怎样教导孩子区别“明辨”与“论断？
我们的孩子需要明辨是非曲直，但往往孩子会去论断。二者有何区别？
设想：你带着孩子参加亲子活动，有个别家的小孩上蹿下跳，一副很没教养的样子。但这时，家长们正在专注地聊天应酬，你会：
A：在回家的路上，确保你的孩子知道你对那样的行为是多么的厌恶，告诉你的孩子：你为他永远不会有那样的行为而感到骄傲。
B：给那位犯错的孩子一些金鱼饼干，让他停止疯闹，也让所有人都感到更融洽。给那位不知道发生了什么的家长一个灿烂的微笑，使他不会感到很尴尬。
C：忽略这件事。你们的孩子心若明镜，而且你不想培养小批评家。
D：以上都不是。
这是一个我们每个人都会经常面临的窘境，对吗？当一个女人走在大街上，却穿着与环境格格不入的昂贵的生日礼服……当其他孩子说话充满黄腔、胡言乱语……当你的孩子看到了不该看的广告……我们怎么让我们的孩子学会分辨是非，但又不让他们成为苛刻批评别人的小古董呢？
首先，请在“论断”和“明辨”之间画一条界线，这是很重要的——两者到底有什么区别？区别就在于：谦卑和爱。
论断带有谴责的意思，并非就事论事，它是一个“我与他们”的比较，一个“优越与劣质”的判决。当你论断别人说了什么或做了什么，你就把他们放在了你之下。你没有以神的眼光来看待自己——换句话说，你只是一个蒙恩得救的罪人，若非借着基督每日对你的更新和神的怜悯，你就什么也不是。
明辨则是要能判断一个行为是否正确——之所以能去判断，是因为我们明白自己内心也一直在与罪争斗。明辨是充满同情，爱憎分明的。毕竟，公正是爱的一个不可或缺的要素，它是对所爱之人能够变得更好的渴望。我们并不需要医生假装他的病人是健康的。我们同样也不能骗自己说我们的灵魂和心灵没有问题。
明辨就如同圣经所教导的：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）。意思就是：若非神的恩典，我们自己也会和那个犯罪的人一样。
马丁路德曾写道：我们应该每天向自己宣讲福音。换句话说，我们永远不该忘记我们是被救恩所拯救的罪人。 “神啊，开恩可怜我这个罪人。”——耶稣赞扬过这样的祷告，它对我们保持着对基督的渴望也是至关重要的。神赐予我们丰富的生命是因为神自己的缘故，而不是因我们自己的缘故。
那么从实际出发，我们该如何教导孩子明辨是非，却不叫他从小学就学会对别人苛刻呢？
1：从家长自身出发。坦率地面对你自身的罪恶和软弱，看到神的宽恕。当你开诚布公地和孩子讨论你自身对基督的需要的时候，你就给出了一个恩典胜于行为的榜样，让孩子了解：只有靠着神我们才能胜过罪恶。从心开始明辨是非，远离罪恶。
2：当你的罪对你的孩子造成伤害的时候，尽快、谦卑、真诚、且不找借口地寻求他们的原谅。通过这样的沟通，我们承认自身的缺点，认罪悔改，得到对方的原谅。这样，亲子之间的关系就能尽快地回到原有的状态。身为家长，当我们把事情搞砸的时候，我们无须隐瞒、假装或迁怒。
3：经常和孩子们分享你的所看、所观、所闻和所读。圣经告诉我们，这样能让“他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”（希伯来书5:14）找机会和孩子探讨圣经，经文为生活的每一个侧面都提供了丰富且生动的启示。圣经完美地“于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16-17)
询问他们是如何思想地：在一部刚刚看完的电影里，神的话有什么意义？在孩子和朋友相处的环境中，在你作决定的时候，在别人说你闲话的时候，在你搞砸一件事的时候，神的话给了你什么启示？他告诉你该怎么做？
4：在你对他人进行评论的时候，记得要以福音为准绳，让恩典作滤网。滤掉那些即使是最小的含有谴责的言辞。和孩子一起，按照神的话语，去谈论我们看到的坏举止，这其实是一件好事。“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记6:6-7）而同样重要的是，我们也要强调自身对救恩和怜悯的需要，因为我们并不拥有所谓的“道德优越”。
当你看到别人的罪行时，你可能会偶尔与你自己相比较：“这就像我总是要和自己的愤怒作斗争一样”——请注意你说话的腔调。你的孩子是否从中学到了一丝“人们就喜欢这样比较”的意思？亦或他们能从中听到诚实和谦卑？要为那些我们所见的做错事的人祷告，但不要当着孩子的面谴责他们。
5：在管教孩子时，比起简单地改变他们的行为，我们更要聚焦他们心意的改变。这有助于我们在自己的罪与对神恩典的追求之间连起一条线。我们不是要训练我的孩子们成为巴甫洛夫的狗——“只会照做！”。我要培养他们用心去意识到问题的能力——“人心怀藏谋略，好像深水。惟明哲人，才能汲引出来。”（箴言20:5）。
作家金戈·布鲁曼认为，我们要效仿耶稣，像他一样积极寻求那些和内心相关的问题：对方是否拥有爱心、聪明？还是只有愚蠢？是真实的？还是虚假的？我们要培养我们的孩子学会去更好地理解别人——为什么别人会做出如此的选择？他们真正的动机是什么？他们所急于得到的是否正是他们不曾拥有的东西？他们是否只是外表服从却内心叛逆？他们在寻求谁的关注？他们是不是只是想让自己看起来更好？
在引导孩子们发现他们内心的需求后，你可以问他们对神的话有什么理解。在某些情况下，什么样的行为和态度是“心志改换一新，穿上新人，有真理的仁义，和圣洁。”（以弗所书4:23-24）的？寻找适当的机会，与你的孩子一起为他们的心灵祷告。
当我们夸奖孩子，我们要夸奖他们内心的真正态度，并感谢圣灵——这比夸奖某种行为要重要的多。这会再次将我们的重点放在内心的洁净上——神的恩典真正看重的就是人内心的景况，不是外表，不是面子，也不是人表面对别人的迁就。
6：提出好问题：
“那么，你怎么看待这个孩子的行为？”
“你认为圣经对此有何教导？”
“你认为这个人这样做的原因是？你认为他/她内心的动机是什么——是什么让他/她如此表现？”
帮助孩子了解什么才是我们合理的要求，什么是不合理的、有罪的欲望。若不这样，他们就有了无数做错事的借口。温柔的语言能影响他人的行为。无论是在家庭，在学校中，还是在所遇到的一切机遇和经历中；孩子都可以变得感恩、有耐心，变得能正确面对那些和他有着不同恩赐的人。
7：告诉孩子我们没有能力，而只有神才能审判人的内心。当你的孩子在讨论别人的过错时，我们不需要去断定那些我们并不清楚的事情。（例如：“那个女孩不洁身自好”……“这些孩子没有教养，不懂尊重人”等等）风凉话不能让我们了解每个人的独特境遇，也不能帮助我们去爱他们。
我们会对某些人或事做一些论断，比如：“男人不像女人一般需要关爱”，“女人不像男人那样对性有着特别的渴望”，“那种男孩心里只会想着那些”……但这样的论断不但没有爱，也关上了爱的管道。
作为父母，神给了我们一个机会，他要我们在自己的家中营造一种谦卑的文化。他不要我们通过批判和优越感去加深我们和他人之间的鸿沟。没有主的十字架，我们又和别人有何不同?我们要通过理解和恩待彼此来填平那鸿沟。
詹尼·布赖滕斯坦 (Janel Breitenstein)
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