基督里的家事 ▎威尔斯比解经书《歌罗西书》
应用经文：
你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（歌罗西书3:18-21）
在耶稣基督里的信仰不仅能够改变个人，也能够改变家庭。在这段经文中，保罗是向家庭成员说话：丈夫、妻子、孩子，及家庭里的仆人。很明显，这些人都是信徒，因为这封书信在向他们所有的人发出呼召，过一种蒙耶稣基督喜悦的生活。
在今日的家庭中，存在着一些根本性的错误。我最近看到一则报道称：在美国，离异家庭比以往任何时候都多。单亲家庭的数量不断上升，超过半数的母亲在外工作，而她们中有很多人的孩子都还很小。从六岁到十六岁的美国孩子，每周平均看电视的时间是二十八个小时，并且这些孩子深受电视节目的影响。“被虐儿童综合症”持续增长，每年报道的案例大约有两百万到四百万件，而还有很多案例未见报道。
神在地上设立的第一个机构就是家庭（创世纪二18-25；马太福音十九1-6）。家庭如何，决定着社会和国家如何。家庭的破碎是末日的一个征兆（提摩太后书三1-5）。许多世纪以前孔夫子就曾经说过：“欲治其国者，先齐其家。”作为个体，我们所能做的最重要的事就是建立基督化的家庭。保罗向这个家庭的各个成员说话，指出建立稳固的基督化家庭的一些要素。
保罗首先向妻子说话，因为妻子们最需要这方面的教导！福音彻底改变了罗马妇女的状况，给了她们新的自由和地位，使得她们中的一些人一时之间很难摆正自己的位置。因为这个缘故，保罗向她们提出劝告（相似的告诫也出现在以弗所书五章18节及以下经文，和彼得前书三章1节及以下经文中）。
我们一定不要把顺服想象成“奴役”或“征服”。这个词是一个军事用语，简单地说就是“按照军阶安排”的意思。事实上，二等兵和上校之间的差别在于军阶的不同，并不是说上校就一定比二等兵更好。
神做万事“都要规规矩矩地按着次序行”（格林多前书十四40）。如果我们的社会失去秩序，就会出现混乱。其实，妻子顺服丈夫，并不是说男人比女人强，而是说丈夫在家里有带头和带领的责任。
带头不是专断或统治，而是一种爱的关系。实际上丈夫和妻子都必须顺服神，并彼此顺服（以弗所书五21），这是在耶稣基督主权之下的彼此尊重。
真正属灵上的顺服是生命成长和满足的秘诀。当一位基督徒女性顺服神并顺服自己丈夫的时候，她会经历到任何其他方式都无法带来的释放和满足。彼此相爱和彼此顺服能够在家庭里制造出一种成长的氛围，从而使丈夫和妻子都成为神要他们成为的样子。
实际上，“在主里”并不是基督徒妻子自私独立的借口。恰恰相反，因为救恩的缘故，使得顺服神的话语和顺服她的丈夫变得更加重要。尽管，在耶稣基督里“不再分男的女的”（加拉太书三28），这是事实；可是，喜乐的顺服乃是妻子属于耶稣基督的凭据，这也是事实。
然而丈夫有责任爱他的妻子，这里所用的“爱”是圣爱（agape）——就是基督给他的教会的那种牺牲的爱、服侍的爱。一桩婚姻或许是以通常的、人性的浪漫之爱起始，但这种爱必须成长深入到圣爱——这种爱只可能来自于神。在另一段经文中（以弗所书五18及以下），保罗清楚地说明丈夫必须爱他的妻子，“正如基督爱教会”。耶稣基督把他的一切都给了教会！他甘愿为我们而死！一个男人对妻子的爱，不仅仅表现在礼物和话语上，还表现在他牺牲的行为和对妻子快乐和福祉的关怀上。
对于做丈夫的，保罗有一句特别的警告：“不可苦待她们”（歌罗西书三19）。丈夫们必须注意，不能因为妻子的所作所为或该做而没做的事，对妻子怀有恶意。在家庭中，“苦毒的根”能够毒化婚姻关系，给魔鬼留下余地（以弗所书四31；希伯来书十二15）。丈夫和妻子必须彼此敞开、彼此诚实，不互相隐瞒，也不相互撒谎。“惟用爱心说诚实话”（以弗所书四15），是解决家庭问题的好方法。如果你想拥有一个快乐的家庭，“不可含怒到日落”（以弗所书四26）是一个可遵循的好原则。
一位真正爱妻子的丈夫，不会在家里言行粗暴，或指手画脚。“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”（格林多前书十三4-5）
一位被丈夫所爱的妻子就很容易顺服。她知道丈夫总是为她寻求最好的，他也不会做任何事情伤害她。丈夫对妻子的爱透过他的牺牲表现出来，而妻子对丈夫的爱则表现在她的顺服里。哪里有爱的氛围中的牺牲和顺服，哪里就有快乐的家庭。
美满的婚姻不是自动出现的，必须付出一生的努力才能得到。当我们顺服基督并与他同行的时候，我们就会彼此顺服、彼此服侍。哪里有私欲，哪里就有冲突和纷争。如果一个人心里有苦毒，最终家庭一定会出问题。
我们爱和顺服的能力从何而来？是从主而来。如果我们穿戴前面所描述的恩典的衣裳（歌罗西书三5-14），如果我们心里充满基督的平安和基督的话语，那么我们就能够促进家庭的喜乐与和睦。若我们把讨基督的喜悦放在第一位，其他一切放在第二位，将我们自己放在最后，那么我们就能够建立起一个牢固的婚姻和属灵的家庭。
在这些基督徒的家庭里也有孩子，保罗书信的这部分内容就是写给他们的。婚姻通常的结果就是生养孩子，那些出生在充满着爱与顺服的基督徒家庭里的孩子是很幸运的。“要生养众多，遍满地面”（创世纪一28），这是神给第一对父母的命令，而这一命令是在人犯罪之前给的。婚姻关系和生养孩子是没有罪的，相反这是神给人的命令。正是在孕育孩子的过程中，丈夫和妻子一同分享神的创造。
我们常常提到孩子们的权利，而孩子们也的确有他们的权利。其中一个权利就是出生权。另一个权利是出生在一个虔诚的基督徒家庭里，在那里他们可以“照着主的教训和警戒养育”长大（以弗所书六4）。他们有权利拥有属神的父母，将神的话教导给他们，以爱来约束他们。
约翰·斯塔基是一名英国的罪犯，非常残暴。他谋杀了自己的妻子，后来被判处死刑。政府官员请求救世军的创建人卜威廉主持斯塔基的葬礼。卜威廉面对他一生中见过的最为丑恶和残忍的一群人。但是他的第一句话就镇住并征服了他们：“约翰·斯塔基从来没有过一个祷告的母亲！”
孩子们有其权利，但也有其责任。他们首要的责任就是顺从。他们应该“凡事听从父母”，而不只是在他们喜欢的事情上。他们的父母会不会要求他们做错误的事呢？如果他们的父母顺服神并且彼此顺服，如果他们彼此相爱并且爱他们的孩子，就不会要求他们去做错误的事。
孩子们如果不学会顺从父母，他们长大后就不太可能顺从任何权威；他会违抗老师、警察、他的雇主，以及任何在他之上行使权力的人。我们社会权威的崩溃，反映了我们家庭权威的丧失。
大多数情况下，孩子们并不会制造麻烦，他们只是想表现自己。做父母的不能约束自己，也就不能管教他们的孩子。如果一个父亲或母亲自己不服从权威，他们就不可能对其他人行使权威。只有当父母彼此顺服，并且顺服主的时候，他们才能够对他们的孩子正确地行使属灵的和自然的权威。
一个孩子是否顺服，衡量的标准就是“凡事”，且动机是为了讨主喜悦。如果做父母的不顺服主，孩子就有可能讨好父母却不蒙神喜悦。一个家庭如果拥有一种爱与真理的氛围，常常读神的话语，一起祷告，就容易明白神的旨意，并蒙神悦纳。
歌罗西书三章21节中的“父亲”一词，可以翻译成“父母”，就像希伯来书11章23节一样。保罗清楚地说明父母必须尽力让孩子们易于服从。“不要惹儿女的气”（歌罗西书三21）是给父母的命令，但是父母却常常没有听从！很多时候，父母面对孩子的请求，本该仔细地倾听、明辨，但却总是不由自主地说“不”。父母常常改变主意，给孩子们制造问题，有时候在极端放任与极端严厉之间摇摆。
父母们应该常常鼓励自己的孩子，而不是打击他们。父母们所能做的最重要的一件事，就是花时间与孩子们相处。一份调查表明：在某个城镇，父亲们一天之中，仅仅花费三十七秒时间与他们的孩子们待在一起！当孩子们知道父母尽管很忙，还是愿意花时间，甚至是创造时间和他们在一起时，这对孩子来说也是一种鼓励。
当孩子们跟父母谈话的时候，父母应当耐心倾听。倾听的耳和爱人的心是不可分开的。一个小孩子对她的父亲说：“你花时间生下了我，可是你却不愿花时间听我说话！”这是何等震惊的一份控告文！
生活对孩子们来说并不容易，特别是信仰基督的孩子们。他们的问题对我们来说可能很小，但是对他们来说却很大！基督徒父母必须仔细倾听、分享孩子们的感受和挫折，为他们祷告，并设法鼓励他们。家应该是世界上最好、最快乐的地方！
灰心丧气的孩子最容易成为撒旦和这个世界的猎物。当一个孩子在家里得不到“自我力量”的时候，他就会去其他地方寻找。遗憾的是，一些基督徒父母没有帮助他们的孩子发展其个性、恩赐及其他技能。更糟糕的是，基督徒父母们总是拿一个孩子跟另一个孩子相比，在家里制造不必要的竞争。
有时候父母们甚至利用孩子作为武器彼此争斗。比如，做父亲的禁止孩子做某些事，可是母亲却允许孩子这么去做。这个可怜的孩子夹在父母中间，过不了多久就学会了使父母相争，自己从中得利。这最终导致道德和属灵上的悲剧。
一个真正基督化的家庭，应该是一个充满鼓励的地方。这样的家庭才能够成为孩子的避难所，并为他加添力量、承载他成长中的负担。在这里，有爱他的心，注视他的眼睛，倾听的耳朵，以及帮助他的手。他不再需要其他任何地方——因为家庭满足了他所有的需要。在这样的家庭里，孩子们自然就会信靠基督，愿意为基督而活。
圣灵的丰富充满和神的道的丰富充满，是我们的家庭所需要的。如果家庭成员都被神的灵和神的道掌管，他们就会充满喜乐、感恩及顺服，彼此和睦相处就不难。
每一个问题的中心都是心的问题，只有神的灵和神的道能够改变人心和掌管人心。
与你住在一起的人能够察觉出你是被圣灵和神的道所充满吗？
作者：威尔斯比 来源：威尔斯比解经书《歌罗西书》
说明：内容略有删减
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