者比后者吸毒的概率低62%，可见一个好父亲对孩子的影响力有多大。监狱里的囚犯，大多是与父亲关系不好的人。美国有个牧师25年在监狱里侍奉，他接触了数千名囚犯，其中没有一个人是发自内心地爱自己父亲的。1998年的一个统计说明，在美国，监狱里的人数大概是120万左右，其中94%是男性。死囚是3452人，其中48位是女性，而98.6%都是男性。这些人大多数是与自己的父亲关系不好。我想问一下：在座的各位与父亲的关系怎么样？

比尔是著名建筑公司的老板，他旗下有数千个员工。所以有人问他说你雇人时最看重什么？他非常直接地回答：我主要看这个人与他父亲的关系怎样。如果他觉得自己特别被父亲宠爱，特别懂得尊重父亲的权威，那他就可以成为优秀员工。但一直反抗自己父亲的人，比尔就不雇佣，因为这样的人在工作中也会与老板或上级冲突。美国的麦克阿瑟将军是二战中的著名统帅。比起将军这一职位，麦克阿瑟在家庭中是更有影响力的父亲。1942年他得到全国颁给他的好父亲奖。他在领奖时说：“没有比这个奖更荣耀的事了。我的职业是军人，我以我的职业为自豪，但更让我自豪的是，我是一个父亲这个事实。军人是为了建立而拆毁，而父亲是不拆毁就建立。作为一个军人有死亡的可能性，但是作为一个父亲，是创造一个新生命的存在。消灭很多敌人是一件伟大的事，但是建造更多生命是一件更伟大的事。我希望我死后，我的子女们不是只想到我是一个伟大的将军，希望他们记住我是家中的一位好父亲。”如果你生来就有一个很好的肉身父亲，并且跟他有美好关系，这是极大祝福。但问题是这个世界有一半以上的家庭是没有父亲的，而且世上没有任何一个父亲是一个完美的父亲。

我快升入大学时有这样一个感动：我一生的梦想到底是什么？那时我突然有一个想法，我离开人世时，最了解我的那些人，尤其是妻子和孩子能否宣告说我的丈夫和我的父亲是神的仆人。我能欺骗别人，但我无法欺骗离我最近的人。我当时之所以这样想是因为我已经认识到家庭比任何东西都珍贵。我生下来就发现我父亲是不健康的，小时候我不知道具体是什么病。等我稍微长大一些我知道是焦虑症。每个人的情感都有极限，也就是说，无论高兴或是悲哀，都是一个度。而焦虑症就是无法控制自己的情绪。生气就无限制地生气，悲伤就无限制地悲伤。焦虑症患者的自杀率非常高，比起抑郁症，焦虑症患者更容易自杀。我的父亲是五个弟兄姊妹中的老大，他是公务员，省长亲自颁奖给他。我们家小时候有一个很大的钟。但是他得病之后什么都没有了，经济上也陷入窘迫，家庭的关系也困难，母亲变得非常辛苦。在我印象中，为了养活我和弟兄姐妹，母亲换了十个以上的职业，超市、书店、餐厅等。为了养育孩子，她从早忙到晚。看着妈妈这样辛苦，我对父亲有一种反感和埋怨。

我问神为什么给我一个这样的父亲，或者为什么把我的父亲变成这样？每每想到父亲，我就很不安。因为我不知道父亲的状态，什么时候会好转。父亲忧郁时就会不住地睡觉，失眠就来吵我们。我丝毫不能在家里享受到平安。对我而言，父亲这个词是蛮有负担的一个词。但我突然在一个瞬间开始理解我的父亲，他不是自己想得焦虑症，其实最痛苦的人是我的父亲，他是受害者。我明白神想通过我父亲的出现向我说话，而且说到底，我是因为爸爸的出现才能活在这个世上。虽然我的理性不能完全解释和理解，但是我的心开始像这个方向努力。最后我的心在这个事上获得了平安。我不再站在自己立场去看我的父亲，而是从我父亲的立场，更是从神的立场去看我父亲。我的心开始怜悯父亲，不是因为我理解他，而他的病情也没有丝毫的好转。我的父亲依然没有经济能力，病情恶化的时候甚至需要住院。在我的记忆中，父亲时常出入在医院和休养院，但神却赐给我一颗心，让我能换一个立场去看我的父亲。

有这样一个故事：没经历过暴风雨的信徒会这样祷告：“求你不要让我经历风暴”；而经过暴风雨的信徒会如此祷告：“求你赐给我能力胜过风暴”。我相信在座的各位信徒也处在各样艰难之中，我希望神赐给你们胜过艰难的能力和属天的平安。我通过我父亲的事情，学会了如何在神面前靠着神的能力战胜困难。现在我的父亲也没有痊愈，但比以前已经好多了。晨祷时，他每天为我们五个孩子和家人祷告。我特别感谢神能赐给我这样的父亲。经过这件事情，我的立场变了。我看自己肉身父亲的眼光完全变了，我完全明白了，神赐给我这样一个父亲不是因为神讨厌我，虽然我不能用理性完全的说明，但我知道神爱我。当我克服了这样的困难后，我知道神要使用我。你知道苦难是化妆的祝福，是包装过的礼物，是人生的财富。我通过父亲的事情明白了这一点。有些人很难接受信仰。其中一个原因是要称神为父，这可能有两方面原因，第一个层面是把这么亲密的一个称呼，放在神身上。第二个是，自己过去因着父亲得到的是伤害。如果是“天母”的话多好，但如果是“天父”不大情愿，因为有从父亲带来的伤害。任何一个其他的宗教都不会称自己拜的神为“父”，我们没有听过有人称释迦牟尼为父亲。

今天的经文向我们展示的是一个非常完美的父亲形象。这个父亲有一个非常不像话的儿子。这个儿子在父亲过世前就想要他的遗产。对父亲而言，能分给孩子财产是一件特别的事。韩国有这样一句话，“如果不快点把财产分给子女的话，我们会被折磨死；可是如果太早分给子女财产，我们就会饿死。”也就是说子女只定睛于那些财产，而不顾及自己的父母。经文中的父亲，儿子一提出来他就分给他财产了，分完财产后，发生了什么事？就像我们早就能预料到的一样。他收拾一下，就去远方了。离开了他的父家，他的国家，他到了远方之后任意放荡，浪费资财。他完全不顾及父亲的心和情感。在古代，一个儿子向他的生父要财产是一件不可思议的事。换句话说，这个儿子要财产的意思就是我希望你早点死。你们当中有没有人跟你们的父亲要过他的遗产的？在特别强调顺服父亲的这个时代，这样的事情非常大逆不道。旧约时代，怎样处置违背父亲的旨意的儿女呢？用石头砸死。这部分内容出现在申命记15:18。你觉得经文中出现的小儿子有多大？应该不到20岁。不到20岁的小儿子得到财产之后全变卖了，变成了钱。在古代，地就是生命。我听说中国人对地产和房子很关心。中国人赚钱后一般都是买地买房，而且一般都是传给后代。韩国也一样，地和房子很贵。这个儿子全都换成了现金，然后就走了。

如果你是父亲，你感觉怎样。也许大儿子的话没有错，小儿子是一个败家子。他大儿子有这样的想法很正常，但父亲的反应怎样？他唯一盼望的是这个出走的儿子能回来。小儿子还没到家，父亲就跑出去抱住他的颈项与他亲嘴。让仆人把最好的衣服拿过来给他穿，把戒指拿过来给他戴上，拿鞋子给他穿上。并且把牛犊宰了，这是父亲。我不知道你们是不是每个人遇到了好的肉身父亲。当你真正遇见我们天父的时候，我们的命运会完全转变，因为我们看世界的视角变了，我们会非常喜乐和平安。不论我们走到哪里，无论我们做什么，这个天父都一直存在。我来中国大概两周时，我要送六岁和五岁的女儿到幼儿园，那时候她们一句中文都不会说，不会表达我要喝水，我要去厕所。作为爸爸我觉得很难过。那天我把他们送到门口我为她们祷告，对她们说，我虽然不能跟你们一块进去，但是你们真正的父亲会一直和你们存在。我大女儿一直盯着我看，那你是假的吗？我告诉她我不是假的，是神派我在这个地上代替天父暂时照顾你，然后她就进入幼儿园，慢慢适应那里的环境。特别感谢神，她们适应得很快，中文学得也很快。她们每次遇到困难时我都让她们求天上的父。就算我再爱这些孩子，可是我知道自己有限。一定要记住一点：这世上没有一个父亲是健全的，有身体不健全的，有早逝的，有很努力赚钱但经济上没有能力的，也有像我父亲一样有心里疾病的。但是我们的天父是完全的。

我们的天父都有哪些特别的属性呢？

【第一】天父赐给我们自由意志。当小儿子要财产的时候，他给了他。小儿子得到了这一切之后，他只想到了自己的权益，自己所能享有的权利和生活，他认为离开父亲的怀抱就是自由。这就是罪的本质。这个本质使亚当和夏娃堕落。我要离开神的辖制，离开神的怀抱就是自由。鱼被创造出来就是在水里面。如果他觉得在水里面觉得憋得慌他要出来，那会怎样？他违背了神的护理和创造，他出来那一刻就是死。那人被创造起初就是要顺服神而活 52 30083 52 15791 0 0 3884 0 0:00:07 0:00:04 0:00:03 3883错误的顺应自己的自由意志就是死。神没有把我们创造成一个机器人，而是可以与神交流的存在。虽然我们有能违背神的可能性，但是神依然给我们自由意志和自由。所以作为父母我们也首先要尊重我们孩子的人格，不能强制性地与他们建立美好的关系。你的强制教育不能给予孩子正确的爱，也不可能从孩子那里得到正确的爱。真正的爱，首先要尊重对方的人格和自由，这是神给我们的爱，因为神给我们这样的爱。

有一次我结束了敬拜，坐公交回家，在途中我问我的二女儿，我问她说“施恩，你今天在教会学了什么？”她看我，然后问我说，那你学了什么？那时候她大概六岁，然后我想了半天，我开始回想我今天到底学了什么。想起来以后我跟她解释我到底学了什么。我说了以后又问她学了什么？她说今天学到了诺亚创造了一个人，被蛇咬了，而且死了。我吓了一跳，非常不符合圣经的一个说法。如果她问我了什么，我说，你为什么问我，我得先问你，你先回答我。如果这样，我们俩的关系就会不好。当孩子们问问题的时候，父母有责任回答。

【第二】他是怜悯我们的神，他等着我们回来。20节“相离还远，他父亲看见，就动了慈心”。他动了慈心，可见这个父亲，自从这个儿子离开以后，就站在门口一直等待着这个儿子，人是这样的存在，只要眼睛看不见就很容易遗忘。但是父亲不是，因为他的孩子在他的心里，只等着他回来。只要这个父亲一旦看见了孩子回来，他就跑过去拥抱他亲吻他。对于归来的这个孩子，父亲的第一个反应是动了慈心。上了年纪的父亲跑过去容易么？如果是在古代的时候，是有损犹太男子（气概）的行为，你们现在有用得着跑的事儿吗？孩子走向你的时候，你用得着跑过去吗？我们回老家的时候，妈妈可能会跑出来迎接。有的时候我跟我的孩子们玩儿这样的游戏，我喊着东宣的名字跑过去，东宣喊着我的名字跑过来，在中间相遇，然后抱在一起。虽然听起来有点可笑，但是为了与孩子建立好的关系，我愿意跟他们玩儿这样的游戏。作为父亲我玩游戏的时候心情特别好，喊着他们的名字去拥抱他们，我觉得自己好像拥抱了全世界，我确信我们的神拥抱我们的时候也是这样的心情。古时候的犹太爸爸是什么样，可能因为不方便，要把衣服掀起来跑，这个时候他完全忘记什么是丢面子。每次来到神的面前，你可以想象耶稣基督就是这样的。他就是伸着脖子等着我们回来，只要你们一出现，他就去拥抱，希望我们每时每刻都能体会主耶稣深深的爱。

【第三】神就是饶恕，原谅。他跑过去抱住他，亲他，意思就是我原谅你。大卫跟他悖逆他的押沙龙，大卫表示原谅也是去拥抱他，撒母耳记下15章里面出现这个场面。约瑟与卖了他的众弟兄和好的时候，也是这个场面，创世记42章。这个父亲没有说你干嘛回来。你是败家子，你出去。你不再是我的儿子了。没有这样做，没有说任何的话，而是抱住他，亲吻他。一定也有因着饶恕感动而有的泪水。如果耶稣基督数算我们每一个罪污，我们怎么好意思站在耶稣基督面前？我有时候听有人这样说，因为我今天没有听神的话，所以我的腿断了。如果说因为没有听神的话而断腿，那你今天还剩几条腿？你还有什么剩余的呢？你还有剩余的胳膊或者脸蛋吗？我们的神是宽容的，每天等着我们回来，等着回来拥抱我们亲吻我们。

每天的开始，你可以闭着眼睛默想，神拥抱我们，神亲吻我们。我们年纪老了，在神面前还是他的子女。我们有孩子的父母要多抱我们的孩子，亲密的抱。据说为了使孩子身体和心理都健康的成长，一天至少要抱他十次。一天抱孩子十次以上的父母举手，还十次，一次都懒得抱。我也做不到。从今天起，你们要试着做。不管他们是不是真的成长了，你可以抱，你试着抱。那通过这样的举动，孩子的自信和安全感会增加。耶稣基督，我们的耶稣基督喜欢抱着孩子为他们祷告。我每天早上，试着努力抱着孩子祷告，很开心。抱着孩子，将孩子奉献给神。像我们这样的罪人，怎么能生出这么可爱的孩子呢？像我这样的罪人，竟然有人叫我父亲。我就这样抱着孩子，将她重新归给我们完美的父。

【第四】神使归回的孩子回到原来的位置，原来的身份。孩子说“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”，这个儿子他不敢相信他的父亲原谅了他，也不敢接受父亲饶恕，这个儿子看来还是有良心的，他知道自己犯罪，他自己告白说得罪了天也得罪了父亲，他说我已经不配做你的儿子了，请你让我成为你的仆人，只要不饿死就行。他根本想都不敢想能重新恢复儿子的身份，但是他的父亲怎么说？22节“父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”戒指也有可能是有他们家族的印章，这个行为是指将这个儿子完全恢复他的身份。这个父亲对待这个像垃圾一样的儿子，并没有只让他吃饱，而是从根本更新他。从一个浪子的形象完全恢复一个儿子的形象。我不会使你为仆人，你是我的儿子。这个父亲本来就是这样。当我们认神为我们父亲的时候，我们与神的关系也得到了修复。虽然我们依然有罪，有不足，但透过耶稣基督的宝血，我们已经是完全的，是神的儿子。罗马书8章：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”

【第五】这个父亲的属性，因着重生的儿子而欢喜。“因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。”父亲说这个儿子是死而复活，在父亲眼里，他是一个新的被造物。通过摆宴席重新确定这个身份，可以看见我们的天父见有罪人悔改回到他这里的时候，我们的天父有多高兴。

今天的时代，杀牛犊宰牛犊也是很大的一件事。韩国有这样一个习俗，子女遇到好事情的时候，比如他们考到了最高学府，或者经过了司法考试成了律师法官等，父亲就会抓一只牛犊，整个村子里都可以来吃。中国有这样的风俗吗？韩国一般情况下是杀猪。因为牛实在太贵。可是这里面说杀肥牛，可见父亲的欢喜多大多深。我们在天上的父，也把我们看为可贵的儿女。虽然我们每一个人都是不足，都是罪人，但是我们每一个人的回归都能给他带来这样的喜乐。为了使我们成为他的儿女，他拿出了自己的独生子；为了让我们穿上最华美的衣服，他扒掉了自己独生子的衣服；为了使我们成为真正的自由，他扒掉了自己独生子的鞋子。为了能使我们能参加天国的美好的盛宴，他把自己的独生子钉在十字架上。我们不真知道基督徒是何等宝贵的一群人，你们的价值，生命的价值等于耶稣基督的生命。

父亲节，我不知道大家对父亲的印象和想法如何。我相信有好的，也有不好的。但是如果我们从天父的观点去看，这一切都只能使我们感恩。即便是在肉身上没办法去饶恕的父亲，你也能有能力去原谅他。如果在这个肉身的父亲身上你得到了一些伤害，甚至是无法避免的伤害，相信在天上的父一定能医治你心上的创伤。我在默想这些经文的时候我能感受上帝是多么爱这个独生子。“这是我的儿子，我喜悦他。”他说了三次。门徒也都听到了这个声音。

默想这个真理后，我问东宣你是谁，他说：我是神所爱，神所喜悦的儿子，然后我还问，然后呢？我是爸爸妈妈喜悦的儿子。我又问他：你会怎么做？他说我要好好听爸爸妈妈的话。我会问，你好好听话会怎样？他就回答，我会幸福。然后我继续问，如果不听呢？他回答，就是死。这是我和孩子之间的对话。有一天我问他，爸爸是谁？他回答说，是神所喜悦的儿子。那我教他的，他也用在我的身上。我听了他的回答后想了半天。我才想到我也是神的儿子，是神所喜悦和深爱的儿子。在座的各位也都是神所深爱和喜悦的女儿和儿子。我们每个人都出声这一句话：我是神所喜悦和深爱的儿子和女儿。

我们基督教非常强调孝，孝顺的孝，以前福音刚进入韩国的时候有这样一件事情，说基督教是既没有君王也没有父亲的宗教。但是圣经怎么跟我们说？以弗所书6章：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”在这里告诉我们孝敬父母是与敬畏顺服神一样的，在这里面向我们约定说，孝顺父母就能得福，在世长寿。我们在座的都有一位父亲，希望大家都能满满的得到他的爱，也能很好地传给你的后代，做一个优秀的父亲和母亲。作为一个父亲，他现在的处境可能很困难。过去都是爸爸说了算，现在不是，爸爸的位置降低了，所以现在更要好好的帮助各位父亲。作为父亲我们一定要帮助孩子，通过建立我与孩子之间美好的关系来帮助孩子更好地认识天上的父亲。但是因为各种原因，没有与孩子建立良好的关系，也不要灰心丧气。因为我们有一个完全爱我们的父亲。希望父亲节能成为感谢天父的节日。

祷告：亲爱的天父感谢你，能让我们称你为父。我相信在座的各位有许多人因为父亲的缘故心灵有创伤，但是我们要记得，我们肉身的父亲也是受害者。感谢你赐给我们这样的每个人各自的肉身的父亲，因为通过这样的肉身的父亲我们才能在世上存在。主你赐给我们力量能够在你的里面赐福给我们的父亲和母亲，就像你饶恕了我们并且收纳了我们一样，求你也赐给我们力量让我们饶恕我我们肉身的父亲，更深一步能体会你给我们的爱，并且用那样的爱我们肉身的父亲。我们在座的各位里面也一定有在子女关系中有些困难的，求你赐给我们这个父亲爱浪子一样的爱，能够克服各样的困难去爱我们的孩子。希望MM教会的每一个家庭都是敬畏你爱你的蒙福的家庭，求你用你自己的爱充满这样的家庭，就像你爱自己的众子女一样去爱自己的子女。就像耶稣基督完全的顺服了你一样，他们的子女也完全顺服他们的父母。祷告奉耶稣基督的名，阿门！

作者：吴老师

美门教会

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