以“忍辱”智慧，化解生活的烦恼
《大智度论》中将忍辱分为众生忍辱与非众生忍辱两方面内容。众生忍辱是指忍受杀伤骂詈等众生之迫害；非众生忍辱是指忍受风雨寒热等非情法之迫害。
佛教常将忍辱比喻为忍辱衣，意思是说忍辱之心能防止一切嗔恚之毒害，如衣防寒热之害，因而称为忍辱衣。《法华经·法师品》曰：“善男子！善女人！入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。”
佛教又将忍辱比喻为忍辱铠，是说忍辱能防护一切之外难，因而以铠甲为喻。《法华经·劝持品》云：“恶鬼入其身，骂詈毁辱我。我等敬信佛，当著忍辱铠。”
释迦牟尼佛前世修行菩萨道时，曾是波罗奈国王太子，太子为人性善而不嗔，因而以“忍辱”为名。波罗奈国王病笃时，奸臣为了除去太子，以便他们为非作歹，就说只有用不嗔之人的眼睛和骨髓方能治病。太子由于本性不嗔，遂剜掉自己的两只眼睛，并断骨出髓，作为妙药。
现代高僧广钦老和尚也是以修忍辱闻名的高僧。广钦和尚居住泉州承天寺期间，负责看守大殿。在大殿居住一段时间之后，一次，监院召集僧众开会说，大雄宝殿的功德箱被盗，要大家加强安全防范。功德箱在过去从来没有被盗过。即便在过去没有人看守，也没有出意外。由于广钦负责看护大殿，别人都怀疑是他干的。有人还说，即便不是他偷的，至少他知道是谁偷的。大家从此都鄙视他，认为他整天参禅打坐，装得像个老修行，谁知竟然干出为人不齿的事。
对于别人猜疑和鄙视，广钦并没有做任何辩解，好像这件事与他无关一样。别人骂他、指责他。他也不回答，若无其事一样。
一个星期之后，监院在大众会议上宣布：“功德箱压根没有被盗，我之所以这样说，是想考验一下住山洞三十年的广钦法师到底能不能忍辱。通过这件事，证明他确有忍辱功夫。”
面对别人的辱骂、嘲讽，广钦和尚以忍辱对待，很平淡地处理了这件事。
有则佛教典故说，有位商人常年在外经商，直到年末才准备回家过年。他准备买些东西带给妻子，在街上他遇到一位卖偈语的老和尚。
商人问老和尚：“您这首偈语卖多少钱？”
老和尚说：“十两黄金！”
商人说：“什么偈语要这么贵?”
老和尚说：“你如果给我十两黄金，我就会告诉你一首有妙用的偈语。”
生意人于是就付给老和尚十两黄金。
老和尚便说偈语：“向前三步思一思，退后三步想一想。嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥。”
花了十两黄金却买了首没用的偈语，商人感到有些失望。临走时，老和尚再三叮嘱商人：“牢记这首偈语，回家很管用。”
商人买过偈语便往家赶，他到家时已经是半夜时分。由于大门没有上锁，商人就走向自己的房间。房间床上挂有蚊帐，商人正要呼唤妻子，猛然在微弱的灯光下看到一双男人的鞋子。商人心想，一定是我不在家，妻子在做见不得人的事。想到此，商人怒不可忍，直奔厨房拿出菜刀，准备砍杀不守妇道的妻子。
正要举刀砍时，忽然想起老和尚教给自己的偈语。就在他思想偈语的空当，妻子被他的动静惊醒了。商人还是怒不可遏，指着床下的男人鞋子质问妻子是怎么回事。
太太很委屈地说：“你出去这么久不回来，现在过年了，我就在床前放了一双男人鞋子等你回来，也好图个团圆吉利呀!”
商人如梦方醒，把刀一扔，大叫：“这偈子太便宜了,值得千两万两啊!”
百丈禅师曾说：“烦恼以忍辱为菩提。”修忍辱能化解烦恼，趣证菩提。若是面对各种烦恼，若不能忍辱，就会因一念嗔心生起，就会将所有的修行功德焚烧殆尽。故而，佛教格言说：“一念嗔心起，火烧功德林。”
在现代社会中，修学忍辱具有重要的意义。
现代人由于生活和工作压力大，生活节奏快，因而人心浮躁，遇到不顺心事的时候，往往会大发雷霆。由于嗔恨心生起，轻则人与人之间相互争吵，重则相互之间辱骂殴打。更有甚者，由于无明业火驱使，往往会使人失去理智，酿出人命大祸。在现实生活中，我们常见到有很多人因自己的一念之差，遭致难以挽回的灾祸。
佛教忍辱思想告诉我们，假使我们在遇到容易发怒之事时，应当克制自己的怒气，想到这些冤家对头是来成就我们修忍辱度的。要知道此时若不克制自己的怒气，任由嗔心所使，不仅所有的修行功德被破坏，而且还会造成得不偿失的严重后果。
对于诽谤侮辱我们的人，我们不可存报复之念，应当作报恩之想。对别人的恶言相加，我们应当冷静看待，思维因果，以智慧的方式平衡处之。
当我们做一件事情遭到他人破坏，也应作消除业障之想。及时提醒自己以忍辱的心态来对待，待到不快之事过去，自然会诸事顺利。
作者|禅悦 图片|芸上
美编|妙能 编辑|梦觉
来源|《空林佛教》2019年第二期
原标题：佛教忍辱思想对人生的指导意义
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