李宁先:真的,我都想找一个中医不能治的病!15年来还真没找到哪一个病中医不能治!(全文)
本文根据李宁先教授在深圳的中医讲座整理
▲李宁先 化学家、计算机专家、中医学者。1962年毕业于武汉大学化学系，曾在中国科学院大连化学物理研究所、武汉大学化学系和应用技术研究所、深圳市爱华计算机系统工程研究所工作。
开讲前的一席话
感谢大家又给我一个机会，让我可以汇报一下我学中医的体会。我写了一篇文章《中医论》，是用现代科学的语言来解释中医，深圳赖会长在微信上分十二期转载了这篇文章，他们希望我结合一些案例，对这篇文章进一步阐述。我总共讲了六次课，深圳三次，长沙一次、武汉一次、南京一次。朋友们对我的想法还是很支持很赞成的，所以我也觉得应该把我自己学习的一些体会跟大家交流一下。
但是我最怕讲案例，因为我看病以后要求病人替我保密，治好了病以后不能告诉别人是谁给你治好的。我年纪大了，不想因为讲课找我看病的人很多，我应付不了，另外我不是医生，没有行医资格
我讲完之后，第一希望大家不要找我看病 ；第二也希望大家不要为难赖会长他们，通过他们找到我。他们拒绝你们，希望你们也不要怪他们，都是我让他们这么做的。湖南老年科协邀请我去湖南讲课，结果讲完课后，老年科协挨了很多骂。他们说你们请教授来讲，讲了之后又找不到他。我来讲课的目的是希望通过讲课，请大家高度重视中医。我是一个化学家和计算机专家，我自己快死了，因为学了中医把我的命救回来了。原来我是不相信中医的，西医是我们化学家搞的。学了中医之后，我觉得中医是非常科学、非常宝贵的。
关于中医科学性的问题，我写了《中西医学方法论》和《中西医学认识论》两本书（平台前面有介绍的文章，欢迎关注阅读）。近一百多年来，人们都说西医科学、中医不科学。有一个既是化学家又是计算机专家的老头，写了两本书，从学科的方法论、认识论上来分析，得出的结论是中医科学、西医不科学。我想，这种观点肯定没有很多人接受。本想如果我死了100年以后，大家还能想到一个老头子曾说过中医比西医科学，我就满足了。现在我还没死，你们这么多朋友都支持我，我就感觉很有信心。
我来这里讲课，希望大家学习中医，首先要把自己的生命管好，自己的生命管好了就不会得病。我60多岁的时候，因为心肌梗塞住在医院快死了，就自己学中医，花了三年时间，把自己的病给治好了，后来把夫人甲状腺肿瘤也治好了。我学医自救的事一些朋友知道了以后就传开了，特别是把几个领导的病治好后，要他们保密保密不了。这种情况也没办法，后来我也觉得应该把中医的科学性，中医最精华的东西告诉大家，中医不完全是那些什么阴阳、五行、整体、平衡一大堆空洞的理论......
另外我还也觉得中医里面还有一些不好的学风，就是好吹牛、高谈阔论......我认为中医要从这些不科学的外衣中解放出来，恢复中医的实验科学的本来面貌，这样中医就能发挥无穷的力量。
我说西医不科学，中医认为我把阴阳体系打翻了，否定了中医的老祖宗，所以我是一个到处不受欢迎的人。但有两类人特别赞同我的观点。一类是我治好的病人，他们很感谢我。第二类是从事法律工作的人士。因为法律界职业特点就是评判，中西医学的认识论、方法论，中医怎么看病西医怎么看病，法律人一判断，这个讲的对，所以现在全国各地法律系统不少朋友支持我的观点。很多领导看来两本书后都不表态，因为表态的话得罪的人太多了。
你们想学习中医要尽早。我自己感觉我学中医太晚了，62岁才开始学。中医是以人的生命运动为中心的，人的生命运动是自然界最复杂的运动，你们有机会能够研究世界上最复杂的运动，你们是非常有幸的。你为什么能够研究中医？为什么每个人都可以研究中医？因为你们每个人都是一个生命，没有条件限制的，你想研究都可以研究，你把自己研究透了，中医就入门了。目前很多中医是西化的。
一些老中医希望中医回到100年以前去，中医不能办教育，只能靠师傅带徒弟。老中医这些观点也没有道理，人家说你不科学你不能反驳。你说我反正能治病，我可以治病，但你说不清楚中医为什么能治好病，只好用一件中华民族传统文化的外衣来保护自己。还有一些哲学家想给中医从哲学上找条出路，中医符合什么哲学原理。我觉得这些东西都是当今医学界非常混乱的思维。但是他们是一股强大的力量。
我一直跟梁冬先生说，你们要把全国的朋友领到哪里去？领到100年以前的中医还是西化的中医，你们面临一个很大的问题就是，中医下一步怎么发展？中医对人类的生命运动摸索研究了几千年，你要带领大家按原来的步伐再摸索几千年，人家怎么摸我就怎么摸？这股强大的力量，应该用在中医现代化上，恢复中医实验科学的面貌，从实验科学来发展道路上去发展中医，这是中医唯一的出路。
中医不能西医化，但是中医一定要现代化，一定要以现代的语言说清楚中医，一定要让现代的老百姓听懂中医，老百姓听不懂中医怎么推广？所以一定要让所有的老百姓听懂中医是怎么回事，然后按照中医的理论把自己的生命管好，不得病。作为医生来说，学了中医之后，首先要把自己的生命管好，再帮别人把生命管好。
上次我在和顺堂讲过，现在假中医太多。建议大家识别真假中医三个标准：第一个标准是他自己身体好不好，他自己身体不好绝对是假中医；第二个是他自己的病是不是他自己治，他自己的病找别人治绝对是假中医；第三个，中医不需要问病人。我望、闻、切以后，病人的五脏六腑包括心态我都清楚的，我不需要病人跟我讲他的病，反而是我跟病人讲他的病，中医看病应该就是这样的。
为什么讲这个问题？希望大家在观念上思想解放一些，如果思想不解放，中医是发展不起来的。这就是我讲的第一个问题。你们要学中医，就要按照科学的态度，真正沿着实验科学道路把中医学好，按照这样的道路发展中医。有的人说你讲的东西吹不吹牛？我告诉大家，我是一辈子搞科学研究工作的，我的结论都是经过实践证明的，没经过实践证明我是不讲的，这是职业道德职业本性决定的，所以我今天讲的，都是我经过实验证实了的东西。
什么是病？一个重要的问题！
今天我要重点讲清楚医学是干什么，中医究竟是干什么，把中医放在现代科学的体系中它起什么作用，你们一定要弄清楚，这很关键。有人说中医是中国古代文化，中医是传播文化、传播哲学的，这是胡扯。中医作为医学来说，它就三个任务：诊病、治病、防病。离开了这个没有中医，所以大家一定要非常清楚，医学是干什么的？医学就这三个东西，按这样的思路看中医的资料就会看得清清楚楚。
我开始学中医的时候，我的确感到中医第一个很玄，第二个很乱，第三个很杂，什么都包括，吃喝拉撒睡什么都算中医。我告诉大家，我的体会就是中医实际上就是围绕诊病、治病、防病的，没有其他东西。你把这个问题清楚之后，就能把中医看得清清楚楚。中医干什么？就是研究“病”的，人类医学是保障人的生命健康，不健康就叫做病，所以现代科学医学理念的差异，就是对病的认识不同，遗憾的是我们这个社会对病的认识众说纷纭。
西医认为 什么叫病呢？人的结构变化了叫病，任何一个人体的结构参数变化叫病。中医对病的认识，有一个上千年长期的认识过程，中医说是人的生命状态变化了叫做病。中医与西医最大的区别是什么？西医是以人的身体结构为中心，中医是以人的生命运动为中心。西医理解人的生命运动只是人体结构的一种属性，它是由人体结构决定的。西医为什么这样认识？因为西医是近代科学，研究人体科学的成果，运用到人类医学上面来，西医就是这么产生的。
我本身是搞化学的。西医很多东西是化学家搞的，我很清楚。西医为什么以结构为中心？因为我们化学家、物理学家、生物学家，在研究非生命体的时候，非生命体的物性是完全取决于它的原子分子结构，我们化学家只要把非生命体原子分子结构搞清楚，就可以把它造出来，一点也没错。但是现代科学发生一个很大的错误，就是把非生命体结构决定物性这个结论原原本本推导到生命体来，这是近代科学在生命科学上犯的一个非常大的错误。
因为生命体特别是多细胞生命体不是由原子分子直接组成的，它是由具有生命的细胞组成的，这个细胞它要生要死的，所以人死了以后，细胞烂了，人体就烂了，可是一个非生命不管你丢在哪里他的形状、结构都不变，因为它由原子、分子结构决定的。但人死了之后原子分子跑到哪去了？所以原子分子在人体里面是没有自己固定的位置，它在细胞或细胞组织里面，但是细胞要生的要死的，随时生随时死的？所以实际上人体的结构像沙子一样，是堆积起来的，这个沙子就是细胞。
目前我们现代科学研究人体的时候，大学里面本来是研究生命的，但是他不叫做生命系，叫做生物系，他还是把生命当物质。生命科学的研究主要研究分子生物学、基因生物学，为什么？他认为你的生命还是应从分子上、从基因上去解决这个问题。这是一个很根本的问题。
一个欧洲哲学家在二十世纪三十年代说过，现代科学家在自己专业的隧道里面观察生命，将来要毁灭全人类。我们化学家看不到生命，他只看到生命体里面的原子分子的运动，他不看整个生命，物理学家也不研究生命，只研究生命体中无力运动。生物学家也不研究生命，他们只研究生命体中细胞、器官等身体结构，也不研究生命活动。目前出现的很多环境问题，很多的其他问题，都是因为现代科学家不研究生命，只研究生命体的结果。
但是中医学从一开始就是研究人的生命运动的，不能吃饭不能睡觉，一开始就以生命运动为中心来进行研究。你看中医里面什么阴阳、五行那些的东西，实际上它不是在讲哲学，是讲人的生命运动的表现。如果你按这种观点看，所有的中医书都变得清清楚楚，他不是在讲哲学。而是讲人的生命运动怎么表现。
所以我一直在说，现代西医院里面是没有医生的，西医院是一个医疗超市，分别由化学家、物理学家、生物学家摆摊设点，医生只是一个导医，你要看病了，你就找那个医生，医生啊，我要看病了，医生说好，你要看病啊，先找找化学家看看吧，西医院实际上是化学家、物理学家、生物学家在摆摊子。（编者：比喻的好
我原来也参加过里面摆摊子，因为我们分析化学家是搞化验的，临床分析就是我们化学家的一个分校，所以医生说你先找化学家看看，化学家干什么？化学家就是看哪个分子多了，哪个分子少了，看看尿里面哪个分子多哪个分子少了，血里面哪个分子多哪个分子少了，分子里面哪个基因变化了。
这是我们化学家看病，但是我们化学家怎么看？我们化学家并不了解生命，化学家做什么？首先化验研究人的结构，首先研究你血液里面有什么分子，化验一下，目前我们化学家研究人的尿里面有1000多种分子，你们尿的化验项目将来还要大大增加的。我们化学家研究你们血液里面有糖分子，化学家怎么把它变成一个看病的指标，我就找一批人，都化验他们血液里的糖含量，然后取个平均值，加个试验误差。什么叫正常？就是你的血糖浓度在平均值正常误差范围内，你跟大家一样那就正常，就健康，如果你高了就叫高血糖你低了叫低血糖。但是我们化学家并不知道你为什么血糖高了为什么血糖低了，化学家也不管的。
物理学家也一样，医生说找物理学家看看，物理学家看什么？量量血压，量量体温，测测这个电流那个电流。检测人体各种物理参数。
找生物学家看看，生物学家看什么？哪个细胞多了哪个细胞少了，哪个什么病毒细菌进来了，外面哪个生物体进来了。
西医院的所谓看病实际上是没有医生的，是我们化学家、物理学家、生物学家在帮你们看病，但是我们化学家他并不了解生命过程，你为什么血糖高了，为什么低了。我们化学家只知道发现血糖高了，就告诉医生他血糖高了，医生就说血糖高怎么治，他也不懂，还要问化学家怎么治？化学家怎么样治呢？里面分子多了，第一不要吃进来了，第二吃了不要吸收，那就平衡，这就是我们化学家治病，你氧气不够了吸点氧气，不能吃饭了赶快打点营养液，这是我们化学家治病。什么少了就加进去，什么多了就弄出来。这就是化学家治病，化学家并不知道糖尿病是怎么产生的，糖是细胞的粮食，长期细胞不吃粮食，这是一个很危险的状态，细胞饭都不想吃了，细胞活不下去，最后搞到心脏坏了，搞到肾坏了，搞到皮肤烂了，化学家怎么说？糖尿病我给你治好了，那些病你去找肾科，去找心脏科，去找皮肤科，那跟我没有关系了。实际上化学家就是这么一种治病方法。
你找物理学家看病，物理学家量血压，物理学家怎么用血压看病？首先测一批人取个平均值，作为一个标准值，你达标了就健康了。你血压高了就高血压，你低了就低血压，你为什么血压高了为什么低了我不知道。物理学家就告诉医生，他得了高血压了，医生说高血压怎么治？实际上高血压是人的一种生命状态，是人体自己一种自我调节，不是一种病，就是你们的血液流动阻力大了，细胞要吃的东西运不来了，要把压力提高，增加血液流动，是人的一种生命自我调节的反应，不是一个病。但是物理学家怎么办？他说血压高了，物理学家认为，一个密封体系里面的液体压力高了，物理学家怎么治？第一个把里面的液体减少一点，这怎么办？利尿。第二个把容积扩大一点，就扩血管，把血管扩大一点。第三个办法就是不要加压，心跳本来跳72下，只让你跳60下，不要加压力。实际上物理学家是从物理角度来治这个病的，也不了解为什么人体为什么会出现高血压，你们一吃药他们这么一治，做表面工夫，就是表面上给你维持正常，实际上原因未找到，问题未解决。
我们化学家治糖尿病，血糖正常了，表面工夫做到了，但是为什么血糖高我不管，高血压我表面上把里面的液体减少一点，把容积扩大一点，不要加压，把压力维持正常了，但是你为什么会出现这个状态？他不管，所以为什么吃降糖药，降血压药一辈子都要吃，就是这个道理，他不是从根本上解决人的生命运动问题的。
生物学家更简单，哪个细胞多了，杀死它，毒死它，哪个细胞少了，从外面输入一点，种一点补一块，如果这个器官整个烂了，不行了，可给他换一个，生物学就是这么治病的。
这就是现在西医学的现状，西医学是没有自己统一治病的理念，没有自己的医学理论体系。如果从人的生命管理来说，西医是交给三个人管理：一个是化学家，一个是物理学家，一个是生物学家。究竟听谁的？不知道，就这么一个状态。
西医认为病是人体结构的病，只有结构发生变化了他才算病。我有一个高中同学，他自己感冒了在大医院打了六天吊针，最后尿尿不出来，大便拉不出来，也不能吃饭，心跳加快、发烧。这一大堆问题，到医院去检查，西医都不认为是病，他要来回检查，到处检查，到最后发现前列腺肥大。西医告诉他，你赶快住院，做前列腺开刀，你们相信吗？他高烧尿不出来插跟管子，大便拉不出来洗肠，心跳加快，发烧，这些都不算病，他一定要从结构上找到一个毛病、一个变化才算病，这就是西医。
所以大家知道，在医学里面什么叫做“病”，这是一个十分重要的问题。后来他找到我，我帮他看了，实际上就是《伤寒论》里太阳到阳明这个过程把他的生命运动弄异常了，按《伤寒论》中方法调理生命状态就治好了。同时我另外一个亲戚，年龄跟他差不多，也是感冒了去大医院打了吊针，也出现这样的症状。那个人想找我，但是他的媳妇是西医学博士，他媳妇的爸爸是西医博士导师，他们根本听不进中医的。他们认为没有从结构上找到他的毛病，不能确诊。最后他不行了，尿不出来插跟管子，大便拉不出来就灌肠，不能吃饭了就插管倒流食和打点营养液，最后呼吸不行了上个呼吸机，最后没救过来死掉了。
大家知道西医是以结构为中心的，中医是以生命运动为中心的，中医认为人的结构包括长这个长那个，都是他的生命状态决定的，不需要去开刀，他可以通过调整生命状态进行治疗。我治癌症就是按这种认识进行，癌细胞不是你的敌人，是你自己的“部下”，你对不起它的“部下”，它要吃的你没及时送去给它吃，它要排泄废物你没及时给它拉走，它生活不下去就造你的反。所以我治疗癌症，就是把你的生命状态调好。这相当于我们人类社会出了土匪，为什么出土匪？他活不下去了。政府要去管好。以前国民党那么多土匪，毛主席来了没有土匪，为什么？大家生活好了他当土匪干嘛？
我治了起码20多种癌症，从脑袋到下面，都治好过，但是不是百分之百的治好，因为除了吃药还有很多其他因素影响。就是这样一种道理，中医是以人的生命运动为中心的，人所有的症状、所有的病，是由于你没管好自己的生命，自己的生命状态出现了异常，造成了各种病。只要把生命调到正常，所有的病都会自动消失，这是我今天要跟你们讲的最核心的问题。
单症单治，群症共治，辨证论治
医学就是讲一个“病”字，你们要学医学就是要学这个“病”字，没有其他的东西。中医怎么认识这个病的？是经过了上千年的探索，首先是不吃饭了，拉肚子了，不睡了，咳嗽了……即单个的人的生命现象异常了就叫“病”。就是这个“病”是不正常的生命现象，因此中医学人的生命不正常现象叫“症”。所以中医的治疗方法，最初阶段研究的是单症单治，以每个症状叫做一个“病”，进行单个症单个治。
中医先后研究过300多种的异常生命现象的治疗，单个异常现象单个怎么治？我跟大家开玩笑说，我体验这种单病单治，我把科技园的那些草、叶子都尝遍了。蚊子咬了我长个包，我就想办法去怎么治，我就拿这个叶子擦擦，用那个叶子擦擦，最后发现一种叫八脚叶一擦就好了，那我就找到了一个单症单治的方法。
单症单治是中医的初期主要治病方法，这种方法在没有条件下就是一种纯粹试验的，我自己认为这个阶段相当于偏方阶段。对这种偏方阶段，从现在科学去理解，我不把它看为治病的主要方法，我把它看成是研究药的好方法。单症单治就是在做药物试验。我对偏方很重视，实际上我重视的，不是它治病，而是那个药的性能。因为偏方都是单个药，顶多两个药，一看这个偏方就知道，这个药对人的生命有什么调节作用。偏方阶段，现在很多人包括很多原来的赤脚医生，都停留在主要用偏方治病阶段。这个偏方阶段实际上是两千年以前，在《黄帝内经》以前，中医主要的研究方式。
这个阶段很重要的是积累了单个药物对人体的调节作用，这是一个非常重要的大量的试验阶段。几亿中国人花了几千年用生命做试验，实际上就是做这个试验。这是很宝贵的，非常宝贵的。我把它叫做“偏方阶段”，这个阶段很多人看作是一种治病，有些人把它叫做自己的祖传秘方，会一个方子治病，说明他还不是中医，只是一种人的生活经验，偶然不知道什么东西就把病治好了，实际上谈不上医学。越说祖传秘方，你越不要相信它，因为它的发展历史就是两千年以前的中医发展状态。这是一种中医初期治病理念的思维。
后来中医经过了几千多年研究，发现某一种症状跟另外一个症状，它们之间存在着相互联系，发现某种症状跟另外一种症状同时出现，有些症状或者同时消失，有时一个症状消失了另一个症状就出来了，一个症状出来了另一个症状消失了，就说明人体生命过程中，出现不同的生命异常的现象，它们之间不是孤立的存在的，它是相互关联的。所以后来有人把相同的现象归纳起来，然后对这一类现象进行治疗，这就是中医对病的认识，上升到一个新的高度。
这时候，人们要问什么叫“病”？中医回答说这一类现象叫一种“病”，我们在此把它称为“群症”，这就是我们中医从最初阶段上升到《黄帝内经》这一阶段。《黄帝内经》伟大就在这里，它是把中医对病的认识，从以单个异常现象为病发展到以一类现象为病，这就是《黄帝内经》在中医学上的重大进步，所以《黄帝内经》把各种异常生命现象归纳成“八纲”：（即阴阳、寒热、表里、虚实），就是把病归纳为八种病，即：阳病、阴病、寒病、热病、表病、里病、虚病、实病。
这个归纳之后，中医就从零碎的单症单治阶段开始上到一个群症同治阶段，如：只要根据病人的表现，判断是阳病，那阳病怎么办？按阳病治。寒病怎么办？就按寒病治，你实了，就把它泄掉，你虚了，就把它补起来。只要你按症归类为某一类现象，是阳病、阴病、寒病、热病、表病、里病、虚病、实病，你只要确定下来，治疗的思维都定下来了，药物就定下来了。
你们有很多同志，很喜欢老是问“教授，这种病怎么治？”你们很喜欢背方子，我告诉大家，什么方子都不要背。因为人的生命状态是很复杂的状态，什么药都可以改变人的生命状态，治病就是要改变人的生命状态，你可以从这里改，我可以从那里改，生命状态都是可以改变的。所以中医不存在特效药，在医学上也不应该存在特效药，因为症状和药之间不是一对一的对应关系，一个药可以治很多病，一个病可用很多药治，这是人的生命规律决定的。并不是你们所想象的。
我上次去北京中医药大学去讲学的时候，我看到那些孩子们早上起来背方子，我说“你烦不烦啊？背了有什么用啊？”因为每一个方子都有针对的具体对象，离开了对象，是没有用的。所以根本还是要掌握医理，怎么去调病人生命状态定下来，药就自动出来了。所以我开的方子，中医大学的教授都看不懂，说乱七八糟的。但是，我可以把癌症治好，他治不好，他也不敢说我的。同样的病，我可以治好，他不能治好，医理就是这样的，以治好病为标准。
“药”和“医”不是一对一对应关系，千万不要背药方子，药方子是对应一个具体的人的生命状态的，但要把单个药物的药性记住，这是重要的。所以中医药的基础，是中医药物的设计平台，中医设计药有自己的平台，这个平台不是由药方子组成的，而是单个药物组成的，根据不同的药物去组合，形成各种各样的新药，这是非常重要的。
《黄帝内经》出现的时候，就发现人的疾病可以归类为“八纲”，但是《黄帝内经》有一个局限，就是当时用什么原则来归类，按什么来命名“病”。当时中国的哲学的主导思想都是“二元论”，认为世界万物都是由两个相互对立的东西组成的，所以中医按这个理论，来归纳人的生命各种异常现象为八类现象、或八个模块。但人的生命是很复杂的，你把它简单地切开成两个部分：寒和热，不寒就是热，实际上这是简单地根据从“二元论”来切的，而实际上是切不开的。比如，有很多寒热是上面是这个热，下面又是那个寒，很多是寒热夹杂的。
后来到张仲景的时候，张仲景就很聪明，张仲景认为这种切法不好，他便从人的疾病发展过来来进行归类，他对人从患感冒到死的过程进行分析，把人的各种生命现象组合成一个疾病的发展过程。伤寒论就是按从疾病发展的过程，疾病的发展规律来分类人的疾病 ，分成六种病，即“六经”：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。
如把某一些现象归类成为太阳，如果治不好，马上就变成阳明，阳明如果再治不好，就进入少阳，少阳治不好了，就到太阴、少阴，最后到厥阴，就要死了。实际上，张仲景的伟大，在于他把一个非常零碎繁杂的中医知识，按照人的得病发展过程，组成一个系统，形成一个理论体系。
张仲景是中医界里第一个系统地运用中医治病理论的科学家、中医学家。这是非常伟大的。到目前为止，中医界没有人超过张仲景的，因为没有人有这种思维，真正从人的生命运动整体上去研究治病规律。现在我们的中医都是在瞎子摸象，你摸这个病，我摸那个病，你用这个药弄弄，我拿针扎扎，还是都在摸，药方也是在摸。整个中医状态都是处在瞎子摸象，摸了几千年还在摸，可能有一些年纪大一点，摸得多一点，经验多一点，对整个生命的认识多点、全点。年纪小的，摸得少一点，对整个生命现象就模糊一点。
这样一来，中医的教育和传承也只有靠师傅带徒弟了。张仲景把人出现的各种异常现象归纳成《伤寒论》的“六经”，归纳不进去的叫做《杂病》。张仲景的贡献就在这个地方，就是他能够把人的各种出现的异常现象归类，按照人的疾病的发展过程，把它归进去，进行归类。
《黄帝内经》和张仲景的归类方法放到现代社会里面，放到人工智能里面叫做模式识别系统，对一个复杂事物分类设计多个模块，《黄帝内经》设计了八个模块，病人来了与它们比较，看与哪一个模块相近，那么他的治病理念就定了，药方就出来了。张仲景是从另外角度分类设计了“六经”，是六个模块，你的症状符合哪个模块，就采用哪个模块方法治病。这样对中医治疗、中医的诊断起到了非常大的方便作用。
从零碎的单症单治进入一个模块来治，碰到这种模块，就可以用这个模块方子去治。但张仲景犯一个错误在哪里？就是每一个模块，把方子固定死，并用药方来命名病，这个病叫做桂枝汤病，那个叫做麻黄汤病。实际上，药跟症状不存在一对一的对应关系，药症一一对应，把人们的思维捆死了，实际上，药与症不存在一对一的对应关系。如感冒也可以用很多药来治，不存在什么特效药。
就是张仲景这六个模块出来，解决了人大部分的常规疾病治疗，张仲景的《伤寒论》的“六经”可能对70%的常规病之外的复杂病，可能治不好。很多人把张仲景的方法叫做“经方”，中医里面有一个经方派，把“经方”看成绝对神圣的，特别宣扬张仲景的《伤寒论》一些经典的药方。张仲景的伟大，是把整个中医系统化，使大多数疾病诊治简化了。他把概括不进去的，就叫做“杂病”，虽然“伤寒”和“杂病”两者没有办法用统一的理论进一步统起来。但他解决了起码70%-80%的人的常见病。医学院里面还有一个伤寒论教研室，专门研究这方面。包括从古代到现在，包括清朝乾隆，中医都是以伤寒作为纲来谈中医，来谈中医的理论，来谈中医的治疗。所以张仲景在中医理论的系统化，对中医诊治的简化和效率提高，是做出了非常重大的贡献。
但是，张仲景和《黄帝内经》存在一个共同的问题，就是他们还是停留在从现象到现象，还只是停留在生命的现象上面，只是总结归纳生命现象，他没有从这个现象出发，进一步把人的生命现象与生命内在的运动及内部的运动规律连起来。还是只从现象到现象，不过他们归纳的原则不一样，《黄帝内经》从“二元”的哲学来归纳，张仲景是从疾病的发展规律和过程来归纳，归纳的思维方法、归纳的规则不一样。但他们有一个共同点，就是还停留在从现象到现象，从人得病的过程中，从得病的现象到现象来研究的。没有进一步深化到为什么会出现这个现象。因此，在这一个阶段，中医对病的认识仍停在“症”上，不过已经从“单症”上升到“群症”。
后来到了金元时期，人们就开始考虑这些现象与人的生命内部运动之间联系，寻求产生这些现象的内部的原因，金元时期是中医理念发展的重要阶段，是中医理念思想最开放的阶段，百家争鸣、百花齐放，寻求这些现象产生原因，于是出现各种派别，如李东垣认为，人为什么得病，是肠胃不好。而张景岳认为是肾不好，刘完素认为是“火多”，朱丹溪认为是“阴虚”，还有人说得病是因为“痰”，有一些人说是“血瘀”，有一些说是人体水多了，水泛滥了，就“湿”了。
从金元时期开始，中医的治疗理念对“病”的认识，不光把生命异常现象叫做“病”，或是一类现象叫做“病”。人们考虑到，这些症状都是一种病的现象，并不是病根，真正的病是产生这些现象的原因，是里面内脏和气血运行的状态，包括痰、瘀、湿，实际上都是气血运行的状态，还包括五脏六腑的运行状态。五脏六腑，李东垣研究了的脾胃，张景岳研究的肾，后来大家发现了人的脏腑之间，并不是孤立存在的，而是相互关联的，最后又出现了五行。
五行，我的理解是，当时学习中医的人，不懂什么叫做肝，什么就叫做胃，不懂内脏之间的关系，于是就以五行做比喻来解释。比如，什么叫做肝，肝就是木，脾就是土，木长在土里，肝和脾就是这样的关系。实际上就是通过五行，通过自然界的这些物质相关联来描述内脏之间的关系。五行，实际上就是利用自然界所存在的木、水、火、金、土这些物质之间的相互关系来描述人的内脏关系。
随着中医临床实践的发展，人们开始发现了另外一种情况，就是有些异常现象叫病，但有一些异常现象并不是病。比如拉肚子，有很多人认为是病，实际上拉肚子还可能是排毒、泻水、所以实际上你光把异常现象就叫做病，这是主观的，包括张仲景、《黄帝内经》、单症单治，这是认识上的片面性，认为出现异常就叫做“病”。实际上有很多情况，出现异常现象不一定是病。为什么咳嗽？咳嗽在一种程度是一种保护，因为痰很多，不咳出来怎么办？把人都憋死了。所以我从来治咳嗽，不治咳，关键是把痰治掉。
实际上，人们发现在生命过程中出现某一些异常，这个异常并不一定是病，并不一定是坏事，它可能使自己生命运动的一种自我调节。像我治肝癌，很多癌症，吃我的药就拉肚子，但吃饭好、睡觉好、精神好，但就是拉肚子，问我怎么回事，我说这种拉肚子是在排毒，我说这是好事情，等毒排完了，自己会好的。
另外还有一种情况，比如便秘。有一些人说便秘是坏习惯，上火了。但便秘也有另外一种原因，比如老人肠子蠕动功能慢了，大便推不出去。所以实际上，因为便秘，但原因不同，实际就是病不同。大家知道，在进一步研究治疗过程中就发现，如果你光看异常，光看症状，是没有办法判断这是真病还是假病，是人的生命异常还是人的生命自我调节，必须把不正常现象和人体整个状态现象综合起来，形成一个整体的判断，究竟是正常还是不正常。这就是中医诊病治病上到第三个阶段，叫做“辨证论治”阶段。
这个时候对病的解释就不能光看不正常，要把正常和不正常信息综合起来，变成某一种人的生命状态，这种状态才叫做“病”。在这种状态中，人们把“症”改成“证”，是包括了正常现象和不正常现象的诊病依据，综合起来从总体来考虑确定人的病情，这就是辨证论治，这就是中医医理发展的第三个阶段的医论。
现在中医医理最高水平就是辨证论治。但我学了中医之后，发现辨证论治是很难掌握的，我学辨证论治时感觉很头痛。同样一个病人，不同的中医师来看，他们的诊断的结果是不一样的。为什么？因为每一个医生诊断的时候他所取的证的种类和数量都不一样的。
究竟什么叫做“证”？究竟要取多少“证”，才把这个人的病搞清楚，这是一笔糊涂帐。所以中医在辨证论治这个过程中间他没有一个固定统一的标准，所以还不如《伤寒论》，《伤寒论》症状对了，病的模块就定了，随之治疗方法就出来了。《伤寒论》是规定死的，没有分析的，但诊病的依据是确定的，但是到了辨证论治阶段，究竟你要选择哪些证状， 把它组合起来形成病人的“病”，这个不清楚，难掌握。
所以完全是要凭每个人的经验，所以为什么说不同中医对同一个病人有不同的诊断结果，就这个道理。如果年纪大一点，经验多一点，证状出得专一点，把握得准一点。年轻的，经验少点，有可能就是错的。所以这种现象是经常出现的，并且经常打架，请了几个老中医看一个病人，每一个人看法都不一样，就是这样的状态。
辨证论治它的进步性在于不是单纯地看人的生命的不正常现象，而且还要看人的生命的正常现象，只有把两者综合起来，才能认识人的整个生命状态的这种做法，中医叫做整体观，就是从整体来看，从正常不不正常两方面来看这个病，这样以来，中医对病的认识又上了一个新台阶，但是以前的中医整体观就是整体到这种程度，这么一个诊断的过程。
我研究学习这个东西，我就觉得很难办，很难去确定，所以我就去研究究竟这个证是什么东西，能不能把疾病诊断在辨证论治时，把证的内容具体化，并且能够把它归一化，这样中医看病就需要有一个归一统一的规范化的看病规则，所以对人的疾病诊断能有一个统一的标准，这就是我提出的辨人论治。可能你们从来没有听说过。
我是怎么看病的
我今天讲了前面三个中医医论，后面还有两个，就是辨人论治和众人通治，这都是我自己研究的，仅供参考，供你们去考虑，因为我作为一个实验科学的工作者，我讲这些东西一定要经过验证的，就是希望大家能够辨人论治，希望能够对整个人的生命状态进行辨识，实际上在辨证论治，就是在辨人的生命状态，但生命状态没有归一化，究竟什么是人的生命状态，对生命状态有没有一个统一的规范指标，所以大家用的都不一样，我希望把辨证论治的证变成一个人的整个生命状态，一个完整的人的生命状态来考虑。这就是我自己采用的是辨人论治的道理。
众人通治，可能你们更觉得是玄乎了。我是一名化学家，我在研究中医的时候，一般中医只是研究人的个性，辨证论治、辨人论治，都是在辨单个人的生命状态，我在研究人的生命运动时，除了研究生命运动个性以外，我还研究人的生命运动共性。希望你们认真去研究人的生命运动共性，这个对中医的发展是非常关键的，非常重要的一个环节。你们从那种单纯研究个性，可以研究人的生命共性，掌握人的生命共性，对你们的医疗技术和医学理念会有很大帮助。
所以，下面我开始讲第二个问题，我是怎么看病的，我是如何辨人论治的，辨人论治的效果怎么样。我本来是最怕讲效果的人，我是只希望把我的理念告诉大家，实际上这个理念比具体的方法好得多，你们往往很重视具体药方，因为中医有两派，一派就是吹牛派，把大家搞糊涂了，他水平就高啦，但这个东西干什么用，搞不清楚。
我曾经跟一位高级中医专家打了电话，跟他请教、讨论中医理论。我是一个普通的老百姓，他是一个权威的中医学家，我给他打电话，他一接电话，我说我是谁，他说你的方法论和认识论，把西医讲得那么不好，把中医讲得那么好，这公平、公正、合理吗？
后来我就跟他说，我说老师啊，我是搞学问的，我是搞科学的，科学只管正确和错误，科学没有什么公平、公正、合理，比如南极人跟赤道的人说，你那个地方为什么那么热，我这里为什么这么冷，这公平、公正、合理吗？他再也不说了。他说，我只知道中医有完整的理论体系，整体观啊、运动观啊、平衡观啊，天人合一观，你的认识论中这些都不讲，这些算不算中医的认识论。
另外在我的书里，我说中医是科学，是实验科学，不是文化。他说中医是中华民族传统文化的精华，中医是整个自然科学的精华，中医是整个社会科学的精华，中医是整个人的生命科学精华，我就问他，我说老师，我学中医最头疼就是中医的理论，现在请教一下，什么是整体啊，你能不能在电话里告诉我，什么是整体？
我说我是学中医的，我是为了解决我的实际问题的，我不吹牛的，你先告诉什么叫做整体，有一些说整体是宇宙，整体是太阳系，整体是地球，我说请教一下，什么叫做整体，你能不能告诉我。第二，中医运动观，我说老师，中医实际上是研究什么运动的？请你告诉我。第三，你说平衡观，中医是研究什么东西之间平衡的，运动是各种力量的平衡，中医是什么力量和什么力量之间的平衡啊？你能不能告诉我。你说天人合一，我说老师啊，请教一下什么叫天？什么叫人？这两个东西怎么合一，你能不能告诉我啊？他没有办法回答。
我说我学习、研究中医，就希望把中医空洞理论给它具体化，来指导自己的行动。中医是研究什么运动？中医是研究人的生命运动的。什么叫整体观？中医是从整体上研究人的生命运动的，什么叫做平衡观？中医就是研究人的生命运动之间各种因素的相互平衡。什么叫做天人合一，就是人的生命跟周围环境的关系，我说我对中医这些理论加以具体解释，错了吗？
关于你说的中医是四个“精华”嘛，是中华民族传统文化的精华，是整个自然科学的精华，我说老师，传统文化精华，我不懂的。是整个自然科学的精华，我搞了一辈子自然科学，到现在为止我还真不知道整个自然科学精华的是什么东西，你能不能告诉我。整个社会科学的精华，我在社会里呆了几十年，到现在为止，我真不知道整个社会科学精华是个什么东西，你能不能告诉我。人的整个生命科学的精华，我说我更不懂。我说再请教一下，四个精华加在一起那是个什么东西啊？又变成了什么东西？
你们不要笑，这些实际上就反映出我们中医界的一种思维，他们拿这些思维不但束缚了自己的思维，而且还压制了不同的看法。我还好一点，因为我做什么事情我不在体制里面做，我都是跑在体制外面做。比如说，我搞分析化学，我就跑到分析计算机来做，我在电力系统外面搞电力系统的故障诊断。我学中医，我不到医院当医生。你管不着我，体制管不了我，我想怎么说就怎么说。但这里反映出当前中医界的这种权威、思维方法对下面新的思维压制，我跟这位权威年龄相同的，他都对我这么凶，如果你们要提出不同意见，真不知道会遇到什么情况，如果你们是医生，说不定你们饭都没得吃的。
对这些问题，就是你们一定要从医学理念去分析。医者意也，一定要重视医学的意念、理念，不是那个具体的方法。我们很多朋友学中医很看重一个药方，我说不是那样的。我说你们一定要懂得医学的意念。医生是用自己的意念去看病的，用自己的理念去看病的，你理念正确了，对病认识正确了，你就对。你理念错了，就会害死人，所以，我为了辨人论治，去辨认人的生命，我就研究了生命科学，研究了细胞学，然后研究了中医，中医就是研究人的生命科学，把这四门科学综合起来，我对人的生命提出了一个模型，就是你看到这个模型。
我把整个人的生命运动放到一个框式模型里面，希望你们能够理解，能够看清楚什么是人的生命运动。人的生命运动分两部分，一部分是内部运动，一部分是外部表现。
外部表现就是三个方面，一是人体结构，它是人的生命运动的一种表现，年轻人、小孩子生命状态会变化，男的和女的生命状态会变化，人体结构会变化，因此它是人的生命运动的一种表现；二是思想，人想的东西；三是行动，你想什么东西，你怎么动，这是生命的表现，这是外部表现。
内部运动分两个方面：一是生理运动；二是心理运动。生理运动和心理运动是密切相关的，在中医里面很重视心理，心理不好的，吃饭不好了，干活也不好，这是跟人的生理运动相关的。生理运动实际上从中医来看，就是四个，一个是气血运动，气血是干什么？气血就是给细胞提供生存环境，要给它送去营养，拉走排泄物，人的气血就干这个活。第二，是细胞的生命运动。上次我在和顺堂讲完课之后，一个学中医的权威就说，瞎讲，中医哪里有细胞？他说我讲细胞，就不是讲中医。但是我告诉他，中医描述细胞生命运动有很多，叫做元气、生命力，都是讲细胞生命状态。现代生命科学告诉大家，多细胞的生命体，所有的生命活动都是建立在细胞的生命活动基础上，我在这里讲话，都是细胞干的，细胞不干了，我什么都不能动的。
所以有一句话，人类的一切生命活动，都可以到细胞的活动里面去找。人的所有的生命活动是建立在细胞的生命基础上，所以一定要细胞活得快活，你的腿为什么不动，腿没劲，是细胞不愿意给你干活，它没得吃，拉的屎也未拉走，生存环境恶化了，细胞不愿干活了，所以人的生命运动有一个基础，就是细胞活得快活，你们要高度关心你的身体细胞的生命状态。
李宁先教授，上世纪九十年代作为人才，由武汉大学调入深圳市工作的化学家和计算机专家。因过度劳累，2001年患上严重心脏病，为拯救自己的生命，62岁时开始自学中医，自己治疗，经过三年时间，他的病逐步康复；又医治好夫人的甲状腺肿瘤、老年气管炎、高血压。
面对喜爱中医的朋友们，李老总是乐于分享他的心得体会，李老以实验科学的精神，学习和实践着中医，总结出一套独特的中医医论与治疗准则。让我们来一起看看一位化学家和计算机专家眼中的中医是怎样的？
实际上，为什么中医有一句话叫做“不为良相，便为良医”。良相管什么，良相管人类社会，良医管什么？良医管细胞社会，这个人类社会跟细胞社会很多规律是相同的，为什么？因为组成两个社会的基本单元都是个体生命体，什么叫做生命体？什么叫做生命运动？现代科学对它还没有定义，因为它不研究生命运动，所以只有描述生命运动。第一，生命运动要新陈代谢，要吃要拉，这就叫做生命，细胞也是要吃要拉。第二，生命会自动生长发育。第三，要传宗接代，他不传宗接代，生命就没法延续了。你们学了中医以后，对整个人类，对整个生命都看得清清楚楚，对人类社会都看得清清楚楚。
人类社会实际上就是人的生命运动的表现，都可以从中医里面去观察。你们所有的生命运动实际上就是这样，但细胞的生命是要受整个人的生命运动控制，所以你们要管好自己的生命，实际上首先就要管好自己的细胞社会，哪一个地方有问题，细胞活得不快活，就会得什么症状的病。所以细胞要组织成一个细胞社会，它不是单个细胞能干的，所以人类生命是一种细胞组织的集体行动。
现在有很多人讲中医理念，就是国外搞的针灸，把针灸推崇到中医最高的地位，中医的未来就是针灸。我开玩笑说，那为什么不叫中医针大学？为什么叫做中医药大学？我另外告诉你们，人的气血没有了，再怎么针，能针过来吗？所以实际上针灸是在调节细胞组织的管理系统。这个细胞组织经络系统不光是人有，植物都有的，这个经络系统，实际上就是细胞组织的管理系统，就是我们社会里面的居委会，就是人的所有系统通过它传到细胞组织，人不可能把每个细胞都管起来，每一个细胞是由细胞组织来管理的，是由经络来管理的。
这个细胞组织经络是干什么？在细胞组织下的器官运动，器官就是造气血，肺就是给氧，肾就是给水，心脏就是让它动，肝是血库，脾胃给营养，实际上这都是涉及到气血的问题，就是造气血。所以大家知道整个生命运动实际就是在这样的一个复杂系统里面的运动。另外，人的生命运动是一个开放系统，它与外部环境密切相关，外部环境包括自然环境和社会环境，人和外部环境之间是什么关系？因为人的生命是一个开放性的，它要新陈代谢，要吃要拉，跟周围环境进行第一是物质的交换，第二是能量的交换，能量之间的交流，第三是心灵和精神之间的交流。
生命运动内部是这么一个复杂的运动，但不是一个封闭的体系，跟外界是开放的、交换的系统。这种跟外界环境进行物质、能量的、精神上的交流，中医的诊断学，实际上就是根据外部情况去了解生命内部的状态。
什么是中医治病学？就是通过改变外界环境三大交流，对人的生命状态进行调节，使它从失衡状态恢复到平衡状态。为什么叫做中医防病学？防病就是把外部环境跟内部环境三大交流搞平衡，就是防病，就是养生，就是健康。
每个人有一种很强的自己维护内部生命状态保持平衡的能力，我们叫做抵抗力，自己在一定程度上，可以防病。当外部影响大于内部调节能力时，人才会得病。
从中医理论来看，人体为什么得病，就是由于外部环境的改变，引起内部的状态发生改变。最后的改变，对这么一个复杂的运动来说，只有一个指标，叫做平衡。所以中医理论什么叫做健康？平衡就是健康。
云南有一个人，一天喝两斤白酒，身体什么病都没有，有一次得了什么病，西医不让他喝酒，他就高血压、高血糖、糖尿病都来了，吃什么药都不行。后来他从云南飞来找我，我说回去喝两斤酒吧，喝完就好。他原来是平衡的，结果你突然把它改变了。我就跟他说，你一年以后，把酒量慢慢降下来，平衡下来，慢慢降下来，降到一天二两，就好了。人的生命状态，它不需要一定要吃药。
我治了七八个不孕的女同志，我就跟她说，为什么不生孩子？女同志生孩子是生命的本能，她一定会生孩子，生命运动就是传宗接代，没有传宗接代就不是生命了。女同志不生孩子，是她自己身体状态要保护，我现在不能生孩子，我生孩子生命维持不了，我把她的生命调到正常状态去，我也没什么妇科不妇科，就把生命状态调到正常状态，她生命状态平衡了，孩子就生出来了。
东莞有一个人，说孩子三个月了，孩子不长了，就那么大，就找我看病。我给他把了脉，给他开什么方子？我说你回去把工作放在第二位，把孩子放到第一位，就这样孩子就好了。所以，实际上就是调生命状态，调整人的生命状态，只要把人的生命状态调到正常状态去，他什么毛病都没有，什么毛病都可治得了。
所以众人通治实际上就是按照人的生命共同规律，设计了一个调整的方案，就是不管什么人，他的生命状态处于什么状态，只要喝了这个平衡溶液，都可以调到正常状态去，就是不管什么人，不管什么病都可以治，就是这个道理。可能你们认为我是疯子，说糊话，信不信由你们。
科学的灵魂就是否定，研究科学的就是用怀疑的态度研究任何一切事情，并不是把它全部接受过来，自己去判断。
我首先谈辨人论治，辨人论治呢，首先辨人，辨人就是如何识别人的生命状态，一个病人生命状态是什么状态？我看第一，他的气血运行状态，气血的量，气血的质，气血的运行状态，你看完之后，你必须要对病人的气血状态作出评估。第二，是器官的工作状态，特别是五脏的工作状态，你必须清楚。第三，必须了解这个人的细胞的生命状态，细胞的生命状态实际上就反映在很多人的生命表现。
他走路不动，就说明脚腿细胞活得不快活，还有这里烂了，那里出血了，那里化水了，就是细胞干脆不干活了，死亡了，人体结构变化了，所以在西医的理论中一定要细胞死亡，才叫做病，就是结构变化了，才叫做病。而中医的理论是人结构死亡之前，细胞受外界的影响，不太高兴了，活得不太快活，就不太愿意干活，在中医叫什么状态？这就叫做虚。实际上中医很多语言描述都是描述细胞的生命状态，所以中医为什么比西医要先把两个关，首先气血运行状态，运行不良的，说明细胞活得不快活，细胞活得不快活了，不想干活了，就器官功能下降，功能下降以后，再进一步恶化，恶性循环，就气血越来越不行，细胞越来越没得吃，排泄越来越排不走了，细胞怎么办？只有死掉，烂掉，所以到时出血，到时肿，然后长癌症，出现人体结构变化。中医的治未病就是把住前面两个生命环节，不让出现结构变化，当结构变化了，病就严重了。
如果能治好肝癌，能够治好肺癌，其它病都无所谓了，不知道你理不理解。能够治好肺癌的，所有的肺病都没有问题，为什么？因为结构变化了，一定是整个人的生命状态已经是最差的阶段，你把最差的阶段病都治好，那还有什么肺病治不好？
什么叫做辨证，把证统一规范为人的生命状态，人的生命状态又统一规范为气血运动、五脏六腑的运动和细胞的生命状态和心理状态。我另外还有一个习惯，我看病只望、闻、切，我不问，通过望、闻、切，把他的生命状态，把他的五脏六腑的状态，把他的气血状态和组织结构状态以及他的心态全部都是掌握了。所以，我跟病人讲病，把这个状态再反馈给他。我把我诊断的结果，转化成人的生命状态，跟病人讲。
一般情况，病人反馈我的诊断都是对的。很多病人说我是算命的，我不算命，我是研究人工智能的，人工智能有一个方法叫做模式识别法，模式识别法的原理就是人类研究复杂事物的方法。人类对一个复杂体系不可能打开来看，怎么办？先关注它的外面各种现象，然后把外部现象进行归纳分类，再把外部现象与其内部的运动状态联系结合起来，然后通过外部现象，就会知道里面怎么运行，这个方法就是现代科学研究处理复杂体系的基本方法。
这个方法，我们中医学几千年来，早已经用了。所以我说中医为什么不是传统科学而是超前的医学，早已进到现代科学里面最高级的人工智能科学。说中医是传统科学，这是绝对错误的，中医是超前的医学，遗憾的是人们到现在为止，还没有认识到。因为他研究的是人类的复杂体系，是按照人类处理复杂体系的思维方法进行的。我的诊断就是按照模式识别法进行的。
所以你们要当好中医，必须学习人工智能科学中的《模式识别法》，模式识别法在现代科学里面用得很多，你们现在知道的汉字的识别，就是采用模式识别法，一个国家经济的整个状态，一个学校水平的高低，这样体系的评价都是一个模式识别系统。一个国家国民经济的模式识别系统参数可以达到两百多个参数，这就是人工智能科学出来之后，人类智慧的重大发展。
我在辨人论治的过程中，是在诊断人的整个生命状态。有一次，我诊断一个人的生命状态，我觉得很奇怪，外表状态很健康，但是脉象很反常。我后来问他，你这个生命状态很怪，我搞不清楚。他后来告诉我，他的心脏是反的，我说难怪我没有见过。我在疾病诊断时，还有另外一种方法，就是遥诊。对距离遥远的病人，就是只采用问的方法诊断。什么叫做遥诊？就是我问一百个问题。长沙一个省委领导，87岁了，高血压、高血脂、糖尿病、心脏病，再加肾癌，我也不知道怎么治。我问了一百个问题后，开方子开了半个月还开不出来。后来到第16天，灵感突现，就把方子开出去了，现在应该97岁了。所以我感到中医真是一种艺术，需要灵感。
在合肥，我们过去大学的同学得了老年痴呆，问他一百个问题，给他开一个方子，现在老年痴呆的症状慢慢在改善。还有宁夏的朋友，得了红斑狼疮、胃癌的，或是肾衰的，遥诊一下，都可以治好。所以我要设想在手机上开一个中医咨询系统，问你一百个问题，然后给你开一个方子，到药铺抓药，泡点水喝喝，病就治好了，设想就是这么一个系统。
中医的看病、治病、防病，从现代科学理念来说，它就是一个信息的收集、处理和决策控制的过程。你们可能很多人都是领导。为什么说中医里说“不为良相，便为良医”？良相就是收集国家情况，分析问题、作出管理国家的决策。中医也是这么一个过程，你们要弄清楚，中医就是人们处理复杂问题的思维方法，实际上就是人类生命的管理系统，即人体细胞社会管理系统。
我在看病的时候，每个人来，我都得给他们讲一个小时，给他们上一个小时的课。讲什么呢？第一，什么是中医，你相不相信？不相信中医，你不要找我看。第二，你相不相信我这个理念，你身上所有的病是靠你自己去治的，不是我治的。你为什么会得病，是你没有管好你的生命。中医学告诉你，人为什么得病，就是三条：一是心态不好；二是生活没有规律，劳逸不均，特别是过度疲劳；三是饮食不当，乱吃东西，没有管住嘴巴。就是这三条，你看病你首先弄清楚，这三条，你违背哪一条？你要去改正，你不改正，不要找我看病。
一些癌症病人的子女告诉我，千万不要告诉他，告诉他怕把病人吓死了。我说能吓死的，应该把他给吓死，能被吓死的这种心态，怎么能救治。所有的癌症病人到我这里来，我首先告诉他，你得癌症了。再问第二个问题，你想不想活？你想活，我就给你治，你不想活，最好拜拜，咱们还是好朋友。因为我是致力于调你的生命状态，你自己的生态状态都不想调了，我调不动你的，因为是你的生命状态，决定了你得癌症，不管你的癌症长在哪里，长几个癌症，对我来说无所谓的。
我知道有人最多的得了6种癌症。最近北京302医院一个病人，通过医院检查，发现有肠癌、肝癌、淋巴癌、甲状腺癌，还有肺炎、肺气肿，医院不给治，通过各种关系，到我这里来治。首先我问他想不想活，说想活，那咱们合作，你自己好好努力，把生命管起来，我再帮你，协助你管，我成立一个管理委员会，给你管一下，把你的生命管起来，使你的生命状态从产生癌症的状态，调节到正常状态，癌症就好了。现在半年多了，现在越来越好。
所以我治病，所有的病，就告诉你，吃好饭，睡好觉，精神好，走路有力，我就是管好这几点，其他什么都不管。长几个癌症，长在什么地方，我都不理。你为什么长癌症，就是因为你这个生命状态适合长肿瘤，我称为疖子。你这个生命状态，如果调到一个正常生命状态去，想长疖子也长不了，长了之后，也会消的，这就是我治癌症的根本。
所以真正地研究医学，是一定要从自己的生命状态去研究，去体验的。不是那种阴阳、五行，越搞越糊涂。现在中医学存在一种认识，现在人们看不懂《黄帝内经》，就是我们现代人的脑袋瓜比不上古代人的脑袋瓜，古代的脑袋瓜比我们聪明得多，我们现代人比古代人差很多，所以中国人一代不如一代。
所以这种认识是与实验科学，与人类的发展是相违背的。实验科学是随着实践的发展会越来越向前发展的，并不是那时老祖宗高明，而是我们现代人笨。老祖宗为什么讲不清楚，是因为当时的认识没有达到那个高度。中医很多的理念，需要思维的解放，思想的解放。
刚才说的怎么看病，就是了解这个人的生命的内部状态。辨证就是把证给它归为四条：气血、五脏六腑、细胞的生存状态和心态。你要看病，首先要把这四条搞清楚，搞不清楚，不要给人家开方子。所以我开一个方子要一个礼拜，看一个病人要一个礼拜，要把病人的生命状态跟人的正常生命状态做比较，比较找出这个人的生命状态跟正常人的生命状态的区别，这个生命状态偏差知道了，就会知道怎么去调节，所以中医治病法很简单，就是把人的偏离的生命状态调到正常状态去。
什么叫做正常状态？就叫做平衡状态，这种平衡状态并不是得病前的状态，你们要理解，人的生命状态，平衡状态并不一定是得病前的状态，并不是固定的状态，是在新的条件下达到新的平衡状态。新的平衡就是健康，并不是恢复到原来得病前的状态。这就是中医的健康理念，人的生命运动是一种复杂的运动，只要其中有一个搞乱了，整体就乱了套。中医所谓健康，就是整个系统是互相协调平衡。
老年人健康水平是一年比一年差，维持生命的运行状态能量是越来越低的，但只要你保持平衡，就只会老死，不会病死，但不可能不死，这一定要想清楚。同时也告诉大家，老人越多，社会越糟糕，因为违反了人的生命规律。人该死时是要死的。我跟很多人说，我心肌梗塞差点死了，自己学中医救活了，我活一天是赚了一天，所以我很高兴。
有一些老人活了一天，就觉得少一天，就越过越紧张。人的心态很重要！所谓的辨人论治，实际上就是辨别人的生命状态，把人的生命状态跟正常的生命状态相比较，然后找出它们之间的差别，推测出病人的生命状态的外部表现，然后再把推测的病人外部表现跟病人讲病，请病人来验证，我的诊断准不准。只有在我的推测跟病人说的完全一致的情况下，我才开出方子，才进行治疗。这就是我的辨人论治，诊病的基本过程，我就是这么诊病的。
怎么治病呢？我原来研究过西医的化学药物计算机设计系统，就是如何设计一个药。所以我刚才说真正的中医应该是一座医院，并且是一座精准医院。中医治病实际上是对每个人的生命状态单独专门设计一个新的药物进行治疗的。这种药物设计体系全世界是没有的，你们不要看复方，这种复方就是专门为每个人设计的新药。
所以中医有一个非常好的药物设计平台，你们要高度重视，这个药物设计平台，设计药物是与西医完全不同的，西医是药和症直接对应的。而中医的药跟症没直接有关系的，中医是药调生命状态，通过调整人的生命状态到正常生命状态去治好人的症状。
这是中医跟西医最根本的区别。我就开玩笑说，治病人某一个症状我用的药可能跟病人的症状一点关系都没有，我却可以把病人的病治好。其实就是通过调节人的生命状态，把病人的各种病治好的。这就是辨人论治的治病方法，是通过药来直接调节人的生命状态，从不正常的状态调到正常状态去。并不像某些中医师治病像搞政治运动，你寒了我给你热一下，热了我给你寒一下，往往开了一个方子，只吃了五六副药，要赶快复诊，赶快要来看，看看是不是搞过头了。我开的方子，一个方子开出去，吃一年人就好了，中间不用来找我复诊。可能你们以为我在说糊话，但我是学者，我不是游医，我用实践证实的。
一个癌症病人，一个白血病人，一个方子开出去吃了一年，治好了，中间不用找我的，不用复诊的。为什么？不知道你们理不理解？因为我治病是调生命状态，从不正常状态调到正常状态，调到正常状态他就好了，中间都是往正常状态调的。所以有一个胃癌的病人，原来就住在深圳中医院的癌症病房里，他的儿子找我，我说出来，西医不能介入的。我说找我看癌症，是不准开刀、不准化疗的、不准放疗。因为我是调你的生命状态，你把他搞得快死才找我，为什么开始不来找我，就是这个道理。所以治了一年，把癌症治好了，现在十年了，他还在吃那个药，他的身体也越来越好。
湖南有一个市科委的领导得了乳腺癌，西医把人快治死了，通过湖南省领导关系来找我，给她开了方子，吃了半年多，恢复得非常好。后来她的老公看到这个药这么好，也跟着吃她的药，结果把她老公的病也治好。我上次去湖南中医药大学去讲学，他们夫妻两个人来看我，给我讲这个事情，我都笑死了。
我把这些现象提供给你们，值得你们去研究。我讲这些问题，不是宣传李宁先怎么行，只是讲中医在对人的生命认识上面，很多东西是超出我们目前的认识，值得我们去研究和学习的。学习和研究中医，绝对要从三件不科学外衣中解放出来的：1、空洞的、哲学化的理论体系；2、高谈阔论的、好吹牛的学风；3、认为只有老祖宗比我好，我们是不如老祖宗的，说事必引经据典的文风。就是要从这种崇古的思维中解放出来，把中医恢复到实验科学里面去，大量地去做实验。
结束语
我自己在学中医的时候，都是用自己身体做实验。吃过200多种常见中药，把自己家附近的树叶子、草我都尝遍了。拿我自己做实验，为不断实验中医的寒热，连喝三瓶凉开水试寒的感觉；连喝三瓶热开水试热感；为了试风寒，到空调下吹试试吹空调感觉怎么样，就这样自己做实验，自己去体验，体验人的生命运动规律。因为你自己是一个生命体，把自己的生命规律搞透了，你中医就学得入门了。
我的书上也讲清楚，在做药方感受实验时，一定要把方子中的药量减到原来的1/5至1/10，然后泡开水喝，这样怎么吃都吃不坏。我的治病思想，就是把整个人体的生命状态从不正常状态调节到正常平衡状态，可能你们要问我治病的效果怎么样？我告诉大家，我研究中医，我给人看病，实际上就是想研究一个问题，什么病中医不能治。找一个中医不能治的病。我告诉大家，我15年来，真还没有找到哪一个病中医不能治。
只有一个病没有治过，艾滋病，因为没有人找我治。作为学者，我不是一个游医，我不愿意讲这种话，我讲这种话，就怕你们找我看病。我把实验结果告诉大家，我真的没有遇到不能治的病，从理论上是可以解释清楚的。所以很多人问我，教授，癌症几期了，能不能治，我只问他一句话，死了没有？因为只要生命在，这个生命状态就在，中医是调生命状态最擅长的。调生命状态，只要生命在，就可以首先稳住下来，然后慢慢往好的方面调，所以没有治不了的病。
因为任何一种病都是一种生命状态。他没有死说明生命状态还在，就有两种可能，一种可能是不会调，你把他调死了，加速了死亡。第二种就是稳住下来，慢慢地往好的方向调节，慢慢康复。所以我对癌症病人说，首先稳住，就是伟大胜利，然后吃饭一天天好，睡觉一天天好，走路一天一天好，一年就所有病都好了，就是这个道理。所以你们要问我，治病的效果，我到目前为止，真的，我都想找一个中医不能治的病。
我有一个朋友找我看病，他说他得了一种怪病，我问都不问什么怪病，我诊断后，我开一个方子，就把他的怪病治好。这说明什么问题，就说明我治病是从你的生命状态来调的，有一些治病疗效，我自己都惊呆了。
比如说我治一个胰腺癌的。我是一名信息处理专家，我看病是不要经验的，什么病都第一个方子有效。我没有治过胰腺癌，但我找了几百个胰腺癌的方子，通过信息处理，把方子开出来，吃了一年，把人治好。这说明什么问题呢？现在有些人还认为中医不科学，但其实中医储藏了很多非常宝贵丰富的信息，中医的出路在信息化。把中医几千年来，几亿中国人，用自己生命做的大量实验信息，从中找出规律来，这是非常关键的。
我没有治过胰腺癌的，我开了方子，病人吃了一年后病就好了，效果连我自己都惊呆了。他是广州部队一名离休干部，78岁了，得了胰腺癌，他通过各种关系，把我邀请到广州的南方医院去治。他的儿子是中国医学学会的副会长，是一名医学博士，他的媳妇是南方医院的高级护士长。
我去看了以后，我自己都吓一跳，黑咕隆咚的“干尸”啊，尿不出来，插一根管子，大便就这么流，黄疸就这么流，就插一根管子，人就昏迷不醒，然后就滴点营养液延续生命。我当时给他把了脉，根据他的情况，在现场给他开一个方子，我的中药是不用煎的，因为中药如果不解决煎药的问题就很难推广。我的方式就是泡茶喝，用开水瓶，把药放进去泡一壶，然后喝两天。因为病人当时不能吃了，我说把嘴撬开，十分钟喂一勺，十分钟喂一勺，我是滴胃，不滴血管，滴血管是化学家，滴胃是中医专家的，他要恢复胃的功能。
三天后，他儿子给我来一条短信，说：教授，我爸爸自己起床上厕所了，自己会尿了。我作为一名学者，我自己听到这个消息，我自己都惊呆了，中医有这么好的效果，为什么还是有人这么在欺负它、在否定它，不理解它呢？
九天后，又给我来一条短信：教授，我爸爸出院了，生活完全可以自理了。一个月给我来一条短信：教授，我爸爸可以骑自行车满地跑了。但是他说血液化验指标还是不正常。我告诉他，不用管，那是我们分析化学家干的事儿，我不相信，我不管，我只管吃饭睡觉走路。
三个月后给我来一条短信，说血液指标全部正常。到了六个月，说肿瘤消了三分之二，一年全好了。讲真心话，我作为实验科学者，来接受这些东西的时候，我自己都觉得惊呆了，不理解，真的是这样，值得你们去好好研究。
北京有一名大学生20岁，得了阴茎癌，开了刀之后又长，后来西医说要把他的阴茎全切掉，人家才20岁把阴茎切掉了，今后生活怎么办？后来我把他治好了，高兴得不得了。所以告诉大家，我现在在这里只想告诉大家，我研究了中医治病以后，有这种可能性，它能治好各种病，值得你们去探讨，我讲的只是个人的实验事件，供你们参考。
我为什么治癌症。因为癌症是人体结构变化，是人体深层次的病。你如果把癌症治好，其他什么病都不在话下。我从脑癌、鼻咽癌、喉癌、声带癌、口腔癌、舌头癌、肺癌、隔膜癌、胃癌、肠癌，直肠癌或是十二指肠癌、肾癌、肝癌，子宫、卵巢、甲状腺、乳腺、阴茎，我都治好过，但不是100%都能治好。
因为只要治好一个，就表示在理论上是可以治好的。治不好，有一些其他原因造成的。中医有几个不治的，遇到这种人，你千万不要治他。要钱不要命的，要权不要命的，要名不要命的，这三种人，千万不要去治他。他自己命都不要了，怎么可能治得好。另外，就是生活乱来的，没有规律的，这种人也是不要命的。凡是不要命的人，我们不要去治他，这是中医的规则。你们学好中医绝对知道怎么做人，因为中医就是研究人的生命运动的，人的各种各样的生命状态都在自己眼睛里，都是很清楚的。中医是很智慧的医学，学了中医之后，知道人应该怎么生活。
还有就是难治的。有三类人难治：有钱的人难治，有名的人难治，有权的人难治。为什么？根据我的体会，因为我给他开方，要吃一年的，这种人大家都愿意帮他们， 这个人建议这样，那个人建议那样，自己没有主见，东搞西搞，把自己搞死了。上海有一名农村的妇女，得了肠癌，上面吐，下面不拉，都堵住了。结果她从上海来找我，我给她治。吃药吃到第三天，就下面通了，上面不吐了。这是非常好的事。但是旁边一个医生说三个月我保证治好你的病，结果不到一个星期就把她给治死了。
现在这个社会对医疗的认识，对癌症的认识，很多都是错误的。而且要让病人自己来作决定是很难的（
我们国家也面临医疗体制的改革，它不是单纯的体制问题，医学理念和医学理论是非常混乱的一个体系，很多都在找这个医生，找那个医生，把自己搞死了，自己也判断不了。我那天微信上看见，一个甘肃省卫生厅的厅长，给每个群众发个药包，发个刮痧板，把中医搞得很具体，让每一个老百姓把生命自己管起来，那可能还是有点办法的。
这种辨人论治的方法，关键就是识准人的生命状态，调节生命状态，这个调生命状态最困难就是调他的心态。很多人进到我家里来看病的时候，一个个进来都是灰心丧气的，都很紧张。后来我给他上了一小时课，把他心态调开了，告诉他癌症并不可怕，癌症西医是没有办法，因为医学体系决定了。唯一的办法，就是切掉，换掉，看能不能救命，这就是西医。对付癌症，西医是没有办法。首先是把人吓死，然后治死，把钱搞光了，最后还要感谢它，费了很大劲抢救你无效死的。人们对生命规律存在愚蠢的认识，把人的生命瞎做瞎搞，搞死了很多。但因为西医有法律保护，我是按照规定做的，死了也是应该的。
但中医死一个就不得了，中医没有法定规矩，就是这么一种现状。医疗体制管理的思维是不一样的。希望大家学中医，千万不要给别人看病，把自己的生命管好，把家里人生命管好，就不错。我快80了，不要国家医保，不用去医院看病，不花国家一分医保钱。如果全国的老百姓都像我这样，国家能省多少钱？我现在到处讲这个道理，就是希望大家都去学习中医，用中医的理念，把自己的生命管起来，管好生命是不会得病的。我自己的实践证明，的确是这么一回事。
第三，人们还有防病的问题。你们有一个观念，认为要吃什么才健康，千万不要有这种观点。防病就是一条，就是把你的生命状态维持在一种平衡稳定的状态，这就是中医的养生学。每个人的生活环境、生活条件都不一样，中医养生学和防病学就是每个人根据自己具体的社会和自然的环境，在这个环境下，使外界的思想、物质和能量对自己的生命的影响维持在一种平衡的状态，就是健康的。
从中医理念来讲保健，就是三个措施：良好的心态，包括一些佛教、道教、儒教都宣传这个，他们都是利用心态调节使人健康，但我认为他们不讲生理平衡，只讲心理。中医是每个人根据各自的生命状态管理自己生命。所以中医就是三条：1、良好的心态；2、有规律的生活，不要过度疲劳；3、合理饮食，不要膏粱肥厚。养生就是这三条。
网络上说这个要吃，那个不要吃，我就问一句话，吃这个的人都死光了没有？说一定要吃这个，不吃这个东西的都死光了？没有这么一回事的。所以人们说养生学里面骗子最多，我倒不说他们骗子。是他们看问题都是从单个参数去管理人的生命，人的生命运动是复杂的体系，必须把整个生命状态系统性管起来。
中医养生学就是一门人的生命管理学，是一个系统工程，并不是靠某一个因素，或是打太极拳，或是怎么做，靠做某一件事情实现的。但是有一条，就是每个人要根据自己具体情况制定一套生活规律，一定要坚持下来，不要去变，尽量维持。你上夜班，每天上夜班也可以，但上夜班也要根据上夜班来调整自己生活规律，维持自己生命状态稳定平衡。到现在为止，我都不在外面吃饭。就是把吃的范围定下来，所以我的胃负担不重。我吃的那些东西可以维持生命就可以了，并不是哪一个东西没有吃过，就要吃那个东西，不是那么做的。
从整个系统工程来管生命，这就是中医的防病学。指标体系就是把你的生命状态维持在平衡、稳定。这个稳定并不是固定的，随着年龄的增加，随着人的生命变化会变的，是一个稳定的动态平衡状态。一个人又抽烟又喝酒的，后来得了食道癌的，我就问他，我说你70多岁抽烟、喝酒没有得癌症，现在戒掉了反而得癌症，回去赶快抽，结果好了。一定要根据人的生命规律去考虑问题，就不会被很多东西所左右。
关于众人通治，有两个问题，一个问题就是养生的问题，刚才已经讲了，把人的生命规律管好。实际上每个人都管好，就不会得病。巴马那些一百多岁的老人，大家都去访问，那些百岁老人说我想死都死不了。为什么？因为他们的生活是按照一定规律在进行，已经进入平衡体系。现在城里人去那里过，你能习惯吗？有很多人想着长寿去他们那里，你人去了，但你的心不会去，你心态与当地老百姓不一样啊。什么叫做中医养生？就是一定要根据每一个人生命的状态，跟周围环境的关系，设计一个稳定的不太有变化的生活习惯，这样你就可以长寿了。
我自己还出了两次事故，最后治好了就是它。我前年元旦在孩子家里，突然豆浆中毒了，豆浆中毒会死人的，上吐下泻，全身发冷，腹痛、心跳加快，儿子说赶快送到医院抢救，我说抢救什么，我相信我这个药。我就一个小时喝十毫升。我设计的是一种药酒，白酒里面加了一百种中药，酒是干什么？我告诉大家，你们每个人最好喝一点白酒，不要喝葡萄酒，不要喝啤酒。还是喝白酒好，喝白酒一定要喝高度白酒，不要喝低度的白酒，高度的白酒，喝的时候，自己去冲稀，买的时候要买高度白酒。医的繁体字下面是什么？是一个“酉”，中医的就是建立在酒的基础上。酒干什么？我自己感觉，酒相当于西医的葡萄糖用来抢救的，用来提供能量的。有一些人喝酒可以代替饭，就是相当于西医里面的葡萄糖。第二条，酒有葡萄糖没有的活血化淤的功能。人的生命最重要是气血运动，酒是把人的气血运动起来。有一百种药什么病都治的，你说怕什么？所以我一个小时喝一次，一个小时喝一次，喝到第十次，什么毛病都没有了，并且还没有得后遗症，精神好得很，因为能量不缺，体质不差。这是一次。
第二次是去年6月份，不知道吃什么东西了，这次是相反，是尿尿不出来，大便拉不出来，肠子堵了，痛得不得了。就是另外一种症状，结果我还是相信我这种药酒，又是一个小时喝10毫升，喝到第二天中午，睡一觉，什么毛病都没有了，还没有后遗症，身体好得很。我只是把这些现象告诉大家，我是用自己的生命做实验的。就告诉大家，如果人能控制，把自己的生命状态，不管什么状态，能够调到这种状态，这叫做众人通治。
广东省有一个高院的领导，他的妈妈关节炎躺在床上，后来把这个方子寄过去，一个月以后，他的妈妈满地跑，他们村里的人都惊呆了，都说是神酒，现在全村的人都在喝。
我还做了一个实验，在深圳找了三个打工仔，分别是50多岁的，40多岁的，30多岁的，给他们两个方子，一个是这个酒药方子，一个是感冒方子。结果他们三年之内，没有进过医院，没有看过病。这个说明中医可以完全控制人的生命状态。
还有一个到我家里看病，就是喘得难受，结果喝了药酒，就舒服多了。大连一个患类风湿关节炎的，是以前科学院的同事，在大连要抬上飞机，抬下飞机到我家里来，进门我就给他喝一勺酒，吃饭后再加一勺子酒。后来又给他500毫升酒。他住在宾馆等我的方子，一个礼拜以后把500毫升的药酒喝完了。坐飞机回大连的时候，是自己走下飞机的，下面准备担架抬他的人都惊呆了。
我跟你们讲这些，不是想宣传我，我是告诉大家一种科学的事实，就是研究人的生命过程中，你们每个人可以想一种办法，把自己的生命管起来，把自己的生命调到一种稳定的环境，你就永远不会得病，你就永远会健康。
最后，我给大家讲一下。第一，希望大家能够用现代的科学知识去研究学习中医，并且推动中医现代化。只有这一条路，才能拯救中医。首先一个标准，就是要让老百姓能够听懂中医。现在我们那些老中医是阴啊阳啊，老百姓听不懂的。所以希望朋友们能做这个工作，让老百姓都能听懂中医是干什么，这是一个非常大的好事了。
第二，希望大家每个人都按照中医的基本理念，把自己的生命管好。自己生命管好之后，就只会老死，不会病死。中医师是一个长寿行业，真正中医学得好的人都是长寿的。所以我一再说，真中医和假中医的标准，就是他自己的身体健不健康。如果他自己身体不健康，说明他对中医，对人的生命规律根本都不理解。他自己的生命都没有管好，他是什么中医？他得了病找别人看，像我得了病，绝对不会找别人，我自己对自己的生命最了解，我找一个不了解的人来调节我的生命，我会干吗？肯定不干的。所以你们学中医也要有一个标准，一是自己的生命状态好不好；二是自己的病是不是自己治；三是能不能帮人家管好生命，这就是检查学中医的基本指标。
第三，我觉得根据我的体验，每一个中医都是在调生命状态，把生命状态调好就什么毛病都能治。现在都提倡精准医学，根据我的体会。实际上每一个真正的中医师都是对每一个人的生命状态精确的调理师，一个人就是一个医院。我一个人治了五六十种疑难杂症，我哪一个病没有治过，就尝试去治。治了之后再重复两三个，就说明这个治的理念是对的。我是这么研究中医的。一个医院能看五六十种疑难杂症，这个医院也不错了。实际上每一个中医师，就是一座医院，并且是一个精准论治的医院，而不是一个马大哈医院，根据每一个人的生命状态，设计专门的药精心治疗的。像这样的医学水平，像这样的医院、医学，全世界哪里有？
（全文结束）
李宁先珍贵心得：为拯救自己和妻子的癌症，一个花甲之年老教授的漫漫中医路
导读“我堂堂一个教授，被人家治得死去活来；人家小学毕业，去看中医书，把自己女婿的绝症治得这么好，我看书还不如人家吗？”本文听李宁先教授的心声，深深触动，一起把中医学得更好！
朋友给我一个机会，让我向大家汇报一下，自学中医十年的收获和体会。做为一个化学家，我深知一个个西药是如何诞生的，心里实在有点害怕，而面对自称自己的治病理论是阴阳平衡，五行运行及易经的中医来说，也感到实在有点玄，心里也充满着怀疑。在青、中年时，有点什么病，一概不看病不吃药，总是硬抗着，带病生活，一直拖到一身的病痛，坚持工作直到60岁退休。但随着年龄越来越大，有时实在抗不住了，只好住进医院，任人宰割。
当我进入老年后，由于过度劳累，多年不愈的心脏病恶化以及心力衰竭，引起体内其它器官衰竭，生命垂危，医院多次发出病危通知书。就在这个时候，同病房来了一个病人，红光满面，我问他：“你是什么病？”他说：“是脑癌。”我惊奇地说：“呀！是绝症啊，是谁给你治的？”他说：“是我岳父治的。”一个快死的人，听说有一个医生能把绝症脑癌治疗的这么好，那么医术一定很高超，如果能求他救救我自己，说不定我也有生存的希望，于是我在绝望中抱着一丝希望，想求求他岳父救自己一命，便对他说：“你岳父医术一定很高明吧？”哪想他脱口说：“哪里？他小学毕业的，自己看中医书，自学的！”
听到这句话，我自己长长地叹了一口气，（唉！)我堂堂一个教授，被人家治得死去活来；人家小学毕业，去看中医书，把自己女婿的绝症治得这么好，我看书还不如人家吗？于是我进一步向他打听，他岳父看什么中医书。他夫人第二天给我捎来一个字条，上面写了四个字“医宗金鉴”，于是我便叫我女儿到深圳书城买回来《医宗金鉴》这本书，并毅然决定出院，开始了自学中医，自己救自己的艰难之路。
★为救自己，救夫人性命，带着问题开始学中医
自学中医，首先遇到的难题是看什么书，茫茫的中医学海洋，从何下手？有幸的是那位自学中医的老师，给了我指点。我便从《医宗金鉴》开始学习，这是一本由清朝乾隆皇帝的御医吴谦组织当时全国一千多个医生，收集整理资料，最后由他编写而成的书。它的主要内容是收集整理了人体各种生命病症状态，和针对每种病症状态，可选用的中药（或针灸)治疗的方子，以及历代名医对这个药方的评价。开始时，我带着自己身体当时最难受或最严重的病症，从书上寻找相同或相似的症状，然后，找出其对应的药方，用自己的身体做临床试验。为了防止自己药物中毒，我将药方中各种药物剂量降低5~10倍，用保温杯冲泡当茶喝，对身体进行调治和试验。前后经过60-70个药方的试验，花费了近三年时间的调治，我终于使自己的病情逐步缓解，最后基本全愈。
我在自己临死之前，学一门中医学，把自己从死亡的边缘拉了回来，深深地震撼了我，感到中医学真是太神奇了，在这个异常艰难的调治过程中，我用自己的身体做了各种试验，体验了人体重病时各种外在生命特征与内部脏腑的关系，体验了几十种药方的效果，还体验和尝试了近二百种中草药的药效，为自己下一步中医学的学习，打下了坚实的基础。
由于长期照顾我这个重病人，极其紧张劳累，加上心理压力太大，我的夫人在2003年突然病倒，经医院检测为甲状腺肿瘤，怀疑为癌，需最后开刀定论，可是夫人宁死也不愿意开刀，只好求助中医。于是，我只好带着如何治疗甲状腺癌的问题，广泛收集资料加以整理，又开始了用中医治疗夫人甲状腺肿瘤的研究工作。经过了一个多月的中医治疗，夫人的甲状腺肿瘤终于消失了，中医学又救了夫人的生命。随后，通过药物调治，我又治好了夫人几十年的哮喘气管炎和突然性便血等顽疾，使夫人基本上恢复了健康。夫人多种疑难病症的治愈又极大地鼓舞了我进一步去学习研究中医的兴趣，也进一步感受到了中医学的神奇。
★为救亲戚朋友，全面系统地学习中医
两个生命垂危的老人，经过了几年中医的调理和治疗，基本上恢复了健康，知道情况的一些亲戚朋友，开始请求我给他们治病，他们找我这个不是医生的人看病，也完全是出于无奈，因为他们大多数人是得了疑难绝症，大医院已治不好或不愿意治的病。
亲戚朋友请我看病，这大大地为难了我，不看吧？人家会说，见死不救，无情无义；看吧？确实不能随便给人看病。首先，我不是医生，我没有行医资格，看好了皆大欢喜；不好了，有个三长两短，人家硬说是吃你的药造成的，把你告上法院，说我非法行医，那我可养老都无宁日了；其次，给人看病，的确是生命相关的大事，过去我经常住院，常看到一些医生因诊断错误或治疗不当，将病人的病情耽误了，甚至治死了。如我有一个师兄，平常身体很好，因患上一般急性肝炎，住进了一家医院，不到八天就死了。还有一个老乡，因气管病，自己高高兴兴走进医院，住院不到五天也死了。我自己也有三次，因医院治疗不当差一点送了性命，后都因为自己极力反对，修改了治疗方案，才得以保全生命。每当我根据自己的感受对治疗方案提出不同意见时，听到的头一句话都是说：“你是医生，还是我是医生？”这些事深深地震憾着我，使我感到一个医生的责任太大了，一个人要取得给人看病的能力，必须有高超的医术，再加上高度的责任心，不然的话，可能会危害生命。尽管我学中医，主要是保护自己和家人的健康，并不是为了给别人看病，但遇到要好的朋友硬要你看病，实在推不掉怎么办？而对这种情况，我只有一条路，就是想办法精通中医。
如何精通中医呢？
我认为：第一必须系统地、全面地学习研究中医的历史；第二必须系统全面地调查研究中医的现状；第三必须系统全面地学习研究中医的基本理论；第四选择典型病例进行治疗，一方面检验自己学习研究中医的效果，另一方面通过这些典型病例，解剖麻雀，总结治疗规律，加深对中医学的认识和理解；第五，自己的病，坚持自己用中医治疗，亲身体验中医的治病理念和效果。
如何学习研究中医的历史？
我主要按两条历史脉络进行学习，第一是学习研究历代中医名著。如《皇帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草纲目》、《脾胃论》、《医宗金鉴》等等。第二是学习研究历代中医名医的医疗实践经验。如《中国历代名医医话大观》等等。通过这样学习，虽然不如中医历史学家那样对中医历史发展的细节都能了解，但是对我个人来说，极大地改变了自己对中医学的看法。做为一个实验化学家，通过对中医学历史的研究学习，我看到了人类最伟大的医学实验知识系统工程，也深深地认识到中国人为了保卫自己的国家安全，修了一个万里长城，早已震撼世界；而中国人为了保护自己的健康，几亿中国人花了几千年时间用自己的生命做试验，修建了三个“万里长城”——即中医学的三大知识工程体系：
中医学的三大知识工程体系：
第一大知识工程体系是建立了人体生命过程中各种外在的生命特征和生命状态与人体内部五脏六腑之间的关系，从而根据人体外部生命状态，进一步判断人们当时无法直接看到的人体内部五脏六腑的状态，以及它们之间关系的信息，为中医学的人体疾病诊断提供了科学的理论依据。中医学通过“望闻问切”，系统全面地收集人体生命的外在表象（即证)，然后将这些表象分类归纳转化为人体内部器官的状态信息，对人体整体的生命体系做出了评估，为下一步中医学的治疗提供了依据。中国人在中医学研究中，采用上述研究方法，在人类认识领域中超前地为人类提供了一种研究多参数非线性的极其复杂体系的科学研究方法，即模式识别法，而这种方法在西方科学界的出现只是二十世纪下半叶的事，即所谓人工智能领域研究出现之后才出现的事。
第二大中医学知识工程体系是中药体系，几亿中国人花了几千年时间，尝遍了自己周围环境中的各种天然物质，如：天上飞的，地上长的、爬的，水中游的，脚下踩的，甚至各种动物和人的各种排泄物等等，从中筛选出对治疗人体各种疾病有用的物质，组成一个保障人体健康的中药体系。目前记载的天然药物达几千种，而且对每种药物的药性，如寒热特性；对人体的毒性，服药后在人体内的代泄走向（即归经)，能治何种病症和效果，药物的合理用量范围，用药方法，以及药物产地和加工保存的方法等等，构成了一个完整的、天然的、环保的、低碳的、廉价的能治疗人体各种疾病的药物体系。中药体系的天然性在今天大喊环保和低碳的时代来看，包含着中国人多么超前的智慧啊！
第三大中医学知识工程体系是经络体系。几亿中国人，经过了几千年，用敲打、石头压、针刺、按摩、火烤等各种物理方法从人体外部，对人体皮肤表面的各个地方加以刺激，达到治疗各种病症的目的，在实践中逐步发现某些点与其他点之间存在着内在联系，这些联系点随着实践逐渐增加，经过几亿中国人上千年的实践，终于形成了一个人体经络体系。在这个实践过程中，根据各个点刺激后，能治疗的人体生命外在疾病表现，更进一步联系与人体内部器官之间的关系，最后将人体经络体系与人体内部各器官之间联系起来，形成利用各种物理刺激方法从人体外部诊断治疗人体各种疾病的中医学经络治疗知识工程体系。
做为一个实验科学工作者，通过中医学的历史研究学习发现，中医学居然包含如此巨大的知识工程体系，真是把自己惊呆了。如果有人提出将中医学这三个巨大的知识体系按照所谓现代科学方法再重复验证一次，整个人类将要付出多大的代价啊！显然，中国人把中医学的三大知识体系，贡献给人类医学事业，将对人类健康做出多么伟大的贡献啊！
如何研究中医学的现状，主要集中在研究：
1、面对中医学在目前医疗临床中的应用情况，经过近十年的学习和自己运用已学中医知识去临床看病体会到，中医不仅在人体常见病的治疗中非常有效，疗效也很快，在疑难杂绝症及老年病的治疗方面也具有非常好的疗效。
2、中医学现有知识体系是以几十万张中药药方的形式存在和流传的，这种药方是中医学和药学高度统一的产物，是许多中医医师临床看病的主要依据。研究中医的现状，必然要调查研究这些药方的临床应用情况。
3、中医学是用化学方法和物理方法来进行治病的，前者形成中药学，后者形成经络学，我自己因为知识结构和年龄所限，自己没有能力对经络学说做系统研究，只对中草药的化学组成，有效成分以及中草药内部化学成分在人体内的代谢动力学过程等现代研究成果进行了系统的收集、整理和研究。
4、经过近十年自身实践证明，一个老人不用西医全靠中医完全可以调治老年人各种常见病，保证自己的健康，而且医疗费用一年不超过一千元。
在研究中医的现状中，我感到由于人们对中医学的认识误解，加上中医学知识体系自身的表述存在一些缺陷，人们对中医学的认识和评价存在一些误区和混乱，严重影响了中医学的进一步发展，也令人十分担心。
关于中医学基本理论的学习研究，在我没有系统深入地研究中医学之前，只听说中医的理论体系是阴阳平衡学说，五行学说，中医的理论基础是易经等等。社会上一些人，甚至有一些名人，他们站在中医学的门外，道听途说，抓住上述几个只言片语，加上自己主观臆想或以西医为标准与西医学比较，说中医学是没有理论、不科学的，是伪科学，即使是科学也是过时的传统科学，需要现代化，他们所说的现代化，也只是以西医为目标将中医西医化的中医现代化。
在我全面系统地学习研究中医学之后，在几千年的临床实践和上亿的中国人用自己身体做试验的基础上，经过上百代中医师的呕心沥血，不断广泛收集积累资料，不断加以总结、综合归纳分析，终于形成了一套完整的中医学基本理论体系，其核心问题是如何保障人体生命健康，换句话说，也就是说人体为什么会得病？
要研究人体为什么会得病？
首先必须弄清人体究竟是怎么回事。人体是一个非常复杂的体系，按现代科学语言来说，是一个含有成百上千个参数的多参数、非线性的、不断变化的、模糊的复杂体系。面对这样的复杂体系，目前在医学界存在两种完全不同的研究方法和思路。
第一种分析的方法，即将一个复杂体系，假设简化成一个单参数或多参数线性关系体系，然后人为地、主观地把一个复杂体系，分解为一个一个独立的部分，通过对这一个个局部的研究，企图达到对整个体系的认识，这种方法，即西医学研究方法。如人体在生命过程存在着物理运动、化学运动、生物运动、精神心理运动，人体生命的维持是这几种运动互相配合和协调的结果。
于是物理学家从物理角度去研究人体生命过程，化学家从化学角度研究人体生命过程，生物学家从生物学的角度研究人体生命过程，精神心理学家从心理学角度研究人体生命过程。他们从各自的研究结果出发，分别得出了各自的人体得病的原因。如物理学家认为，是人体内某种物理运动（如力学机械，电磁学，热学)的某种参数失常；化学家认为是人体内某种原子多了或少了，某种分子多了或少了，某种分子中某种基团(即基因)多了或少了，或者某种基因在分子中的位置移动变化了；生物学家认为，人体内某种细胞多或少了，或细胞组织形状的变化了，人体内共生的某种微生物，病毒多了或少了，或某种外来生物体侵入了；精神心理学家认为，是人的心态失常了；西方医学家将上述各种原因统统机械地汇集起来形成了西医的人体病因学说和西医诊断学。
又根据各自认为的病因，只要想办法把自己的病因消除了，人体就健康了，这就形成了西医的疾病治疗学。这种西医的诊断和治疗学尽管来自于不同学科，但是他们都有一个共同点，就是单参数诊断治疗法，即只根据人体某一个物理或化学或生物或心理的参数变化来诊断人体疾病，也只是用一个人体上述某一个参数作为治疗的目标，而不管整个人体生命状态。因此，我们现在所看到的西医院，实际上只是一种医疗超市，分别由物理学家、化学家、生物学、心里学家出面摆摊，接待求病的顾客。给他们看病治病，遗憾的是在这种医院里，恰恰没有从人体的整个生命过程来研究人体得病的原因和治病方法。
第二种是综合的方法，当人们面对一个极复杂的体系，无法直接观察了解其内部情况时，人们往往先从观察体系的种种外在表现入手，大量收集积累体系的外在表现特征，然后将它们分类归纳综合，以达到了解体系内部的信息和内在运动规律，这就是中国人发明的中医学研究人体的方法。
中医学家通过“望闻问切”（现代医院出现的许多检测化验手段，只是望闻问切的延伸)观测收集人体生命过程中所出现的各种各样的外在表现（即所谓“证”)，然后将这些表现进行分类归纳，综合分析，将这些外在表现与人体生命过程中内部五脏六腑的运动情况以及它们之间的协调状态联系起来，与人体内部气血运行状态联系起来，与人体内部心理活动联系，与人体内部寒热状态联系起来……
由于人体是一个多参数、非线性的、模糊的复杂体系，这种体系生命健康状态是不能用单一参数做为人体整个生命状态的判断指标，而必须用多个指标体系来描述人体生命状态。中医学的人体病因学主要用以下指标体系，即人体内部气血运行状态，内部五脏六腑运行状态和它们之间的协调状态，内部寒热平衡状态，内部精神心理状态（即七情六欲)。只有通过望闻问切，尽量收集病人外部生命特征（即证)，再由这些外部特征推测病人体内上述情况，诊断出病人得病的内在原因，然后针对这种病因，采用化学或物理或生物或心理的方法或者几种方法并用，对疾病进行治疗。
显然中医学的诊断和治病理论体系与西医是根本不同的，这两种医疗理论体系，从研究人体的方法、研究过程所得结论是完全不同的。有人为了缓解中西医的争论矛盾，提出中西结合的折中方式，显然这只是一种主观愿望。实际上在医学理论上两种完全对立的理论体系怎么去结合？实际上，目前所出现的所谓的中西结合，并没有医的结合，只是药的结合，即中医可选西药，西医可用中药而已。其实在我们化学家看来，西药和中药并没有本质的差别，它们都是分子和分子的混合物，他们之间主要区别在于中药多数是纯天然的，是几亿中国人经过几千年时间直接用人体试验选择出来的，每种药物都经过上千年实验检验。
西药是我们化学家花了几百年时间，人为地不断地研究造出来的，有些在自然界并不存在，它们并没有参加人类的生命进化过程，人体内部细胞并不认识它，它进入体内，人体也不知怎么处理它。就像自然界的细菌不认识人造的塑料一样，结果容易产生副作用，长期或大量使用会造成人体伤害。因此，大多数西药都是短命的，过了十几或几十年，卫生部门就会宣布淘汰一大批西药。于是我们化学家是生命不息，造药不止，你淘汰一批，我又造一批新药，而且宣布效果一个比一个更好，继续不断让人类用生命为我们的药物做长期药效实验。这种人类的悲剧何时有个终结啊！人类啊！我们中国人，用自己生命做试验，花了几千年的时间，从自然界存在的天然物质中筛选了几千种天然物质并经过上千年的临床试验，证明可以治疗人类各种病的中药体系，你们为什么不用啊！人类啊！醒醒吧！！
我通过对中医的历史、现状和基本理论的研究学习，极大地提高了自己对中医学的认识，也极大地提高了自己的诊断和治病能力。
★为进一步提高学习研究中医学水平，对学习研究中医学过程中所感到疑难问题，开展专题研究。
我曾经重点研究过以下问题，如：
1、中医学“望闻问切”中关键特征指标体系的研究。
2、中医遥诊的研究，即医生和病人相距遥远时，中医师对病人状态的判断。
3、中医脉诊特效性研究。
4、中药煎药方法的改进研究。
5、中药之间相克相助作用的利用和回避研究。
6、人体各个脏腑之间的关系研究。发现人体各个脏腑之间的关系并不是简单的五行相生相克的单线关系，而是每一个器官都与其他器官都存在互相影响的网络关系。
7、中医学中人体中脏腑结构和人体解剖学之间的差别。研究发现中医学脏腑结构关系是活人脏腑关系，解剖学是死人的人体结构学。对治病来说，中医学脏腑学说更具有应用价值。如中医学说肾除了净化血液外，还管大小便，骨，骨髓，脑髓，生殖系统等等，在实际临床中，通过补肾确实可以医治这些部位的疾病。
8、中医学中“气”的本质研究。西医说，人体血液循环靠心脏；中医说，血液在人体内流动是靠“气”在推动，何者对？经过研究后，我认为中医是对的，在西医血液循环理论，心脏把动脉血打出来可能还有点道理，但静脉血靠什么力量回到心脏呢？何况心脏本身运动的动力，也是靠“气”实现。显然，中医学中所讲的“气”实际上指的是一种“能量”，这种能量不但存在于动物，而且还存在于植物。几十米高的大树，它并没有心脏，它能把它体内的汁液，克服地球引力，达到树尖，它靠什么力量把它的血液（即汁)输送到树尖和其他部位呢？我认为，也是靠它的“气”。
9、人体经络系统的本质及其在疾病诊断和治疗中的作用研究。
10、中医学中证和病的互相关系的研究等等。
通过这些专题的研究，极大地提高了我自己对中医学的研究水平，同时也提高了自己的治病水平。
上面简单介绍了一下自己近十年来自学中医的基本思路和方法仅供大家参考。中医学是我们祖先为我们留下来的一门保障自己健康的科学，值得我们每一个人把它做为第二职业，在工作之余，长期坚持学习研究，保护自己的健康。
下面想就医学界、学术界争论的中医学的科学性和现代性问题专门谈谈自己一些不成熟看法。
★中医学的科学性问题
我们常说，客观世界，特别是自然界所存在的各种事物，是客观存在的真理，人们对各种客观存在事物进行研究，得到一种主观的认识，如果这种认识能够真实地反映客观事物，我们便认为这种认识是科学的，否则是错误的、不科学的。人们把对某一个领域研究的认识汇集起来，构成某种学科的知识体系。如果这个知识体系能够真实客观地反映某个领域的真实情况，那么我们称这个知识体系是科学的，如果只是部分正确反映客观实际，那么称这个知识体系部分是科学的。显然就科学而言，不可能有什么西方科学和东方科学之分，也不可能因为研究发现的知识的早晚而有什么传统科学和现代科学之分。凡是科学的东西，它一定是统一的，是绝对客观的真实反映。
做为人体医学来说也是一样的，当前我国医学界出现的所谓西医和中医之别，正如前面所讲，主要是由于对人体所采取的研究方法不同而出现的对人体生命过程的不同认识所形成的不同医学学派，即西方学派和中国学派，这两种学派究竟谁更真实地反映了人体的生命过程呢？那么必须先弄清楚什么是人体？
人体是世界上最为复杂的体系，我从以下几个方面来描述：
1、人体是一个具有多层次结构的复杂体系，
它是由原子组成基因，基因组成分子，分子组成细胞，细胞组成细胞组织，细胞组织组成器官，器官组成器官系统，最后由器官系统组成人体，人体相当于部队是一个军，原子是战士，基因是班长，分子是排长，细胞是连长等等。对于人体生命过程来说，究竟那一个结构层次起主要决定作用呢？目前学术界有不同看法，有人说是原子，有人说是基因，有人说是分子，有人说是细胞，但是中医学说是人体器官系统之间的协调和平衡。人体不是由原子、基因、分子或细胞机械混合而成的混合物，它是一个高度的统一的整体，下一层结构的构成，不是由它自己决定的，是由上层次结构的需要指令而决定的。因此，整个人体生命过程主要决定于器官系统之间协调和平衡，相当于一个军的部队，其战斗力虽然与战士、班长、排长等有关，但主要决定于军的领导班子之间的团结与协调。
这就是中医学所谓的“整体观”，显然就这个问题而言中医学更客观地反映了人体生命状态，而其他只能称人体原子学、人体基因学、人体分子学、人体细胞学等等，而不是人体生命学。用人体某个局部的研究结果，硬性的、人为的、主观的、简单线性的外延到人体生命过程中，这是很危险的，这种做法是违反科学的。
2、人体是一个不断与周围环境进行物质、能量和情感信息交流的复杂动态平衡体系。
人体生命过程是一个不断从周围环境摄取维持生命过程所需的物质，如氧气、水份和食物，也不断地从体内排出生命过程所产生的排泄废物的过程，维持人体生命过程中物质的进出平衡，是维持人体健康的最重要的环节之一，也是维持生命过程的物质基础。我们常说，三分钟不吸氧气，一周不喝水，一个月不吃饭，人的生命过程特征就会停止。这说明：一是人体必须与周围环境进行物质交流，二是人体对周围物质的需求程度是不一样的。为了保证人体生命健康，对氧气和水的重要性，大家分歧不太大，但如何饮食才能保健康，这个问题分歧较大。
有一种观点，首先把人类食物帖上绝对的标签。什么是人体需要的，叫营养物；什么是对人体不利的，叫毒物；然后把全世界的人类所有营养物，制定一个全世界人类饮食的通用标准，叫做标准营养餐；或者把所有营养物赋予它们不同的热量，然后给人类制定一个统一的所需热量标准，人们不管吃什么只要热量总和达到统一标准，他们认为，人类就会健康。更有人不从天然食物出发来制定上述标准，干脆从分子水平来控制人体饮食，规定人体每天要吃多少种分子，每种分子吃多少量就行，并设计一种全人类通用的生命营养液。
另一种观点认为，人体在生命过程中所需食物的种类和数量，并没有一个绝对的标准，也不存在有什么绝对标准。人体在维持生命过程中所进食物的种类、数量，主要取决人体所处的当地自然环境和他在社会环境中所处的社会经济地位，以及当时社会经济的发展水平。人类在维持生命过程时，只有根据自己所处的自然环境、社会经济环境和自己的经济状况，来决定自己每天能吃什么，能吃多少，最后将自己的生命过程所消耗的能量自动调到与自己进食情况相适应的水平，以达到自身身体与环境物质之间处于动态平衡，来维持自己的生命健康状态，这就是中医学所说的“天人合一”的观点。北极的爱斯基摩人，蒙古大草原的蒙古人，广西山区的巴马人和黄河流域的中原人，地处赤道的各国人民等等，他们的饮食习惯是不同的，每天吃的东西不一定相同，但是他们都有非常健康的人们。由此证明人类为了保证自己身体健康，并没有什么统一的饮食标准，人体只要与周围环境保持物质的进出处于平衡状态就可以。
因此，在中医学看来，由于每个人所处自然环境的不同，社会经济状况的不同，工作压力消耗的状态的不同，每个人的体质不同。一个人要维持自己的生命健康，他的人体会自然调节到适合于他的、能维持他本人人体健康的、具有某种能级的生命状态水平的物质动态平衡状态，一旦这种平衡状态建立，人体会对周围的食物做出自己的选择，将自己每天消耗的、必须不断补充进来的物质叫食物；将身体需要的、由于种种原因一时无法补充进来的物质叫保健品。如果身体当时不需要，不管它是什么样的对人体有利或有害物质，硬要吃进来，则都是有害的，是毒物。
另外，人体对任何一种进入体内的物质都会做出反应，我们常称之为该物质对人体的生物效应。这种生物效应往往与进入体内的数量直接相关。因此，在中医学看来，对人体并不存在什么绝对的食物、营养品或毒品，也就是说任何物质对人体生命过程来说，都可以是食物，也可以是保健品，也可以是毒物。
区别标准主要有三个：
一是人体生命过程当时是不是需要。人参对一个寒冷体质、弱体质的人来说是保健品，是补品，但对于一个火热体质、强体质的人来说，就是毒品了。黄连相反，对前者是有害的毒品，而对后者则可能是补品了。
第二个是物质的量。蛇毒量大时，对人体非常毒，但量小时，是一种非常好的药品。鸡鸭鱼肉，少量时，是对人体健康很有用的食品，量多时，往往造成人体营养过剩，易诱发高血脂、高血压、心脏病、痛风等等，也就成了毒品。现在社会上流行一种营养毒品观，他们不讲物质数量的多少，只是定性出发，把什么物质定义为营养品，什么定义为毒物，什么是垃圾食品，然后规定人们应该吃什么，不应该吃什么，只要是所谓毒品，不管其数量多么微少，一概是毒品；只要是所谓的营养品，不管是数量如何多，也一概是营养品。这种僵化的、形而上学的营养毒品观害死多少人啊！
第三个是该物质是否在人体生活过程中已经长期参与人体的新陈代谢，人体已经经过内部调节，逐步适应了某种状态，在体内已经形成了物质进出的动态平衡，这种物质虽然量大而且有害，但也不一定危害人体健康。在实际生活中，有许多人长期烟不离嘴，酒不离口，照样长寿，但是一旦突然戒烟戒酒往往大病即来，身体即垮。因此，由于某种原因，需要改变这种物质动态平衡时，也不能突然改变人体所处的物质平衡状态，只有逐步、缓慢的改变，使人体始终处于一个能与外界环境物质交接的动态平衡状态。只有这样才能减少疾病，维持自己的健康。
因此，那种不讲物质的数量，不管人体的需求，单独根据某种物质的某种单一生物效应，片面夸大这种物质的某种效应对人体生命过程的影响，把某种物质定义为补品，另一种定义为毒品，告诉人们每天要吃什么，不要吃什么，这是最常见的也是最坏的健康理念。
关于人体与环境的能量交换，中医学主张，最重要是要调节人体内部与外界的热能之间的平衡。因此，中医学认为，人体寒热平衡的控制是保障人体健康的最重要的条件。
另外，人是一种群居社会性动物，他的生存过程需要一个良好的社会环境与别人不断进行情感和信息的交流，否则就严重危害到他的健康甚至是生命。
3、人体是一个由多种物质运动形式组成的复杂的运动体系
人体生命过程是一个活生生的过程，它是由物理运动、化学运动、生物运动和精神心理运动组成的。即使最简单的物理运动，也包括气态、液态、固态三态的单独的和彼此混合的机械运动，热学、电学、磁学及分子原子的渗透、反渗透、扩散、蒸发、汽化、溶解等等，几乎涉及到当今物理学所研究的大部分领域。化学运动包括维持人体生命活动所需能量的产生，细胞新陈代谢中新细胞构成所需的分子材料的产生，以及细胞死后尸体的分解运输和排出，人体生命过程中为了传递各种生命调控信息物质的合成，都需要人体从环境中获得各种物质，并加以化学分解和合成来完成。生物运动包括如何由无生命的分子合成具有生命的细胞，细胞和细胞组织生命的维持、更替和死亡。人体生命过程中，所有的生命现象都是靠人体中一个一个细胞单独或集体共同完成，这些细胞如何分工、协调、整体管理，到目前为止，人们都不大清楚。
人是一种具有高度智慧的动物，她不但继承和保留了动物进化中所有的进化、发展的信息和功能，而且将自己逐步进化为具有高度智慧的动物，一种能够将物质变精神、精神变物质的具有强大精神的动物。
面对这么一个极其复杂的运动体系，西方学者硬是人为地把它分割开来，单独从人体某一局部，如原子、基因、分子、细胞、器官加以研究，或者单独对人体生命过程所出现的某种单一运动现象，如物理现象、化学现象、生物现象、心理精神现象进行研究，分别出现人体物理学、人体化学、人体生物学、人体心理学。而就人体物理学来说，又人为地将人体生命过程中所出现各种互相联系互相影响的种种物理现象，又进一步分割为人体机械运动，如血液流动学、呼吸学、人体电学、人体磁学、人体热学等等，而人体电学又再分解为心电学、脑电学等。
化学家又把人体化学分解为人体元素学、人体基因学、人体分子学等等，人体原子元素学再分解为人体微量元素学、人体大量元素学、人体营养学，人体毒物元素学等等。同样生物学家、心理学家也将人体生物学、人体心理学，然后再细分成各自的更深层的分学科。这种将一个极其复杂的非常完整的人体生命科学体系人为地分割为一大堆零碎的、杂乱无章、极其混乱的人体知识状态，并把这些远离人体生命状态的知识称科学，还把这种研究的方法称之为科学的研究方法；把采用这种方法对人体研究的局部的、片面的结论，直接主观地线性延伸推论到整个人体生命过程，并把它们作为维护整个人体生命健康、看病治病的理论依据，这是一件多么可怕的事。做为一个严谨的科学家是不能容忍的。
显然，所谓的西医学派其实并不是一个统一知识学派，它实际上是由物理学派、化学学派、生物学派和心理学派等等组成，这些学派唯一的共同点是从人体的某个局部去研究人体生命过程。另外，在人体生命过程中所存在的物理、化学、生物和精神心理等运动形式中，究竟哪种运动形态对人体生命过程起主要作用呢？西医学中各分学派肯定说是自己所研究的运动形态起主要作用，因此，他们往往主观片面地夸大自己的研究成果在人体生命过程的作用，然后转化为人体医学的某个部分，以便从中获得巨大的经济效益。而中医学认为，人的精神和智慧状态是决定人体生命过程的主要因素，因此在诊断和治疗人体疾病时，高度重视病人的精神状态，即七情六欲。
相反，如前面所述，中医学是采用完全不同的科学思维方法，和综合整体的科学研究方法，直接研究人体生命过程，并将这种研究结果，作为人体看病治病的理论依据。这种思维和研究方法，应该是更符合人体生命过程的实际情况，在这一点来说，中医学派就应该比西方医学派更为科学，我的医疗临床实践也完全证明了这一点。当然在中医队伍中，也有极少数人，想从人体一个局部，如：手掌、脚掌、面相、舌相等推断全身情况，这种作法也是欠妥的。
4、人体是一个具有极为强大的自动控制和自我恢复能力的系统。
20世纪后期，一些化学家曾提出一个想法：一台仪器在运行中，如果电源的保险丝断了，能不能研究合成一种新材料具有能够自动生长延伸功能，自动修复保险丝，恢复仪器的运行呢？这对化学家来说，到目前为止只是一个幻想，因为化学家至今还无法合成一种具有生命的新材料，但是具有生命的人体，它是完全具有自动恢复能力的体系。
人体具有七个层次的结构，各层次结构之间协调配合的平衡。人体生命过程中，各种物理、化学、生物、心理等运动形式的互相交换，互相配合协调的平衡，人体在生命过程中与周围环境之间的物质、能量和心理情感之间交流的平衡……，这些人体生命过程中极其复杂的协调和平衡的控制，都是世界上最为复杂的控制任务。人为什么会得病，主要就是人体内这种平衡状态出现了失衡。人体是一个生物体，任何生物体，面对周围环境条件发生变化，或由于内部原因造成系统失衡时，在一定范围内都具有自动调节和恢复本身系统的平衡的能力。只有当造成失衡的外力远远大于人体自动调节控制能力时，人才会得病。
人体自动控制、自动恢复系统，实际上存在两个层次的控制指挥系统：第一个是经络系统，第二个是神经系统。经络控制指挥系统是一切生物的共存基础调控系统，神经系统是在经络基础上发展起来的适应于动物生存的调控系统，现代科学一些人不承认经络系统的发现是几亿中国人经过几千年的实验结果，而把它看成一种假设理论，他们不承认人体经络系统的存在，千方百计地从人体内部、从解剖学角度寻找经络系统，所以近30年有人按经络路线研究发现，经络具有低阻抗、高频振动特性，于是他们认为他们首先发现了经络系统，这是不对的。他们只是证明了经络系统具有某种物理特性，而不是证明了经络系统是否存在。经络系统实际上早已经过几千年的实验证实它的存在。
其实，我认为要认识经络系统的存在，只要人们研究思考一个问题，就会有感受，即一棵大树，它不应该有神经系统吧？但是它的复杂生命过程，也存在极其复杂的调控任务的，它又是用什么来调控自己的生命过程呢？我想，应该是靠它体内存在的经络系统吧！
可是面对人体生命过程种种调控失衡的情况，在如何恢复人体内部控制平衡的问题上，在医学界也存在两种完全相反的认识和作法：
一种是把人体当成一部机器，什么地方坏了，把它切掉或换掉，或者把人体当成一个化学仓库，什么分子少了，从外面加进去，什么分子多了，想办法除掉，减少一些，或者把人体当成各种生命体，包括细胞生存竞争的场地，体内细胞“造反”或“饥饿死亡”，只是外来生物侵入的结果，只要把外来侵入者杀死或赶出体外就可以了。他们的一个共同点，是不把人体作为一个整体，不从人体内部器官之间关系寻找原因，不通过人体内部自动控制机制来恢复人体的健康，目前医学界就存在一个典型例子－－癌症的治疗，遇到癌症就切掉、化疗、放疗，不能切的时候，就把人赶回家，不治等死。
台湾一个女的，开始子宫癌切掉子宫，后来乳腺癌切掉乳房，再后来两次肺癌、直肠癌、肝癌、胆癌，一路切除、化疗、放疗不断，最后死于还是脑癌，整整抗癌38年，她的经历说明两点，一是这个女人很顽强，心态好，不怕死，吃尽人间一切苦难，所以她一次一次度过生死关，这也说明了癌症病人的精神状态多么重要；二是面对这种病人，做为医生为什么不反思一下，为什么这个病人总是癌症不断？为什么不去找找产生病症的原因，想办法从根本上消除呢？
第二种认识是中医学的观点，在人体生命过程，如果由于内部调控失衡，引起疾病，必须要想尽一切办法尽快恢复人体内部器官之间气血的平衡。在我研究了各种癌症与内部器官之间的关系后，发现任何一种癌症都与人体内部3－5个器官功能低下或者它们之间关系失调有关。一味采取只是单独治疗得病器官，如肝癌切肝、肺癌切肺等手段，不仅不去恢复内部器官之间的平衡，反而采取极端方法，进一步扩大体内器官之间不平衡，怎么可能治好癌症呢？
我接触过一个朋友，开始胃癌切除五分之四个胃；接着发食道癌，切掉2寸食道，用肠子接上；不久又发肝癌，肝癌不切了，把放射源打入癌组织中，引起白血球降低，最后又发肺癌多处，这时实在没办法了才想到中医治疗，终于使他的病情稳定下来，并逐渐好转，中医的治疗是通过调节人体气血和内脏之间平衡，消除人体产生癌症的土壤和条件，最后，通过人体自我恢复功能，自己把自己治好。我根据中医这种调理内脏的气血平衡理念，还治好一个朋友的眼睛和另一个朋友的胆结石，主要采取调理他们的气血和内脏平衡恢复他们自身抵抗力，然后他们自己的身体把自己的病治好了。
通过上述描述人体的四种情况，针对上述四种情况，中医和西医各自采取完全相反的思路、方法和作法，如果认真比较他们两者，究竟哪种科学认识更符合人体的实际情况呢？显然，中医对人体来说，是比西医更科学的，因为它的研究方法、诊断方法和治疗方法是完全针对复杂体系，而人体正是这样一个体系，它是科学的。这就是我对中医学科学性的一点认识。
★关于中医学的现代化问题
这是一种不正确的提法，它的前提是把中医看作是一门古代产生的现已过时的所谓传统医学科学，不是现代医学的一部分，如果要把中医学融入现代医学，它就必须要现代化。因此在这些人看来，中医的现代化就是西医化，几十年来中医现代化的实践也完全是在将中医西医化，这种现代化比简单地禁止、取缔中医更容易达到摧残和消灭中医的目的。
前面，我们已讲述中医和西医只是现代人体医学的两大不同学派，他们之间区别源于对人体这个极其复杂体系采用的科学研究方法的不同：西医采用分析的方法，中医是采用整体综合的研究方法。无数科学实践证明，对于那种多参数、非线性、模糊动态的复杂体系，是不能采用分析的方法去研究，如果硬要人为地，主观地采用这种方法去研究，那么所得到的结论，往往是片面的，甚至是夸大事实真相的。
前面我们也讲了中医学不但是现代化的，甚至在以下几个方面远远是超前的：
1、建立了复杂体系人体外观特征参数与人体系统内部状态信息之间的关系。人们通过观察人体外观特征参数可以直接推断系统的状态情况，为人体健康状态的诊断、寻找人体内在病因提供了科学依据。
2、利用人类生存的周围环境中所存在的天然物质，经过上千年的生命试验，选出了几千种天然物质组成了一个完备的、用化学方法从人体内部治疗疾病的中药体系。
3、利用物理方法，经过上千年的人体试验，发现和建立了一个人体经络体系，开辟一个完整的用物理方法从人体外部治疗疾病的经络刺激体系。
4、通过调节人体内部器官之间的气血平衡关系，纠正人体内部器官之间气血失衡，达到预防疾病和治疗疾病，恢复人体健康的医学理论体系。
从上述可知，中医学不但是人体现代医学的非常重要组成部分，随着人类实践增加，会越来越证明，中医学必将成为人体现代医学的主流学派。
我们讲中医学符合科学，甚至某些方面是超前的，那么中医学是不是没有问题，已达医学顶峰，不要再向前发展呢？当然不是，经过十年中医学习，我觉得中医学发展必须解决以下几个问题：
中医学发展必须解决几个问题
第一、关于巨量的中医学知识与个人知识处理能力的矛盾问题。花费了几千年时间，上亿中国人用自己生命做试验得到了天文数字般的实验数据和现象，又经过成千上万个中医师收集、整理，形成了浩如烟海的中医学文库，记录了大量关于人体生命过程的无数的外在表现状态，由这些外在表现状态所推测的无数种人体内部结构状态，针对这些内部结构状态，又有几十万个中药药方和近600个经络穴位排列组合形成的天文数字般的经络穴位刺激治病方案。所有这些告诉我们一个铁的事实：即现代中医学的知识工程体系，已经是一个浩大的中医学知识的海洋，它包含的信息量已远远超出了任何个人一生所能吸收和处理信息的能力。一个再有能力和水平的医生，一生所掌握的中医学知识，相对于整个中医学的知识海洋来说，也只能说是在海边捡了几个贝壳而已。所以中医学中常流传一句话：中医学没有治不了病，只有不会治病的医生。一个中医师治病的水平和能力，直接决定于他掌握的中医学知识的量和理解处理应用这些知识的能力。
浩瀚的中医学知识海洋和一个人掌握处理知识的能力和数量之间的矛盾，是长期困扰和阻碍中医学发展的主要障碍之一。但是在计算机出现后，为这个问题的解决已经创造了良好条件。随着人工智能学科研究的发展，它提供了多参数、非线性模式识别和专家系统方法的研究和发展，又为极其庞大和复杂的、以人的实践经验为主的知识信息的处理提供可行的、科学的处理方法，因此，我认为中医学今后的发展方向，首要任务应该集中人力和资金，将整个中医学知识体系实现计算机和信息化，让每一个中医师能够站在整个中医学的高度看病治病，实现中医学没有治不了病，也没有不会看病治病的中医师，而且可以使每一个中医师的水平都提高到一个高级专家水平。甚至使每一个普通中国人，将自己不舒服情况告诉计算机，计算机就可以给你开个药方，你到药店抓点中药，泡泡茶喝，就可以自己把病治好。这是一个多么美好的医学前景啊！目前全人类面临的看病难，看病贵的问题也将迎刃而解。
第二、关于中医学知识体系的表述，必须准确、精细化和科学化的问题。庞大的中医学知识体系主要是由两部分知识组成：
一是大量的实验事实、数据和现象的记录、整理和系统化知识，即人体生命过程中出现什么症状，吃了什么药，或刺激了什么穴位，把病治好了，这是中医学全部精华所在，即前面所讲的中医学的三大工程体系。
二是历代名医对这些实验事实的解释和说明，如人为什么会得病，这个药方为什么能治这个病等等，这中间会涉及大量关于人体内部结构知识，人体生命过程状态与周围环境和社会环境变化之间关系，这部分知识由于主要是人的主观的认识，必然会打上各个时代的烙印，往往形成参差不齐，错误和正确认识混杂的局面，必须用新的客观事实加以检验和纠正。如中医学中的五行学说，现在谁还认为，世界是金木水火土组成，人也是一个世界，也是金木水火土组成，并把体内的五脏：肺，肝，肾，心，脾与金木水火土相联系，想通过金木水火土之间相生相克之间关系来描述内脏之间关系，实际上人体内脏之间关系并不是五行学说所描述那种简单线条关系，而是一个极复杂的网状关系。另外中医学中许多哲学语言必须用具体科学语言，将它们准确化、精细化，如阴阳、天人合一、整体观念等等，必须进一步具体化，因为人体医学应属于生物学范畴，应属于实验性科学，如“天人合一”，必须弄清什么是“天”，什么是“人”，如何去“合一”；什么是“阴”，什么是“阳”，什么是“整体”等等。再也不能大而哗之，成为任人解释的空洞教义，而要变为具体行动的科学指南。
必须按照人体医学的具体情况，加以医学科学化，不然使人们在学习研究中医学时，总感中医学的这些所谓“理论”科学概念范围含混不清，让人难以捉摸。另外，中医学在解释自然环境对人体学的影响时，往往依据中原地区的气候四季变化情况来说明。但对中国医学，甚至世界医学来说，有些自然环境四季气候的影响，应该更精确到气温，大气湿度和风速大小的变化。因为有些地方并没有四季的变化，更科学地表示自然环境的气温，大气中水分含量和风速的大小互相变化，才是对人体寒热平衡产生影响的直接、真正的因素。显然要将中医学中那种哲学式语言，地区式语言，过去某个时代的语言，加以全面清理；站在当前整个自然界科学的高度，站在整个人体科学的高度放眼世界，将中医学的知识体系加以重新整理；使它更加简洁、明确，更加科学，更加系统，适用范围更广，将整个中医学知识体系变成人类医学的主流和共同语言，走向全世界，为全人类服务。这是当代中国人所面临的重大历史任务。
第三、恢复和继承中医学科学研究的优良传统和作风，恢复和发展中医学在保障中国人健康中的主导作用，为彻底解决中国和世界各国所面临看病难，看病贵的世界难题做出贡献。
研究中医学的发展历史，可以发现一个有趣的现象，凡是在历史上对中医发展有贡献，并且医术比较高的人，不外乎两种人：
一（类人)是像张仲景那样的人，他是长沙太守，有官饷，不愁吃穿，加上世道太平，官方事情比较少，他可以有时间和精力，为了保障自己和家人健康，或者作为一种业余爱好去研究学习中医。
另一类人是有一定文化基础，自己在得了重病后，面临生命危险，别人也救不了自己，为了自救，下决心学习中医，终于救了自己生命的。这说明，中国人历来有自学中医的传统，自己给自己看病的传统，用自己的身体做试验，体验医学道理和药效、针效的传统；不像西医有些医生从来不敢给自己看病，不敢给家人看，要用药，先喂老鼠，然后兔子，猴子，最后到人，他们不相信自己的医术。可是，他却用连自己都不相信的医术，每天去给别人治病，许多中草药，中国人用自己的身体已尝试过上千年，安然无事，现在有些人却硬要像西医那样，先将中药去喂老鼠，后喂兔子，猴子，最后才喂人，真是好笑。
近十年来，我尝试了近200种中草药，体验过几百种药方，经常按压近100个常用经络穴位，救了自己的命，恢复和保持了自己的健康。我虽然已年过七十，在中医学知识的保护下感到自己身体越来越好，而所花的费用，每年不超过1千元，不要花国家一分钱的医保费，确保了自己的健康。而在自学中医之前，我每年要花国家医保费上十万元，自己也要花几万元，可是花了这么多钱并没有给自己买来健康，整天还处于生死边缘，医院的病危通知单，多次袭来、防不胜防。十年的经历深深地教育着我，自己学中医，学会给自己看病，学会自己调理自己身体的气血和内脏平衡，对一个老人实在太重要了。
我国已有上亿离退休干部，他们都有一定的文化基础，特别是许多人还是学理工的，他们不愁吃，不愁穿，不愁住，整天想着如何使自己健康，他们是最有条件学习中医的群体，也是我国医保费用的主要开支者。因此，他们应是我国自学中医学的主力军。另一个自学中医的主力，是广大农民工，他们经济困难，目前许多农民工都是自己给自己看病治病，其中也涌现出一批未来的好中医师。在两种人中，如何普及中医学知识，让他们带着自己的健康问题，走利用中医知识保自己健康的道路。我们整天看报，某人患大病，无钱看病，请求大家捐款救助，你要知道，他们的大病，都是先由小病逐步发展而成，如果在小病时，自学中医知识及时调理治疗，哪有大病可生啊！
我今天来给大家汇报自己学习中医体会的主要目的，就是希望大家要坚信，你的生命，你的健康，只有靠中医才能保证，而且自己带着自己的健康问题去学习中医，完全可以把自己的病治好，也完全可以保障自己的健康，让我们为了自己的健康，一起去自学中医吧！
谢谢！
本文来源：百度文库《自学中医学的实践和探索——李宁先》
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